Prabuddha Jivan 1973 Year 34 Ank 17 to 24 and Year 35 Ank 01 to 16

SR No.: 525958
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1973
Total Pages: 278
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 1

293 /
Regd. No. MH, in
પ્રબુદ્ધ જેનનું નવસંસ્કરણ વર્ષ ૩૪: અંક: ૧૭
મુંબઈ, જાન્યુઆરી ૧, ૧૯૭૩, સોમવાર વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૭, ૫રદેશ માટે શિલિંગ: ૧૫
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
છૂટક નકલ –૪૦ પૈસા
તંત્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ
લોકશાહીમાં વિરોધ પક્ષનું સ્થાન 53 લોકશાહી તંત્રમાં વિરોધ પક્ષનું ઘણું મહત્ત્વનું સ્થાન સર્વવ્યાપક લેકશાહીને પાયે માનવીય સમાનતા છે. માણસનું મનાય છે. લોકશાહીની સફળતા માટે વિરોધ પક્ષ તેને એક આધાર- ગૌરવ કરવું, પછી તે ગરીબ હોય કે તવંગર, પુત્ર હોય કે શિષ્ય, સ્થંભ લેખાય છે. જ્યાં એક જ પક્ષનું રાજ્ય હોય ત્યાં લોકશાહીને સ્ત્રી હોય કે પુરુષ, સાચી લોકશાહીને આ પામે છે. જેનામાં આવી અભાવ અથવા સરમુખત્યારશાહી છે એમ આપણે માનીએ છીએ. સમાનતાની ભાવના નથી તે લોકશાહી સમજતા નથી, આચરતે અહીં જે લોકશાહીને ઉલ્લેખ થાય છે તે બ્રિટિશ પદ્ધતિની સંસ- નથી. લોકશાહીમાં ઉચ્ચ -નીચના ભેદને અવકાશ નથી. ભ્રાતૃભાવ દીય લોકશાહી - પાર્લામેન્ટરી ડેમેકેસી • સમજવાની છે. રાજ્ય- અને સમાનતા સાચી લોકશાહીનાં અવિભાજ્ય અંગ છે. આવી તંત્ર માટે ઈંગ્લાંડમાં શરૂ થયેલ અને વિકસેલ આ એક વિશિષ્ટ સાચી લોકશાહી, સામાજિક, આર્થિક ક્ષેત્રમાં હોય તેવા સમાજમાં પ્રકારની શાસનપદ્ધતિ છે. અમેરિકાએ આ પદ્ધતિ કેટલીક અગ- રાજકીય પદ્ધતિ જેને સંસદીય લોકશાહી કહીએ છીએ તેવી ન પણ ત્યના ફેરફાર સાથે અપનાવી છે. આટલેન્ટિક મહાસાગરના બંને હોય. અને છતાં તે રાજયપદ્ધતિ સાચી લોકશાહી હોય. બાજુની મેટા દેશેારને આ રાજ્યપદ્ધતિ અપનાવી હોવાથી તેને વર્તમાન સંસદીય લોકશાહીનું ઉદ્ગમસ્થાન ઈંગ્લાંડમાં વિજ્ઞાઆટલેન્ટિક ડેમેજેસી પણ કહે છે. વખત જતાં દુનિયાના બીજા
નને કારણે થયેલ ઔઘોગિક ક્રાંતિમાં રહ્યું છે. આ ક્રાન્તિને કારણે દેશેએ પણ એક અથવા બીજા સ્વરૂપે આ રાજ્યપદ્ધતિ સ્વીકારી
સમાજમાં એક નવા ધનિક વર્ગ થશે. ત્યાં સુધી રાજા સર્વસત્તાછે અથવા સ્વીકારતા જાય છે. આપણા દેશમાં પણ દેશના રાજ્ય
ધીશ હતા. ઉમરા સંપત્તિના માલેક હતા. ત્યારે સંપત્તિ મુખ્યત્વે તંત્ર માટે બંધારણ ઘડવાને પ્રસંગ આવ્યું ત્યારે ઘણા વિચાર જમીન જ હતી. રાજ્ય કરવેરા નાખે તેને મેટો ભાગ રાજા અને કરીને આ પદ્ધતિ સ્વીકારી છે. બ્રિટિશ પ્રજાને રાષ્ટ્રીય સ્વભાવ- અમીરના લાભ માટે હતા. ત્યારે અવાજ ઊઠે કે પ્રજાની સંમતિ નેશનલ કેરેકટર–અને ત્યાંની બીજી પરિસ્થિતિ જોતાં આ પ્રકારનું વિના કરવેરા ન હોવા જોઈએ. No taxation without રાજ્યતંત્ર તે દેશને માટે એકદરે અનુકૂળ સિદ્ધ થયું છે. પણ બીજા representation, ઈંગ્લાંડને રાજકીય ઈતિહાસ એટલે રજ્યિતંત્રમાં દેશે માટે તે તેટલું જ નુકૂળ અથવા સફળ નીવડયું છે એમ
પ્રજાને અવાજ અને સત્તા વધતાં રહ્યાં તેને ક્રમિક વિકાસ. નહિ કહેવાય. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી એશિયા અને આફ્રિકાના
રાજ્યતંત્રમાં પ્રજાનો અવાજ કેવી રીતે લાવવો? તેને માટે દેશે સ્વતંત્ર થયા તેવા ઘણા દેશોએ શરૂઆતમાં આવી સંસદીય
મતદાન પદ્ધતિ સ્વીકારી, શરૂઆતમાં મર્યાદિત મતદાન વિચાર્યું. લોકશાહીવાળું બંધારણ કર્યું, પણ બધા દેશમાં તે સફળ થયું છે તેમ
શિક્ષિતે માટે, કરવેરા ભરતા હોય તેવા માટે, માત્ર પુરુ માટે, નથી. કેટલાક દેશોમાં તે નિષ્ફળ ગયું છે, તે કેટલાક દેશમાં આવી
પણ ધીમે ધીમે પ્રજામાં જાગૃતિ આવી તેમ આ બધી મર્યાદાઓ લેકશાહી નામની જ છે. રાજ્યતંત્ર માટે આ જ કોષ્ઠ પદ્ધતિ
છોડવી પડી અને અંતે પુખ્ત વયના સાર્વત્રિક મતાધિકારને છે એમ પણ નથી. ઈંગ્લાંડમાં પણ કેટલીય સદીઓના અનુભવથી
સ્વીકાર થશે. આ પદ્ધતિ વિકસતી અને ઘડાતી રહી છે. કેટલાક વિદ્વાને એમ
કોઈ પણ સમાજમાં. સામાજિક અને આર્થિક હિત બધાનાં પણ માને છે કે બ્રિટિશ પ્રજાની સ્વાભાવિક ખાસિયતે જોતાં તે
સમાન નથી હોતાં. દરેક પિતાનું હિત જુએ છે અને ખેંચે છે. પરિદેશ માટે એવું રાજ્યતંત્ર અનુકુળ થયું છે. પણ દરેક પ્રજાએ પિતાની વિશિષ્ટ સંસ્કૃતિ, ઐતિહાસિક પર પરી અને બીજા સંયેગા
ણામે સમાજમાં ભિન્ન ભિન્ન વર્ગો ઉત્પન્ન થાય છે. પછી વિચારીને પોતાની રાજ્યપદ્ધતિ ઘડવી જોઈએ..
આવા વર્ગોનું સંગઠન થાય છે અને દરેક વર્ગ પિતાના માની લીધેલ વળી, એક રાજ્યપદ્ધતિ તરીકે સંસદીય લોકશાહી એક વસ્તુ હિતો માટે લડે છે. પછી પિતાનું હિત સાધવા દરેક વર્ગ સંસદમાં છે અને જીવનદષ્ટિ તરીકે લોકશાહી વન - Democracy as પિતાનું વધુમાં વધુ પ્રતિનિધિત્વ મેળવવા પ્રયત્ન કરે છે. a way of life--એ તદ્દન જુદી વસ્તુ છે. જીવનવ્યવહારના આ રીતે સંસદમાં જુદા જુદા પકો સત્તાસ્થાને આવવા અને દરેક ક્ષેત્રમાં લોકશાહી દષ્ટિ અને તે મુજબનું વર્તન એ રહેવા પ્રયત્ન કરે છે. સમાજસ્વાથ્ય અને સમાજકલ્યાણને પામે છે. કૌટુંબિક ક્ષેત્ર આપણે જ્યારે એમ કહીએ છીએ કે વિરોધ પક્ષ હવે તે . હેય, શૈક્ષણિક ક્ષેત્ર હોય, વ્યાપારી ક્ષેત્ર હોય, સામાજિક ક્ષેત્ર સંસદીય લોકશાહીનું મહત્ત્વનું અંગ છે અથવા તેને એક આધારહોય, આ દરેક ક્ષેત્રમાં લોકશાહી ધોરણ સંભવે છે એટલું જ થંભ છે તેને અર્થ શું? તેને અર્થ એટલો જ છે કે દરેક પક્ષને નહિ પણ વિકારપાત્ર છે એ સમજવું જરૂરનું છે. અત્યારે પ્રતિનિધિત્વ મળવું જોઈએ, પિતાને અભિપ્રાય વ્યકત કરવાની આપણે એમ જ માનતા થયા છીએ કે લેકશાહી એટલે સંસદીય તક મળવી જોઈએ પિતાની માન્યતાઓના પ્રચારને પૂરે અવકાશ લોકશાહી–પણ જીવનના બીજા વ્યવહારમાં સાચી લોકશાહી ન રહેવું જોઈએ. આ પરિસ્થિતિ માટે અનિવાર્ય હકીકત એ છે કે હોય તે સંસદીય લોકશાહી કોઈ દિવસ સફળ ન થાય. આવી મતદાન સ્વચ્છ, લાંચ, લાલચ કે ભયરહિત થવું જોઈએ.