Prabuddha Jivan 1970 Year 31 Ank 17 to 24 and Year 32 Ank 01 to 16

SR No.: 525955
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1970
Total Pages: 282
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 11

તા. ૧-૧-૭૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
- ૨૦૩
લખેલાં તેમનાં કાવ્યો વાંચતાં, એ ભાષા પરના તેમના પ્રભુત્વની પ્રાપ્ત કર્યું. તરતમાં જ ર્ડો. રાજેન્દ્રભાઈને મળ્યું. થોડી ઘણી સંસ્થાપણ પ્રતીતિ થાય છે. ભાષા ખરી રીતે તો તેમની ચેતનામાંથી જ એ જોઈ, પણ રાજેન્દ્રભાઈની કલ્પના પ્રમાણે દેખતા વિદ્યાર્થીઓ ઉદ્ભવ પામી છે.
સાથે જ અંધશિયાણ થતું હોય એવી કોઈ રસ્થી જોવામાં ન આવી.
મુંબઈમાં સેંટ એલિઝાબેથ શાળામાં આવું શિક્ષણ અપાય છે તેવી વિમલાબહેનની દષ્ટિએ જીવન અખંડ અને અવિભાજ્ય છે.
જાણ તો થઈ, પણ એ સંસ્થા મેં જોઈ નહોતી. અંધશિક્ષણ માટે નેતરમન કે ઉસ પાર’ નામના પુસ્તકમાં તેમણે લખ્યું છે :
કામ કે સંગીતના વર્ગ જ ચલાવાય અને તેમને જુદો જ વાડો જ્યારે હું કહું છું કે જીવનમાં જડ નામની કોઈ જ વસ્તુ
રખાય તેવી માન્યતા જૂની પુરાણી હતી. રાજેન્દ્રભાઈની કલ્પના નથી, ભૌતિક પદાર્થ જેવું પણ કશું જ નથી, ત્યારે મારા કહેવાનું અને આત્મવિશ્વાસથી સભર એવી વાતેથી ઉપર પ્રમાણે સંસ્થાનું તાત્પર્ય એટલું જ છે કે સ્કૂલ દષ્ટિએ દેખાતી પ્રત્યેક વસ્તુની પાછળ આયોજન કર્યું. ત્યાર પછી તે ઈંગ્લેન્ડમાં આવી સંસ્થા જોઈ પણ કેવળ એક પરમ તત્ત્વનું જ અસ્તિત્વ છે. પાષાણમાં, જલબિંદુઓમાં,
ખરી; અને એ વિશેનું પ્રાપ્ય સાહિત્ય વાંરયું. વૃક્ષના પાનમાં કે દેહધારી માનવમાં - જ્યાં જુઓ ત્યાં સર્વત્ર પર
પાલણપુરમાં શરૂઆતમાં ચાર વર્ષ પૈગ્ય શિક્ષકને પ્રશ્ન બહુ
મુંઝવનારો હતો. અમેરિકાથી તાલીમ લઈને આવેલા બેત્રણ ભાઈમાત્માની શકિતનું સ્પંદન છે, સંગીત છે. જેની પાસે આ પ્રજ્ઞા
બહેને સાથે વાત કરી, તો પાલણપુર આવવા કોઈ તૈયાર થાય નહીં. દષ્ટિ છે તે જીવનના બે ટુકડા કદી પણ નહીં કરે. સ્થૂલ દષ્ટિ હમેશાં આવવા ઈચ્છે તે લગભગ હજારથી ઓછા પગાર માંગે નહીં. જીવનને બે ભાગમાં અલગ કરી નાંખે છે. એવા લોકોને થોડો સંસ્થાના જ શિક્ષણ ગગમાંથી એક ભાઈને તાલીમ માટે મુંબઈ સમય સાંસારિક કાર્યો માટે રહે છે તે બીજો થોડો સમય ધર્મધ્યાન મેક. ૫ના પ્રમાણેની એક આદર્શ - સંસ્થા તે થઈ નથી, પણ માટે રહે છે. જીવનનિર્વાહ માટે દ્રવ્ય કમાવું એ છે ભૌતિક જીવન,
અમારો પ્રયોગ સફળ તો થશે જ છે. અંધ વિદ્યાર્થીઓ દેખતા વિદ્યા
ર્થીઓ સાથે ચાલુ વર્ગમાં જ અભ્યાસ કરૅ છે. કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ ધર્મધ્યાન માટે મઠ, મંદિર કે દેરાસરમાં જઈ બેસવું એ છે પારમાર્થિક
શાળાંત પરીક્ષા પસાર કરીને ઉચ્ચ શિક્ષણ માટે પણ આગળ વધ્યા જીવન. જ્યારે એ જ્ઞાન થશે કે શરીરયાત્રા શબયાત્રાથી ભિન્ન
છે; અને અમારા સ્ટાફમાં એક અંધ શિક્ષિકા - બહેન પણ છે.દેખતા વસ્તુ છે, એ શબયાત્રા નહિ પણ શિવયાત્રા છે એવું સમજાશે ત્યારે
વિદ્યાર્થીઓ સાથે જ શિક્ષણ આપવામાં ટેઈપ રેકોર્ડ, બેઈલ ધન કમાવાની પ્રવૃત્તિ પણ સાધનાનું જ સ્વરૂપ લેશે. જેટલી સાવ- ટાઈપરાઈટર વિ. સાધનાની ખાસ જરૂર પડે. સામાન્ય વિદ્યાર્થી ધાની ને એકાગ્રતા જપ તપ અને ધ્યાનમાં રાખવાની છે એટલી જ વાપરતે હોય તેટલાં બધાં જ પાઠયપુસ્તકો વર્ષનાં આરંભમાં સાવધાની ધન કમાતી વખતે પણ રહેશે. ત્યાર પછી હરએક કર્મ
બ્રેઈલમાં ઉતારી લેવાં જોઈએ. એમને ‘પીડર” ને પણ ખપ પડે.
દેખતાં વિદ્યાર્થીઓ સાથે જ છાત્રાલયવાસમાં એમને રાખીને પાછળની દષ્ટિ સંસારની નહીં, પરંતુ સાધકની રહેશે અને પછી
આ પ્રશ્ન અમે ઉકેલ્યા. Talking library ની મદદથી જુઓ કે ધર્મસ્થાનકોમાં ગયા સિવાય ઘેર બેઠાં બેઠાં પણ જીવન અમારા વિદ્યાર્થીઓ સાહિત્યના શ્રેષ્ઠ પુસ્તકોથી પણ થોડા ઘણે અંશે કેવું તે બદલાઈ જાય છે! તે આપણે એક જ વસ્તુ શીખી લેવાની પરિચિત થયા છે. છે કે જીવનને તેના સમગ્ર સ્વરૂપમાં જોતાં આપણે શીખીએ!” સૌથી દુર્ગમ પ્રશ્ન છે માબાપની ઉપેક્ષાને. તેમને ગળે જીવન વિશેનું કવયિત્રીનું ઊંડું ચિન્તન તેમની રચનાઓમાં ઠેર
ઉતરે જ નહીં કે પરંપરાગત શિક્ષણ તેમનું બાળક લઈ શકે. વળી
કેટલાંક બાળકોને ઉછેર તે પશુની જેમ જ થયો હોય. મોટી વયે ઠેર દેખાય છે. પૂર્ણ દષ્ટિ એ જ એમના કાવ્યોનું આકર્ષણ છે.
શાળામાં દાખલ થવા આવતાં બાળકો પણ હૈય, એટલે કેટલાક માનવિમલાબહેનના કાવ્યોને હું હૃદયથી આવકારું છું. મને આશા
સિક પ્રશ્ન પણ ઉભા થવાના. બનાસકાંઠા વિસ્તાર શિક્ષણમાં છે કે સી કાવ્યપ્રેમીઓ તેને રસાસ્વાદ માણી આનંદ અનુભવશે. અતિ પછાત, એટલે મોટા ભાગે ઘર આગળનું વાતાવરણ પ્રતિકૂળ
બહેન પ્રેમલતા પણ આપણા સૌના ધન્યવાદને પાત્ર છે. એમણે ' કહું તો ચાલે. ઘણા પરિશ્રમ ઊઠાવી આ કાવ્યોનું સંકલન કર્યું છે. આ સિવાય અમારી અંધશાળાને છેલ્લા બે વર્ષમાં ઇરમાં રમાય તેવી રમપણ એમણે બીજા સંતની આધ્યાત્મિક અનુભૂતિઓ પ્રકાશિત
તેનાં સાધન, કાંડા ઘડિયાળ અને શૈક્ષણિક સાધનાની ભેટ વિદેશના
મિત્રાએ મેકલતાં, શિક્ષણ વધુ સચેટ અને સહેલું બન્યું છે. પણ કરી છે. આવી ઉચ્ચ સામગ્રી વાંચકો સમક્ષ મૂકવા માટે આપણે સૌ
આ એક પ્રયોગ છે અને એને વિકાસ અનુભવના વિસ્તાર સાથે જ તેમને ધન્યવાદ આપીએ!
વધવાને. અનુવાદક :
મૂળ હિંદી:
આ સંસ્થાના ઉદભવનું કારણ બન્યું છે મુંબઈ જૈન યુવક સૌ. શારદાબહેન બાબુભાઈ શાહ
હજારીપ્રસાદ દ્રિવેદી
સંઘની પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા. એના પ્રણેતા શ્રી પરમાનંદભાઈ પ્રત્યે કૃતજ્ઞતાની લાગણીએ સંઘ સભાખંડ યોજી રહ્યો છે, ત્યારે એમની પ્રેરણાના એક ચિરંજીવ સ્મારકની નેધ હું અહિં ન લઉં
તે મારી ફરજમાંથી હું ચૂક ગણાઉં! પ્રભુ એમને દીર્ધાયુ બક્ષે! નિમિત્ત બન્યાનું પુણય
કાન્તિલાલ છોટાલાલ મહેતા. શ્રી કાન્તિલાલ છોટાલાલ મહેતા તરફથી નીચે મુજબને પત્ર શ્રી કાન્તિભાઈએ ઉભી કરેલ અંધશાળાને યશ મુંબઈ જૈન મળે છે:
યુવક સંઘ દ્વારા જાતી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાને તેઓ આપે છે એ સાત - આઠ વર્ષ ઉપર મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના ઉપક્રમે
તેમના દિલની ઉદાત્તતા છે. અંધશાળા ઊભી તે તેમણે કરી. તેમાં ર્ડો. રાજેન્દ્ર વ્યાસ અંધજના શિક્ષણ વિશે પહેલીવાર બેલવા
માત્ર એક નિમિત્ત બન્યાનું પુન્ય પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાને ભાગે ઉપસ્થિત થયા હતા. તેમનું એ પ્રવચન ખૂબ જ દર્દભર્યું હતું.
જાય છે.
પરમાનંદ. એમના પ્રવચનનું પ્રથમ વાકય હતું, “સામાન્ય માણસ અંધજન
સ્વ. શ્રી બાલાભાઈ વીરચંદ દેસાઈ–“જયભિખુ' વિશે કલ્પના કરે છે, ત્યારે તેના મનમાં અત્યંત ગરીબ, ચીંથરે- ગયે જ અઠવાડિએ ખુશખુશાલ શ્રી જયભિખુને જોયા હતા હાલ કપડાં પહેરેલાં હોય તેવો ભીખ માંગતે માનવી જ નજરમાં અને તેમને ડાયરો જામ્યો હતે. અને અચાનક રેડિયેમાં ૬૨ વર્ષની આવે છે ...” હેલન કેલરનું જીવનવૃત્તાંત વાંચ્યું હતું. છતાં ય મારા ઉંમરે તેમના મૃત્યુના સમાચાર સાંભળી આંચકો અનુભવ્યું. તેમના મનમાં સાચે જ અંધજનનું ચિત્ર આવું જ હતું. ! અંધજનને સાહિત્યમાંથી પ્રેરણા મેળવનાર અસંખ્ય વાચકોને તેમના મૃત્યુના ઉપગી માનવી બનાવી શકીએ તેવો ઢ વિશ્વાસ આ પ્રવચનના સમાચારથી પારાવાર દુ:ખ થયું હશે. ગુજરાત સમાચારની ‘ઈંટ અંતે મને થો.
અને ઈમારત’ ની સાપ્તાહિક નિયમિત કટાર વાંચનાર ઘણા લેખકના પ્રવચન તેમના અંગત અનુભવોથી સભર હતું. આ પ્રવચનના પ્રેમી બની ગયા હતા તેવું ઘણીવાર ઘણા પાસેથી જાણ્યું છે, તો અંતે મને પણ થયું કે મારે ત્યાં, પાલણપુરમાં અંધજને માટેની પછી જેમને તેમને મળવાને પ્રસંગ બન્યા હોય તે તે તેમને શિક્ષણસંસ્થા ઊભી કરીએ તે સારૂં. અમારા ટ્રસ્ટીગણની સંમતિ ભૂલી શકે એમ બને જ નહિ. લઈને મારા મુ. કાકા શ્રી ઠાકોરભાઈ તરફથી આ અંગે મેં દાન સુખી કુટુંબમાં જન્મ્યા છતાં આપબળે જ આગળ વધ્યા અને
-
પ્રકીર્ણ નેંધ
-