Prabuddha Jivan 1969 Year 30 Ank 17 to 24 and Year 31 Ank 01 to 16

SR No.: 525954
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1969
Total Pages: 286
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 38 MB

Page 76

૨૫૪
* પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૪-૧૯
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
- -
વધુ માત્રામાં જોવા મળશે. પણ આ બધા જ ગુણ એકમાં ભેગાં એમને ભાન હતો. ચાંપારણમાં હતા ત્યારે એક જગ્યાએ ૧૧ વાગે થઈ જે સકળ પુરુષ થાય છે, તે દુનિયામાં વારંવાર જોવા મળતા નથી. પહોંચવાનું હતું, તે માટે સાડાદસે ઘોડાગાડી મંગાવી. કેઈએ કહ્યું,
આવે મેરે પુરુષ, પણ એમની સાથે ચમકારે જોડાયેલા આટલી વહેલી શું કામ મંગાવે છે ? ઘેડાગાડીમાં તે ત્યાં પાંચ નથી. બાપુએ કઈ ચમત્કાર પિતાના જીવન સાથે જોડાવા જ દીધે મિનિટની અંદર પહોંચી જવાશે. પણ બાપુ કહે, ઘોડાગાડી ન આવી નથી. કોઈએ કહ્યું, ‘ગાંધી-સાહેબ, તમારા જેવા તે કેમ થવાય ?' તાપે ચાલતા જઈને પણ સમયસર પહોંચી જવાય ને! આમ તેઓ તે તુરત જ તેને રોકયો કે “તમારી વાત બરાબર નથી. અરે, મારા આપણી અવ્યવસ્થા માટે મારજીન રાખતા જ. કરતાં આગળે ય જઈ શકાય. ફેર એટલો કે મને કોઈ વસ્તુ સમજાય પેલે કહે, જવાબ આવી જ જશે. ઉપવાસ શરૂ થઈ જાય તે છે તે તેને હું તરત અમલ કરું છું.'
હું વાંકમાં આવી જઈશ. બાપુ કહે, સારું, એક ટંક મેડા ઉપવાસ આપણી એક યુકિત છે કે કોઈ પણ મહાપુરુષને ચમત્કારમાં
શરૂ કરીશ. અને એમણે ખાવાનું મંગાવ્યું. માંમાં કોળિયે મૂકો. વીંટાળીને અભરાઈએ ચઢાવી દે, જેથી આપણને આપણી પામર
પણ મોઢામાં અમી છું નહીં. વિચાર કરો, એ માણસનું બળ કેવું તામાં પડયા પાથર્યા રહેવાનું સહેલું પડે. પણ બાપુએ બહુ જ સભા- હશે, એની તપસ્યાની કેડટિ કેવી હશે ! આપણને તે ખાવાનું જોયું નતાપૂર્વક આવું ન થાય તે માટે કાળજી લીધી હતી. આશ્રમમાં સાપ
કે મેઢામાં પાણી છૂટયું જ છે! પણ આપણે તે એક ટંક મેડા ઉપનીકળે. મહાદેવભાઈએ પાછળથી બાપુની મહત્તા બતાવતાં કહ્યું કે
વાસ શરૂ કરવાનું માન્યું, તે યે એના શરીરને સહકાર મળતું નથી ! સાપ પાસેથી પસાર થયો ત્યારે બાપુ જરીક હલ્યા પણ નહીં ! કે
એવી જ રીતે દક્ષિણ આફ્રિકામાં કહી દીધું કે કાંડું પડશે, પણ અભય ! પરંતુ ગાંધીજીએ આખી વાતને તુરત ભૌતિક સ્તર ઉપર
સિગરામને સળિયે હાથમાંથી નહીં છું. એ પહેલે સત્યાગ્રહ હતો. લાવી દીધી. એમણે કહ્યું, ‘મારે જીવવું હોય, તે હલ્યા વિના
આ જે મને બળ છે, તે કંઈક અંશે તો એમને વારસામાં મળેલું છે, રહેવું જ પડે.'
અને ઘણું પતે ખીલવેલું છે. ' જમ્યા ત્યારે તે બીજા બધા બાળક જેવા જ સામાન્ય બાળક હતા. તેમાંથી આ વિભૂતિ થઈ કેવી રીતે? એમણે પોતાની જાતને
એવી જ રીતે શરીરશકિત પણ કંઈક એમને મળેલી, પણ કેવી રીતે ઘડી ? મેટામાં મેણે ચમત્કાર કોઈ હોય, તે આ છે. ઘણી પતે ખીલવેલી છે. એતા ગાંધી તે બંદરમાં ઘણું કામ કરતા. આ ધડતર દ્વારા બાપુએ મનુષ્યજાત આગળ જીવન જીવવાનું
કબા ગાંધી જરા સુંવાળા હતા, પણ ગાંધીજીની શરીરશ્રમની શકિત વ્યાકરણ રમતું મૂક્યું છે. તેમાં એકડો છે, સત્ય. પછી બીજું બધું
અપાર હતી. ટૅર્સ્ટોય ફોર્મમાં ખૂબ મહેનત કરતા. બેઅર લડાઈ તેમાં ઉમેરાય છે. પેતે ભૂલ કરતા, પણ તે સ્વીકારવાની શકિત એમની. અજબ હતી. દેશભરમાં મેટું આંદોલન ચાલતું હોય, તેની વચ્ચે
વખતે ઘવાયેલા સૈનિકોને પચીસ-પચીસ માઈલ સુધી ખભે ઉપાડીને * હિમાલય જેવી ભૂલને એકરાર કરી દેતાં તેઓ અચકાય નહીં. ગાંધી- લઈ જવા એ એમને માટે રમત વાત હતી.
ઈરવીન કરાર થયા. તેના અર્થઘટન અંગે કંઈક ભાંજગડ ઊભી આ બધી પ્રવૃત્તિ વચ્ચે એમના હૃદયને તાર સંધાયેલ છે થઈ. ત્યારે વાઈસયે કહ્યું કે ગાંધીને પૂછો. સામા માણસને કેટલી
બીજે કયાંક પરમેશ્વરની સાથે. રામકૃષ્ણ પરમહંસ કહેતા કે દિવસે હૈયાધારણ હશે ? કેટલો વિશ્વાસ હશે કે આખા દેશનું સ્વરાજ્ય મળતું હોય તે આ માણસ કદી ખૂટું નહીં બોલે! આપણી તે
આપણે એક હાથે પરમેશ્વરના પગ પકડી રાખવા અને બીજે હાથે જૂઠું જીરવવાની શકિત સારી એવી છે. પણ આનાથી સહેજેય કામ કરતા રહેવું. જ્યારે રાતે બેઉ હાથે પરમેશ્વરના પગ પકડી લેવા. જીરવાય નહીં.
- બાપુના એકેએક આવિષ્કાર સાથે કેટલી સુંદરતા જોવા મળતી ! ચેરી કરી. કડું કાપ્યું. પણ એ જીરવાય કેમ? છેવટે ચિઠ્ઠી
એ અલૌકિક આભા આવતી કયાંથી? વિશ્વના શકિતકેન્દ્ર સાથે લખીને પિતાને આપી. કોઈ પણ શિક્ષા માટે તૈયાર રહ્યા. પિતા નિરંતર સંબંધ હોય, તે જ એ શકય બને. મુખ્ય પાવરહાઉસ કાંઈ ન બોલ્યા. એમની આંખમાંથી મેતી ઝ. કેવો અદ્ભુત સાથે તાર સંધાયેલું હોય, તે જ દીવે અજવાળું પાથરી શકે. પ્રસંગ છે! એ જ નિશાળને પ્રસંગ. માસ્તરને કહ્યું કે હું કરારત
અને આ સંસ્કાર પણ નાનપણથી મળેલા છે. ચંદ્રદર્શન પછી માટે આવ્યા હતા, પણ મોડું થયું એટલે બધા વિખેરાઈ ગયેલા. જ ખાવાનું પોતાનું વ્રત. ચોમાસામાં કયારેક ચંદ્ર દેખાય. દીકરો હું પિતાની સારવારમાં હતું. બહાર વાદળાં હતાં. ઘડિયાળ નહતી. દેડતા દોડતા માને કહેવા જાય. પણ માને હાથ પકડીને બહાર લઈ એટલે વખતને ખ્યાલ રહ્યો નહીં. પણ મેટા તે હમેશાં આને
આવે, ત્યાં તે ફરી વાદળાં ચંદ્રને ગળી ગયાં હોય! બહાનું માનવાના. આમાંથી મેહને સાર એ કાઢયો કે સાચવાળા
ઘરની આયા પ્રત્યેને અહેસાન પણ ગાંધીજીએ વ્યકત કર્યો માણસને ગાફેલ રહેવું પોષાય નહીં.
છે. એણે નાના મેહનને શીખવાડયું કે બીક લાગી હોય, તે રામનું આ બાળક પોતાને આમ જુદી રીતને ઘાટ કયા બળથી પ્રેરાઈને આપી શકે છે? કંઈક આનુવંશિક સંસ્કાર પણ ખરા.
નામ લેવું. સંસ્કાર મળ્યા છે. અન્યશ્મા સિમેત માણસ બીજાથી એમના કટંબમાં દઢ મનોબળ જોવાં મળે છે. મેં શ્રી નાનાભાઈ ડરે છે, પણ આજે તે ધીરે ધીરે બીજો કોઈ રહ્યાં જ નહીં. પછી ભટ્ટને મેઢે સાંભળ્યું છે કે બાપુ કહેતા કે દઢ” ની જોડણી ‘દ’ ડર કોને? કરવી જોઈએ. જુઓ, એપતા ગાંધી ડાબા હાથે સલામ કરે છે, (ભૂમિપુત્રમાંથી સાભાર ઉધૂત).
ઉમાશંકર જોશી કારણ કે જમણા તો પરબંદરને આપે છે. આ જે વ્યકિતત્વને વળ છે, તે આનુવંશિક સંસ્કાર લાગે છે. કબા ગાંધી પણ એક વાર વિષય સૂચિ રજવાડા તરફથી થયેલ કંઈક અન્યાયના વિરોધમાં થેલી મૂકીને ચાલ્યા ‘મહાત્મા’ પાછળની સાધના
૨૪૭ જાય છે. આ જે એંટ છે, વળ છે, તે મને બળની શકિત છે. વસન્ત વ્યાખ્યાનમાળા
૨૪૮ એક પ્રસંગ મહાદેવભાઈ મારફત સાંભળવા મળે છે. જેલ- મિચ્છામિ દુક્કડમ ફાધર વાલેસ
૨૪૯ માંના અમુક કારણે માટે બાપુએ છેવટે ઉપવાસ કરવાનું નક્કી કરેલું, આચાર્ય રજનીશજીની સુરેશ વકીલ
૨૫૦ ઈલાકાની જેના ઉપરી મળવા આવ્યા. બાપુને કહ્યું કે મેં બધે જ અઘતન વિચારધારાનું તારણ પત્રવ્યવહાર ઉપરવાળાએને પહોંચાડે છે, પણ ત્યાંથી જવાબ દુનિયા ગઈ કાલની સ્ટીફન ઝુવાઈગર ૨૫૨ નથી આવ્યો. બાપુ કહે, મેં વચે એટલે ગાળે પહેલેથી રાખેલે કે જીવન જીવવા. વ્યાકરણ ઉમાશંકર જોષી
૨૧૧૩ જે ગાળામાં જવાબ જરૂર આવી જ જોઈએ. બાપુ હંમેશાં માર- વર્તમાન રાજકીય પ્રવાહ ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ ૨૫૫ જીન રાખતા. આપણી બધી વ્યવસ્થા બરાબર પાકી નથી હોતી એનું “બાળ મનોવિકાસ’ રમણલાલ પટેલ
૨૫૮
પૃષ્ઠ