Page Text
________________
તા. ૧૬-૫-૭૧
પ્રબુદ્ધ જીવન
એ સત્યસાધકનું જીવનદર્શન “આ વખતે ઉનાળામાં આપણે નક્કી બદ્રિનાથ-કેદારનાથ પણ ફરતે. તેમ જ યથાશકિત ધર્મજ્ઞાન પણ મેળવો. જઈએ!”
આ સાથે ભાઈને શાળાકીય અભ્યાસ પણ ચાલુ જ હજી એમના આ શબ્દોને રણકાર મનમાંથી શમે નથી ત્યાં હતે. મેટ્રિક સુધી ભાવનગરમાં ભણીને સને ૧૯૦૯ માં એ તે બીજે જ દિવસે......બીજી જ સવારે એમનાં યાત્રા-ઉત્સુક મુંબઈ આવ્યા. મુંબઈમાં પહેલા એલ્ફીન્સ્ટન અને પછી ચરણોએ એકાએક દિશા બદલી લીધી ! પરંતુ બદ્રિ- કેદારને બદલે સેન્ટ ઝેવિયર્સ કૉલેજમાંથી સને ૧૯૧૩માંથી બી. એ. કોઈ અગમ્ય પ્રદેશની યાત્રાએ જતાં પણ એ ચરણમાં સહેજ પણ થયા અને સને ૧૯૧૬માં એલ. એલ. બી. થયા. આ સમયમાં કંપ ન્હોતે, ભય હોત કે ઉદાસિનતા ન્હોતી. આ એ જ ચરણે તેઓ સંગીતની પણ રસથી તાલીમ લેતા હતા એની સાક્ષી ઘરમાં પડેલાં કે જેણે સને ૧૮૯૩ના જાન માસની ૧૮મી તારીખે આ વિશ્વમાં વાયોલિન, દિલરૂબા, સિતાર ને હારમોનિયમ હજી પૂરે છે. એલ.એલ. બે નાની પગલીઓ માંડેલી. વિક્રમ સંવંત પ્રમાણે આ પ્રવેશ, એટલે બી.ના અભ્યાસ નિમિત્તે એ એમના પિત્રાઈ વડીલ ભાઈ શ્રી મેતીચંદ કે જન્મ વિ. સં. ૧૯૪૯ના આષાઢ સુદ પાંચમે સૌરાષ્ટ્રમાં ગીરધરલાલ કાપડિયા (સાલિસીટર) ને ઘેર રહ્યા હતા. ત્યાં પણ એમની આવેલા રાણપુર ગામે થયેલે; અને ઉછેર ભાવનગરમાં જ્ઞાનપિપાસા અને સામાજિક વૃત્તિઓને ખૂબ અનુકૂળ વાતાવરણ થયું. એમના પિતા શ્રી કુંવરજી આણંદજી કાપડિયા જેને મળ્યું. તે સમયની એક નોંધપાત્ર ઘટના ભાઈની ક્લમે જ જોઈએ. સમાજના જ નહીં, પણ સમગ્ર ભાવનગર શહેરના અગ્ર
મારા મુરબી બંધુ મેતીચંદભાઈને ઘેર અમે મિત્રો અવારગણ્ય નાગરિક હતા. તેઓ અત્યંત પવિત્ર, ધર્મનિષ્ઠ અને જૈન
નવાર રીર્ચાસભાએ જતા હતા. એકવાર અમે “થષિ શુઢમ, ધર્મ-તત્વજ્ઞાનના ઊંડા અભ્યાસી હતા. એમની પાસે અનેક સાધુ
વિદ્ધમ, ના મનવમ્ ના જનમ્ એ જાણીતા સૂત્ર ઉપર સાધ્વીઓ પણ ધર્મશાન લેવાં આવતાં. આમ જુવો તે ભાવનગરમાં
ચર્ચાસભા યોજી હતી. અમારામાંની એક વ્યકિતએ ઉપરના સૂત્રનું આ કુટુંબની કાપડની મોટી પેઢી ચાલતી હતી. વેપારી- આલમમાં આ
સમર્થન કર્યું હતું. મેં એ સૂત્રને વિરોધ કરેલ. આખી ચર્ચા કુટુમ્બ મોખરે હતું. પરંતુ કુંવરજીભાઈ તે જૈન સાહિત્યના પ્રખર
જેન હિતેચ્છુ” માં છપાઈ હતી. આ તે કેવળ શાબ્દિક ચર્ચા અભ્યાસ અને વિદ્યાવ્યાસંગમાં જ તલ્લીન રહેતા હતા. તેઓ
હતી અને એમાં ભાગ લેનાર પક્ષકાર અને પ્રતિપક્ષીનું અંગત અંગ્રેજી જાણતા નહોતા પણ પિતાને ત્યાં જંન અને ગુજરાતી સાહિ
વલણ પણ એ જ પ્રકારનું હોવું જોઈએ—એમ માની લેવાનું કશું ત્યનું એક સમૃદ્ધ પુસ્તકાલય વસાવેલું. પિતાનાં સંતાનોને ઉત્તમ
પણ કારણ નથી. આમ છતાં મારા મનનું વલણ – કવિરોધને શિક્ષણ આપવા તેઓ હંમેશા ઉત્સુક રહેતા. એમનાં સંતાનમાં પર
સામને કરીને પણ શુદ્ધને વળગી રહેવાનું- ત્યારથી આજ સુધી માનંદભાઈ ઉપરાંત નગીનદાસભાઈ તથા જશોરવ્હેન હતાં.
એક સરખું કાયમ રહ્યું છે. મૂળ સૂત્રમાં સુરક્ષાને Security – આમ, ભાઈને (અમે, પરમાનંદભાઈનાં સંતાને, પરમાનંદ- ભાવ રહ્યો છે, તેની સામે આજના ચિન્તકો Live dangerously ભાઈને “ભાઈ” કહીએ છીએ) બાળપણથી જ એક સંસ્કારભૂમિનું એવું સૂત્ર આપણી સામે રજૂ કરે છે. જીવન - પુરુષાર્થના વિતાભર્યું વાતાવરણ મળતું હતું. ભાઈ અભ્યાસમાં હોશિયાર તો હતા કે વિકાસ માટે આ બીજું સુત્ર મને વિશેષ આદરણીય - અનુકરણીય જ, પણ જ્ઞાનપ્રાપ્તિનાં અન્ય દ્વારે પણ એ હંમેશા ખુલ્લાં રાખતાં. લાગે છે.” એમને ઘેર અવારનવાર જ્ઞાનની પરબ બેસતી અને અનેક સુશિ
અભ્યાસકાળ દરમ્યાન સને ૧૯૧૦થી જ એમણે પિતાનું “શુદ્ધને ક્ષિત વ્યકિતઓનાં મીલન અને વિચારોની આપલે થતી. આજના
વળગી રહેવાનું” જીવનકાર્ય શરૂ કરી દીધેલું. પિતે જન્મે શ્વેતાંબર વિખ્યાત કલાગુરુ શ્રી રવિશંકર રાવળ પણ એમની કિશોરવયમાં આ
મૂર્તિપૂજક જૈન હોવાથી એમણે એ પરમ્પરાની જુનવાણી અને પરબનું પાણી પીવાનું કદી ચૂકતા નહીં. તેઓ ત્યારે ભાઈના સહા
આજના સમય સાથે બંધબેસતી ન હોય એવી રીતરસમ સામેનાં ધ્યાયી હતા અને ત્યારથી આજ લગી આત્મીય મિત્ર રહ્યા છે.
લખાણ અને કયારેક ભાષણે દ્વારા પ્રતિકાર શરૂ કરેલ. બાળપણથી ભાઈની જ્ઞાનપિપાસાની સાથે સાથે નેતાગીરીની ભાવના પણ વિકસતી જતી હતી. એમનાં વડીલ પિત્રાઈ ઓંન–
એમના પિતાશ્રીના તંત્રીપણા હેઠળ ચાલતાં “જૈન ધર્મ મોંઘીબહેન હજી યાદ કરે છે કે તેનું આખું કુટુમ્બ દર વર્ષે પાલિ- પ્રકાશ”માં “આધુનિક જૈનેનું કલાવિહીન ધાર્મિક જીવન” – એ તાણા યાત્રા કરવા જતું હતું. તેમજ ભાવનગર શહેરમાં ઘણી વાર
મથાળા હેઠળ સને ૧૯૧૦માં અઢાર હપ્તાની એક લાંબી લેખમાળા એમણે ૨ાવતી પ્લેગની ભયંકર આપત્તિથી બચવા પણ તેઓ બધાં સાથે પ્રગટ કરેલી. એમાં એમની સુરુચિ અને બુદ્ધિને ખૂંચતી એવી અનેક ઘણીવાર ક્વિાડા જતાં. વિશાળ સંયુકત કુટુમ્બમાં નાનાં નાનાં
ધાર્મિક પ્રક્રિયાની આલોચના કરેલી. આ લેખમાળા પાછળથી પિત્રાઈ દરેક ભાઇબહેનની ટેળી જામતી- આ ટેળીને તે નદી
પુસ્તકરૂપે પ્રગટ થયેલી. આ લેખમાળાને લીધે અનેકવિધ વિરોધ કાંઠે રખડપટ્ટી કરવાની ને ક્યારેક જેરામ પટેલની ઘેાડી પર વારા- અને અથડામણ અનુભવવાની હોય જ, પણ ન તે એથી એ નવફરતી ચક્કર મારવાની લહેર પડી જતી. આ ટોળીના સરદાર હતા
લોહિયે યુવક ડગે, કે ન તે એના ધર્મિષ્ઠ પિતાએ એની સ્વતંત્રનાનકડા પરમાનંદભાઈ! એ બધાને પ્રેમથી જીતી લઈને સૌની દોર- તાને અવરોધી. ત્યારબાદ પણ ભાઈએ કરેલા ક્રાન્તિકારી સુધારામાં વણી કરતાં. અને બધાં ભૂલકાંઓ પણ એ કહે તેમ કરતા. આમ
એમના પિતાએ કદી પિતાને વૈચારિક મતભેદ હોય તે પણ એ માત્ર કઈ જોહુકમી વગરની નેતાગીરીને પાઠ તે ભાઈ બાળપણથી જ
શાન્તિપૂર્વક જણાવે એટલું જ. શીખેલા, અને પ્રકૃતિપ્રેમ તથા કુદરતમાં મુકત મને રખડવાને રસ ઈ. સ. ૧૯૧૦થી શરૂ થયેલે એમને આ ભાવનાશુદ્ધિને પણ ત્યારથી જ સીંચાયેલે..
યજ્ઞ જીવનના અંતકાળ એટલે કે ઈ. સ. ૧૯૭૧ સુધી એ જ સુચ્ચાઈ એમના ધર્મપ્રિય પિતાએ ભાવનગરમાં શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસા- ને સાતત્યથી ચાલુ રહેશે. રક સભા સ્થાપેલી. પિતાનાં પ્રવચને તેમ સમાજસેવાનાં કાર્યો માણવા એમણે ઈ. સ. ૧૯૧૬માં એલએલ. બી. થયા બાદ શેિર પરમાનંદ હંમેશા સાથે જતો. એ નિમિત્તે તે ગામ પરગામ શ્રી મેતીચંદભાઈની પેઢીમાં દસેક મહિના અને લગતાં લખા
| SR No. | 525956 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1971 Year 32 Ank 17 to 24 and Year 33 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 312 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 25 MB |