Prabuddha Jivan 1971 Year 32 Ank 17 to 24 and Year 33 Ank 01 to 16

SR No.: 525956
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1971
Total Pages: 312
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 25 MB

Page 50

૨૩૮
પ્રબુદ્ધ જીવન ,
';
. તા. ૧-૩-૧૯૭૧
કોકિલે પંચમ ગાયો,
'
..
.
સાથે પૂરી સહાનુભૂતિથી તાદામ્ય અનુભવવું અને એ માટે જીવ
* જીવનમાં વસંત - નને સેવામય બનાવવું, આ છે એક તસ્વ. અને સુખદુ:ખમય આ દુનિયામાં કર્તવ્યપરાયણે જીવન જીવતાં જીવતાં જ્ઞાનયોગની
એક નવેઢાની સ્વગતોક્તિ મદદથી અલિપ્ત ભાવથી રહેવું અને સુખદુ:ખ લાભહાનિ વગેરે દ્વન્દ્રો વચ્ચે તટસ્થ રહેવું.આ છે બીજું તત્ત્વ. હું માનું છું કે એક્યું
(આકાશવાણી-અમદાવાદ મથકેથી પ્રસારિત) તાંદા૫ અનુભવવું તે પૂરતું નથી. કારણ કે એથી કંઇક હજી તે ગઇકાલની જ વાત છે. કેટલા દિવસથી શરીરને પળોજણને અનુભવ થાય છે. એક તટિશ્ય જીવનવિમુખ બની કંપાવી નાંખે એવા ઠંડા વાયરા સતત વાતા હતા. બપોરે બાર વાગે દે છે, જેથી સમસ્ત વેદાંત વિદ્યો જ વિફલ નીવડે છે. તાદામ્ય અને તોટશ્યને સમન્વય કર છે. આ જ સાચો જીવનોગ. આ જીવન
. પણ મારી ઉત્તર દિશાની બારી હું ખેલી શકતી નહોતી. યોગની સાધના જે કરે છે, તેનું માનસિક સ્વાથ્ય તે સારું રહે જ
અને ગઇકાલે સવારમાં ઊઠતાં જ મારાથી એ બારી ખેલાઇ છેસાથે તેના શારીરિક સ્વાર્થ પર પણ સારો એવે પ્રભાવ પડયા ગઈ, અને આહા! ખેલતાં વેંત જ આછા આછા ઉષ્માભર્યા ' વિના રહેતો નથી. આવા જ જીવનગની સાધના, હું અજાણપણ આંતરાદા વાયરા ઘરમાં લહેરાવા લાગ્યા ! મને તરત યાદ આવ્યું કરતો આવ્યો છું. કદાચ મારા સ્વાધ્ય અને દીર્ધાયુપણાનું પણ આ જ
એ આજે તે વસંતપંચમી! વસંત ઋતુની મધુર મંગલ શરૂકારણ હોઇ શકે. કેટલાક લોકો સુખની સાથે તાદામ્ય અનુભવવાની કલા ' ' અતિ ! મારું મને ગાઇ ઉઠયું :
“કોકિલ, પંચમ બેલ બોલે, પ્રાપ્ત કરી લે છે અને દુ:ખ આવી પડતાં તરત તાટક્યનું કવચ
- કે પંચમી આવી વસંતની! પહેરીને પિતાને સંતુલિત કરી લે છે. અને હું યોગ નહિ કહું. આ
મંજરી મત્ત થઇ ડોલે, કે પંચમી .... તે છે કેવળ ચાતુરી. આની પણ જીવનમાં કિંમત જરૂર છે, પણ
આતમ, આંતરપટ ખેલે – કે પંચમી .....” * * * * આ ધોખાને માર્ગ છે – દગાને રસ્તે છે. આમાં અમુક સમય સુધી ભલે સફળતા મળી શકતી હોય, પણ એ જીવનન નથી.
જ (ઉમાશંકર જોશી)
' અને ખરેખર, મારા આમંત્રણને સ્વીકારતા કોક્તિના ટહુમારામાં કોઈ જાતનું ચાતુર્ય નથી, એટલે પણ હું સુરક્ષિત છું. લોકે , મને પૂછે છે કે આગળ ચાલતાં મારો જીવનક્રમ શું હશે?
કાર આંબાડાળે ગૂંજવા માંડયા ! “કુ...?” “કુ ઊ” ના નાદમાં હું કહું છું કે મેં કયારેય મારે જીવનક્રમ. બનાવ્યું જ નથી. મારું હૃદય પણ ટહુકવા લાગ્યા મારા જીવનસ્વામીએ એ ભાર પિતાના શિરે લઇ લીધો છે. જે જે
સુરને ધૂ૫ છવા, , ક્રમ નિશ્ચિત રૂપથી સામે આવી પડે છે, એને સ્વીકારી લઉં છું
રંગ છાયો, રંગ છાયો રે...' અને જયારે એક જીવનકમ તૂટી જાય છે ને બીજાને માટે માર્ગ
(બાલમુકુન્દ દવે) મેળો કરતો હોય છે ત્યારે હું આ પેજનાને ઓળખી લઉં છું.
• સાથે વસંતઋતુના આગમન સાથે પ્રકૃતિના અંગેઅંગમાં | પ્રવૃત્તિ અને નિવૃત્તિ આ બન્ને શબ્દોને લોકો વ્યવહારમાં કોઈ નવી ચેતના, નવે ઉલ્લાસ, નવું જ કાવ્ય, જાગી રહ્યું છે. પ્રયોગ કરે છે, પરંતુ તેને પૂરો અર્થ સમજ્યા વગર જ. કંઇ ન
કોઇ નવા જ પ્રાણસંચારથી કુદરત આખી મલકવા માંડી છે - બંધ કરવું–તે નિવૃત્તિ નથી. જો હું મેક્ષાર્થી બનીને, કાશી યા તે રામેશ્વરમ અથવા હિમાલયની યાત્રા પૂરી કરે, તો આ થઈ પ્રવૃત્તિ. કળીઓનાં હૃદયદ્વાર પર ભ્રમરના ગુજારવ રણકવા માંડયા છે અને અને યાત્રા પૂરી કરીને ઘરે પાછા ફરે, તે ઘરે પાછા ફરવું તે થઇ જુઓ તો ખરા, આ કળીઓ તે એનાં મિલ દલ ખોલવાં પણ નિવૃત્તિ! જો કે આમાં યાત્રાનું તત્ત્વ તે રહે જ છે. કર્મપરાયણતા
લાગી. એની રંગબેરંગી પાંખડીઓમાં હૈયાના કેટકેટલા મુગ્ધ ઉભયમાં છે. તે ય હેતુમાં બહુ મોટો તફાવત છે. જીવન પણ એક કલા છે. આમાં પ્રવૃત્તિ અને નિવૃત્તિ બન્નેને સ્થાન છે. બંનેમાં
ભાવે રેલાઈ રહ્યા છે! પુરુષાર્થ છે. અંતર છે કેવળ હેતુ–ઉપદેશ બાબતનું.
કલી કલી ગુંજે અલિગુંજારવ ઇન્દ્રિયો ક્ષીણ થાય છે, પરંતુ મનની તાજગી જેવી હોય તેવી
મદભર મન પરાગે,
સરવર ઊઘડે કમલ કટોરી ' બરાબર રહી શકે છે. વૃદ્ધાવસ્થાનું આ લક્ષણ છે. બાદમાં મનની
કિરણ–સ્પર્શ અનુરાગે – શકિતઓ પણ ક્ષીણ બનવા માંડે છે. ત્યાં સુધીમાં મનુષ્ય જો
-નૂતન વસન્તનર્તન જાગે , જીવન-સાધના અને આત્મસાધના નિયમિત કરી લીધી હોય, તે
વનવન બાગે બાગે” મનની દેડધામ એાછી થવાને લીધે મનુષ્યને નિરાશ નથી થવું પડતું.
(બાલમુકુન્દ દવે) એક માણસ બમ ગયે. ત્યાં તેણે વેપાર શરૂ કર્યો. યંત્ર
આ લજજાભારે લચી રહેલી મંજરી પણ કેવી લાગે છે! કારખાનાં ખેલ્યાં. ખૂબ ઉન્નતિ સાધી. જ્યારે બુઢાપે આવ્યું ત્યારે .
મારી જેમ એના હૃદયમાં પણ કેવાં કેવાં શમણાં સંતાયેલાં હશે!
: તેણે પોતાની પ્રવૃત્તિ ઘટાડી. પરંતુ એ પ્રવૃત્તિમાંથી લાભ મળતું
વસંતના આગમન સાથે મારા મનમાં પણ કોઈ મધુર આકરહે, એવી વ્યવસ્થા એણે કરી લીધી. વેચવા જેવી ચીજ વેચી કાઢી.
લતા જાગવા લાગી છે. મારી વાણી હવે મૌનના બંધનમાં કયાં સાર્વજનિક સેવાથે સારા પ્રમાણમાં દાન કરી લીધું. હવે આ બધી સુધી રંધાઈ શકે ? મારું મહેક મહેક થનું અંતર –
“મહેક મહેક ઉર થાય પરાગે , પ્રવૃત્તિમાંથી જે મૂડી એકત્ર થઇ શકી તે લઈને તે ઘેર આવ્યું.
" પાંખડિયે બંધાયે શું? અને પિતાના અનુભવને લાભ બાળકોને આપીને તેમને કહ્યું, સૂરધાર ભીતર રણઝણતી
“હું નિવૃત્ત છું, પરંતુ જે મૂડી અને અનુભવ લઈને આવ્યો 'મૌન ધ રૂંધાયે શે ?” છું, તેના વડે તમે તમારા પુરુષાર્થ પૈદા કરે. જ્યાંસુધી હું જીવતે છું
. (ગીતા પરીખ). ત્યાં સુધી મારી સલાહ તમને મળતી રહેશે. પરંતુ હું સમજી શકું છું શિશિર-હેમન્તમાં થીજી ગયેલા ને પાનખરમાં ખરી ગયેલા કે નવી પરિસ્થિતિમાં જૂને અનુભવ કામ નથી આવતું. આથી જ 'મારા હૈયાના ભાવોને વસજો નો થનગનાટ આપ્યો છે. જાણે ઘણુંખરું અનુભવી, કુશળ પરંતુ નિવૃત્ત બુઢા લોકોની સલાહ અમાન્ય રાખવી પડે છે. આને માટે પણ હું તૈયાર છું. મારી સલાહ
કે શાંત સરોવરમાં અવનવી લહેરખીઓ રમવા લાગી ન હોય! મારા માને કે ન માને, પણ હું તો કૃતાર્થ, શાંત અને પ્રસન્ન રહીશ.'
શૂન્યસ્તબ્ધ અંતરમાં કોઇ અજાણ હૃદયમૂર્તિ- આકાર લઇ રહી
છે! આજ સુધી કદી કલ્પી પણ ન હોય તેવી કોઇ પ્રિયતમ અને અંત સુધી તમને આશીર્વાદ આપતે રહીશ.”
વ્યકિતના મિલનનાં આશાફ લો એકાએક ફરવા લાગ્યાં છે એના અનુવાદ:
* મૂળ હિંદી :
આગમનની છડીદાર સંમાં વાસંતીવાયરા મારા હૃદયને કેવી છાની - પુષ્પાબહેન જોશી અપૂર્ણ કાકાસાહેબ કાલેલકર ઉમાં આપી જાય છે! બારીન્હાર ડોકાતે પેલે આંબે કે હેરવા