Prabuddha Jivan 1971 Year 32 Ank 17 to 24 and Year 33 Ank 01 to 16

SR No.: 525956
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1971
Total Pages: 312
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 25 MB

Page 86

૨૭૪ .
તા. ૧-૪-૧૯૭૧
તે થાય જ છે, કારણકે જ્યાં જુઓ ત્યાં નાળિયેરી, અનેનાસ રાજ્ય કરતાં પણ નાનું છે. અહિંની વસતિ મુખ્યત્વે બૌદ્ધ, તામિલ, અને કેળના વૃક્ષે તે હોય જ છે. અહીં તમાકુની ખેતી પણ થાય છે. અને સિંહલીઝની છે. ખ્રિસ્તી, મુસ્લીમ વિગેરેની મિશ્ર વસતિ પણ : ' જાફનામાં અમારું એક દિવસનું રોકાણ હતું. સરકારી અધિ- ખરી. મેટા * ભાગની પ્રજા માંસાહારી છે. આ દરેક જાતિઓના કારીઓની એક સભા અને એક જાહેર સભાને કાર્યક્રમ હતે. અહિની સામાજિક વ્યવહાર જુદા જુદા છે. તામિલ' પ્રજા રૂઢિઓને સાચવી તામિલ પ્રજાનું માનસ રૂઢિચુસ્ત હોવા છતાં સભામાં સ્ત્રીઓની રહી છે, અને પ્રમાણમાં સાદું જીવન ગાળે છે. તે છતાં રહેણીકરસંખ્યાનું પ્રમાણ સારું હતું. પ્રવચન સાંભળ્યા બાદ ત્રણ પરદેશી ણીમાં પશ્ચિમની અસર ઘણી છે. એ કારણે સુઘડતા અને શિસ્ત યુવતીએ અમારો ઉતારે શેધતી રાત્રે નવ વાગે બહેનશ્રીને મળવા પણ સારા પ્રમાણમાં વિકસેલાં છે. આધુનિક પહેરવેશની સાથે આવી. પિતાનાં ઘરબાર છોડી ભારતનું ભ્રમણ કરી આ ત્રણ
તેમનો અસલને પહેરવેશ લુંગી હજુ જળવાઇ રહ્યો છે. • ! ' યુવતીઓ જાફનાથી નવ માઇલ દૂર એક આશ્રમમાં સાધના કરવા
ભારત દેશના વિસ્તારના પ્રમાણમાં શ્રીલંકા ઘણો ના બેટ છે. આવી હતી. બહેનશ્રીના પ્રવચનથી પ્રભાવિત થઇ તેમણે બહેનશ્રીની
અન્ય દેશની જેમ અહિયા પણ સામાજિક, રાજકીય, આર્થિક, ભારતમાં યોજાતી ધ્યાનશિબિરમાં આવવા ઇચછા દર્શાવી. અચેતન
સાંપ્રદાયિક અને વર્ગભેદના પ્રશ્નો તો છે જ. તે છતાં શિક્ષણનું અને ચેતન મન વિષે કેટલીક ચર્ચા કરી તેઓએ સંતેષ પામી પ્રમાણ ૯૮ ટકા જેવું હોવાથી અને કદમાં માને દેશ હોવાથી 'વિદાય લીધી. '
ઝડપી વિકાસ થવાને પૂરો સંભવ છે. અહિં પૂર્વપ્રાથમિકથી યુનિવ: : ' અમે બીજે દિવસે જાફનાથી હવાઇજહાજમાં કોલંબ થઈ ર્સિટી સુધીનું શિક્ષણ મફતના ધોરણે અપાય છે. તબીબી સારવાર ટ્રેઇન દ્વારા સાંજે કેન્ડી પહોચ્યાં. કેન્ડી જવાને આખે રેલમાર્ગ
પણ વિતાવળતર આપવામાં આવે છે. હાલ આ દેશનું બંધંપરણ અત્યંત રળિયામણું છે. જાણે ગીચ જંગલમાંથી પસાર થતા હોઇએ
લેકશાહી ઢબનું તૈયાર થઈ રહયું છે. મતભેદો ઘણા છે. મૂળ સિંહલીતેવું લાગે. કેન્ડી બે હજાર ફૂટની ઊંચાઈ પર આવેલું છે. આ પ્રદે
ઝાને તામિલ પ્રત્યેને વર્ગ પણ ચાલુ છે. તે છતાં ૧૯૭૨થી દેશની આબોહવા સામાન્ય રીતે ઠંડી છે. વરસાદ અહીં ગમે તે લોકશાહી પદ્ધતિનું બંધારણ અમલમાં આવશે એવી આશા રાખવામાં સમયે આવે છે. ટ્રેઇનમાં પસાર થતાં માર્ગમાં આવતાં
આવે છે. હાલ તે ગવર્નર જનરલ અને રાણી માત્ર નામનું જ નાનાં નાનાં ગામો નજરે પડતાં. ગામના દરેક ઘરના આગળના અસ્તિત્વ ધરાવે છે. વડાપ્રધાન અને પાર્લામેન્ટ દ્વારા જ રાજકીય ભાગમાં નાળિયેરી અને કેળનાં વૃક્ષે સારા પ્રમાણમાં હોય જ.
વહીવટ ચાલે છે. ; ;
. નાના ઘરના નાના આંગણામાં પણ છેવટે બે ચાર નાળિયેરી કે બે
* . શ્રીલંકામાં ગ્રામવિકાસનાં કામે સારા પ્રમાણમાં હાથ ધરચાર કેળ તે હોય જ. અનેનાસના ઊંચા ઊંચા ઝાડ તેમની સુંદર
વામાં આવ્યા છે. તેના પરિણામે દરેક ગામે બસ સવસની વ્યવસ્થા તામાં વધારો કરતા હોય છે.
છે. વીજળી પણ લગભગ ઘણા ગામમાં પહોંચી છે. દરેક ગામમાં
શાળાઓ તે છે જ. અહિની સિંહલીઝ ભાષામાં ગુજરાતી, બંગાળી, " કેન્ડીમાં તળાવના કિનારે એક બેંકના વિશાળ મકાનમાં અમારે મુકામ હતું. રિસેપ્શન કમિટીના આઠેક ભાઇબહેને અમારી સાથે
સંસ્કૃત, પ્રાકૃત વિગેરે ભાષાઓનું મિશ્રણ છે. અત્યાર સુધી જોડાયાં હતાં. દરેક જગ્યાએ યજમાનની સરભરા, આદર અને
અંગ્રેજી ભાષાનું પ્રાધાન્ય વધુ હતું. હવે તેઓએ માતૃભાષાને પ્રેમ જોઈ કૃતજ્ઞ થઇ જવાતું.
માધ્યમ બનાવી તેની અગત્યતા વધારી છે અને અંગ્રેજી ' બીજે દિવસે સવારે જાહેર સભા થઇ. અહિ એક પરદેશી
ભાષાને બીજી ભાષાનું સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે. અહિં ઔદ્યોબૌદ્ધ સાધુને મળવાનું થયું. બુદ્ધ ભગવાનના દાંત જે મંદિરમાં
ગિક ક્ષેત્રને વિકાસ પણ સારે થશે છે. હાલની સરકારે પદ્દેશથી રાખવામાં આવ્યા છે. તે મંદિરનાં દર્શન કર્યા, કેન્ડીમાં બૌદ્ધ ભિક્ષુ- આવતી તૈયાર વસ્તુઓની આયાત ઉપર ખૂબ જ કડક પ્રતિબંધ કોને મુખ્ય વસવાટ ગીચ ઝાડીઓમાં હોય છે. નાના મકાનમાં રહી મુક છે. છેલ્લા કેટલાક વર્ષોથી મોટરે આયાત કરવાના પ્રતિબંધ તેઓ સાધના કરે છે. અહિયા એક યુનિવર્સિટી છે. તેની રચના
છે. કાચા માલ આયાત કરી તેમાંથી તૈયાર માલ બનાવવા પર વધુ | ખૂબ જ આકર્ષક રીતે કરવામાં આવી છે. આ યુનિવર્સિટીના વિસ્તારમાં હિંદુ ધર્મના વિદ્યાર્થીઓ માટે હિંદુ મંદિર, બૌદ્ધ
રિ અપાઇ રહ્યું છે અને તેથી જ ઉદ્યોગને વિકાસ ઝડપી બન્ય ધર્મના વિદ્યાર્થીઓ માટે બૌદ્ધ મંદિર અને ખ્રિસ્તી વિદ્યાર્થીઓ છે. કો-ઓપરેટીવ સોસાયટીને વિકાસ સારો થયો છે. અહિયા કાજુ, માટે દેવળની સ્થાપના પણ અલગ કરવામાં આવી છે. અહીંના નાળિયેર, તેમાંથી બનતી ચીજો, કેળા, અનેનાસ, ચા તથા તજ, બેટેનિકલ ગાર્ડનની મુલાકાત લીધી. કેન્ડીથી અમે પાછા કોલંબે
લવીંગ, જાયફળ જેવા તેજાના પુષ્કળ પ્રમાણમાં થાય છે, જેની ગયા અને ત્યાં સાંજે બદ્ધ મંદિરમાં બૌદ્ધ ધર્મગુરુને મળ્યા. શ્રીલંકાથી તા. ૧૩-૩-૭૧ના રોજ સવારે ત્યાંના લેકેની ભાવભીની
મોટા પાયા પર નિકાસ કરવામાં આવે છે. ફળફળાદિ શાકભાજી વિદાય લઇ મુંબઇ જવા રવાના થયા. . !
સારાં થાય છે. ખેરાકમાં ચાખાનું પ્રાધાન્ય વિશેષ ખરું અને તેથી શ્રીલંકાની સામાન્ય માહિતી પણ જાણવી જરૂરી છે. ગુજ- અહિની ગૃહિણીઓએ ચેખાની વિવિધ વાનગીઓ બનાવવાનું રાતીમાં એક કહેવત છે કે “લંકાની લાડી અને ઘોઘાને વર.” એ પ્રવિણ્ય ખૂબ જ કેળવ્યું છે. રાઇમાં નાળિયેરના ટોપરાને અને અંગેની દંતકથા એવી છે કે સૌરાષ્ટ્રના ઘોઘા બંદરને વિજયસિંહ દૂધને સવિશેષ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. રસોઇમાં તેલનું પ્રમાણ નામનો એક રાજકંવર રિસાઈને દરિયાવાટે નાસી ગયેલ. તે સીન ' એણું ખરું, પરંતુ ખારાકમાં એકંદરે ખૂબ જ પૌષ્ટિકતા (શ્રીલંકા) દેશમાં આવ્યો અને તેણે અહિની કુંવરી સાથે લગ્ન જળવાઇ રહે છે.
' કર્યા અને અહિજ સ્થિર થયા. તેના નામ પરથી સિંહલદ્વીપ નામ સામાન્ય રીતે સુખી ઘરે સુસજિજત હોય છે. બહારના વિસ્તા. પડેલું અને તેને અપભ્રંશ થતાં તે શ્રીલંકા નામમાં રૂપાંતર પામ્યું. રમાં છૂટા અને સુંદર મકાનની રચના આકર્ષક લાગે છે. વળી પાછું અંગ્રેજોના સમયમાં તે. રસીલનના નામે પ્રસિદ્ધ થયું. અહિની પ્રજા પિતાના ઘરનું આંગણું પુષ્કળ રળિયામણું રાખે છે. ત્યાર બાદ સ્વાતંત્રય હાંરાલ થતાં હવે તેનું બંધારણિય નામ શ્રીલંકા નાનામાં નાનું આંગણું પણ ફૂલઝાડથી ઢંકાયેલું જ જોવા મળે. અહિની પ્રચાર પામતું જાય છે.
પ્રજા કંઇક અંશે સૌમ્ય, પ્રેમાળ અને ભવનાશીલ કહી શકાય. ૧૯૪૭માં ભારતે આઝાદી મેળવી ત્યાર બાદ કશા જ સંધર્ષ તેમની વિશાળ ભાવના, અપૂર્વ આદર, સુઘડ રહેણીકરણી અને વગર ૧૯૪૮માં બ્રિટીશ પાસેથી શ્રીલંકાએ સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત પ્રેમાળ મહેમાનગતિ અનુભવી મને ઘણું શીખવા મળ્યું. ખરેખર કરી હતી. તેની વસતિ માત્ર ૧,૮૦,૦૦,૦૦૦ની છે એટલે ગુજરાત શ્રીલંકામાં આવા વિવિધ મિત્રો મેળવી હું મારી જાતને ધન્ય ગણું