Prabuddha Jivan 1967 Year 28 Ank 17 to 24 and Year 29 Ank 01 to 16

SR No.: 525952
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1967
Total Pages: 262
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 32 MB

Page 56

((D
૨૨૪
Aભુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૩-૬૭
પ્રકારનો હતો, તે તે મેં પહેલી વાર જોયું. સામે ફાનસનું તેજ ચમ- કાંઈ અહેતુક આશંકા મારા મનમાં જાગી, પણ આંખ બંધ કરીને કતું હતું. તેની પાસે આસનની ઉપર એ ધ્યાનમાં બેઠી હતી. બને “ હું પડી રહ્યો.’ " - આંખો બંધ હતી. મોઢાની ઉપર અપૂર્વ લાવણ્ય અને દીપ્તિ
બીજે દિવસે સવારે બધાની આગળ ઘડો લઈને હું ચાલ્યું. આપતાં હતાં, એટલું જ નહોતું. પણ એ મુખ પર એક પ્રકારને પ્રશાંત
આગળ આગળ જ નીકળી જવું હું યોગ્ય માનતા હતા. બહાર નીકળતાં
હું પાછળ પણ જો તે નહોતે. આગ્રહ પણ દર્શાવતો નહોતે, જાણે પવિત્રતાને ભાવ હતો. સંયમ અને સહજ સાધનાનું એક પ્રકારનું કે હું કેટલાયે ઉદાસીન ન હોઉં! અર્ધા રસ્તે વટાવ્યા પછી રાણી અનિર્વચનીય માધુર્ય હતું. આવું તેજોમય રૂપ વિરલ જ જોવા મળે પાછળથી આવીને મને સથવારે આપે, તે પછી બન્ને જણ વાત છે. હું નિર્વાક દષ્ટિથી એને જોઈ જ રહ્યો. જેમાં માનવીને પહેલી
કરતાં કરતાં જઈએ, એની કોઈને જાણ નહોતી, અર્થાત તેઓ અમારી નજરે જ જોઈને એની ટીકા કરવા મંડી જાય છે, તેમની વાત હું
પર ચેકીપહેરે કરતા આવે, કે એમની નજર સામે રાખે તેવું બને
એમ નહોતું. એ લોકો પગપાળા આવતાં હતાં. અમે આવતા હતા કરતો નથી. પણ આની જોડે મારો પરિચય ગણતર દિવસને હવે,
ઘોડા પર. અમારા આ કલાકૌશલ વિશે ચર્ચા કરતાં અમે પોતે જ ને વાત કરતાં આને વિષે હું અવળું ધારી બેઠો હતો. એ મારી હસતાં હતાં. સામાજિક મનુષ્યના મનના ભાવ અમે જાણતા હતા. ધારણા સાવ ખોટી હતી. કહેવાતી શિક્ષિત સ્ત્રીઓને હું ઓળખતે સ્ત્રીપુરુષનું મુકતમિલન, સહજ મૈત્રી, પરસ્પર સ્વાભાવિક મમતા, હતે. આજના સમાજમાં એમની સંખ્યા ઘણી વધી ગઈ છે. એમના
એ બધું એમની દષ્ટિએ અત્યંત અયોગ્ય ને નિંદાયુકત લાગે છે. સ્ત્રી
પુરુષ સંબંધમાં એ લેકની દીકાળથી એક જ ધારણા ચાલતી ચાલચલણમાં ને આચારવ્યવહારમાં કોલેજી ઢંગ હોય છે, મુખ પર
આવી છે. એમાં કાંઈ જ પરિવર્તન નથી. આ સામાજિક અને કહેપિલીશ હોય છે, ચરિત્રમાં ચાંચલ્ય ને ચબરાકી હોય છે, છેતરામણું વાતા સંસ્કારી વિચારની વિરૂદ્ધ અમે યુદ્ધની ધોષણા કરતા હતા. વર્તન હોય છે. એમની આશાઆકાંક્ષાની પાછળનું ગેપન તત્વ
એને પરાજિત કરવા માટે અમારે આગ્રહ પણ વધતું જતું હતું, મને ખબર છે. તેથી જ શરૂઆતમાં તો એનું મુકત હાસ્ય, બુદ્ધિ
એમનો હુકમ, સંદેહ, અને બંધનની ગણના કર્યા વિના અમે ગર્વ
ભેર “કુછ પરવાહ નહિ.” કહીને ચાલ્યા જતા, તેઓ અમને પકડી દીપી વાતે, નિ:સંકોચ વ્યવહાર અને સરસ વાર્તાલાપનું સ્મરણ કરીને
શકતા નહોતા. ક્યારેક કયારેક હું એની તરફ જોઈ ભંવાં સંકોચતે. મને મનમાં થતું
તે દિવસે સવારના પહોરમાં જ એણે મને આવીને પકડયો. કે આ પણ એજ પ્રકારની સ્ત્રી છે, એ પેલા જ વિરકિત ઉજવનારા પાછા ફરીને જોઉં છું તે એની બન્ને આંખમાં ઊંઘ હતી, ગઈ રાતે ચરિત્રની પુનરાવૃત્તિ છે, પણ ના. અહીં મારે મારે મત ફેરવવા પડશે. એને ઊંઘ આવી હોય એમ લાગ્યું નહિ. એના મેઢા પર હારય એ રાત, એ અંધારું, એ જાતજાતના યાત્રીઓને મેળે, આ ટમટમતે.
હતું. એણે કહ્યું, “ગુડ મોનિંગ. છે, જરા આસ્તે ચાલ. તું પણ
કે નકામે છે? એઈ પ્રેમવલ્લભ, બિન્દુને જરા ધમકાવત. દીવે, એની અંદર બેઠાં બેઠાં મારા મને મને કહ્યું, “સાધારણ લોકો
ઘોડો તે ફઈબા કરતાં પણ બદતર છે.” જેડે તું એની ગણના કરીશ નહિ, એમાં તો તું જ નીચે પડી જશે.
હું હસતો હતો. એણે કહ્યું, “કાલે રાત્રે, મેં તમને અન્યાય તારી દષ્ટિએ સ્ત્રીઓ ભલે ઊંચી ન હોય, તો કાંઈ વાંધો નહિ, પણ
કર્યો હતો. મને ખાતરી છે કે તમે મને માફ કરશો.” તારી આંખના મેલથી એને તું નીચી ન ઊતારતે.”
“શું છે? વાત તો કરે.” પૃથ્વીમાં આટલી નાસ્તિકતા, સંદેહવાદ, ને નિરાશાવાદ,
એણે શરમાતા શરમાતાં કહ્યું, “ટાઢથી તમે ટૂંટિયું વાળીને પડયા મનને આટલો મેલ, ને ચારિત્રનું આટલું અઘ:પતન, સાહિત્યમાં હતા. હું તમને એક કામળો આપવા આવી હતી. પણ આપવાનું સુલભ એવી રંગદર્શીતા ને શોખીન કલ્પના, સત્ય અને ન્યાયના
સાહસ કરી શકી નહિ. બે ડગલાં આગળ ચાલીને ત્રણ ડગલાં કહેવાતા આદર્શો પ્રતિ મનુષ્યને આટલે અવિશ્વાસ-એમ છતાં પાર,
પાછળ જતી. રાત અંધારી હતી ને? ” જે કોઈ સદ્ગણ માનવચરિત્રને ઉજજવળ કરે છે, તેનું મૂલ્ય,
હું કાંઈ બોલ્યા નહિ. તેણે કહ્યું, “મને બીક લાગી. સવારે જે
તમને ઊઠતાં મોડું થાય છે? લોકો માટે કામળો તમારા શરીર પર આપણે આંજ્યા વિના છૂટકો નથી. માણસ જે જે ગુણદ્વારા મહાન
જુએ તે શું કહે? એ મા ! હું શું જવાબ આપું? એના કરતાં તમને બને છે, જ્યાં એ દઢ નૈતિક શકિતને પરિચય આપે છે, ત્યાં
ઠંડીમાં ઠુંઠવાએ એ જ સારું. તમે તો ઘણું સહન કર્યું છે.. આપણે એની સમક્ષ આપણું માથું નમાવીએ છીએ, ત્યાં તર્ક પણ
વાર, આ કવિતાની પંકતિઓ તમે ગોખી કાઢે. બદરીનાથના ચાલતો નથી, અવિશ્વાસ પણ રહેતા નથી, એ ઠેકાણે એને ચરણે મંદિરમાં બેસીને મેં લખી છે.” એમ કહીને ઘોડા પરથી જ એણે પડીને આપણે કહીએ છીએ “તમે સાધુ છો. તમે મહાત્મા છે.”
મને એક કાગળને ટુકડો આપ્યો. રાતે ઠંડી પડી, પણ કામળા સિવાય બીજું કઈ બિછાનું નહોતું. કાગળ હાથમાં લીધો. પણ તેણે મારી રાહ જોઈ નહિ. લગામને એટલે એને લઈને જ ઝરૂખાને એક ખૂણે મેં સ્થાન લઈ લીધું. આંચકો આપી તેણે પોતાનો ઘોડો આગળ દોડાવ્યો. ઉત્તર અને દક્ષિણ દિશાએ ખુલ્લી હતી, હુ હું કર પવન ફુકાતે
તે દિવસે જયોતિર્મય પ્રભાત હતું. જંગલમાં સૂર્યદેવ પિતાની હતે. નીચેની ઘાંટાઘાંટ શાંત થઈ ગઈ હતી, પાસેનાં હિન્દુસ્તાની દળનાં
ઉજજવળતા ફેલાવતા હતા. એક હાથમાં ઘોડાની લગામ પકડી, બીજે એક જ સૂરનાં ગીતે પણ શંભી ગયા હતાં, મારી આંખમાં ઉંઘ ભરાવા
હાથે કાગળ ઉઘાડીને મેં વાંચ્યું. લાગી. મારા માથા આગળ ચૌધરી સાહેબ સુતા હતા. ચૌધરી સાહેબ તદૃન જડ માણસ હતા. એના પગ આગળ પેલી દોષદર્શી આંખ
મારા મૃત્યુથી તમારો થશે જય વાળી ફઈ સૂતી હતી. ફાઈના નસકોરાં ધમણની જેમ અવાજ
મારા જીવનથી તમારો પરિચય. કરતાં હતાં. ઝરૂખાની અંદર બીજી ડોશીઓ હતી. ઓરડાની અંદર
મારું દુ:ખ તો લાલકમળ
ઘે દિદિમાં અને રાણી હતાં. રાત્રી નીરવ, ને અંધારી હતી. બે દિવસ
આજે તમાર પદતલ. પહેલાં જ અમાસ હતી. બીજને ફીકો ચન્દ્ર કયારને ય પશ્ચિમ
મારા આનંદને એ મણિહાર આકાશમાં અદશ્ય થયું હતું. ચારે બાજું ઘોર અંધાનું હતું. નક્ષત્રો
તમારા મુગટમાં શોભશે એ સાર. આકાશમાં ઉજજવળતાથી પ્રકાશતા હતા,
મારા ત્યાગે તમારો થાશે જય
મારા પ્રેમે તમારો પરિચય. " ઠંડીમાં ટૂંટિયું વાળીને સૂતે હતે. કોણ જાણે કેમ પણ
માર દૌર્ય એ તમારે રાજપથ મારી ઊંધ એકાચોક ઊડી ગઈ. આજે ચાલ્યા નહોતે, એટલે પરિશ્રમ
એ વટાવશે વન અને પર્વત. કર્યો નહોતો. એટલે ઘેરી ઉંધ આંખમાં આવતી નહોતી. એકવાર
મારી શકિત તમારે જયરથ આંખ ઉઘાડીને જોયું ને પાછી પાંખ બંધ કરી, પણ પાછી એકાએક
તમારી પતીકા ઉપર ફરફરે. અાંખ ઉઘડી ગઈ. રાંધારામાં ધારીને મેં જોયું, જોઉં છું તો ધીમે ધીમે એક મનુષ્યની છાયા પાસે આવીને, જરા ઊભી રહી, ને પાછી ફરી મૂળ બંગાળી : ગઈ. એારડાના અતિક્ષીણ અજવાળામાં પણ મેં રાણીને એાળખી. શ્રી પ્રબોધકુમાર સન્યાન
ડે. ચંદ્રકાન્ત મહેતા માલિક: શ્રી મુંબઈ જેન યુવક પધ: મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, પ્રકાશન સ્થળ: ૪૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ. મુંબઈ–8.
મુદ્રણસ્થાનઃ ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કોટ, મુંબઈ