Prabuddha Jivan 1967 Year 28 Ank 17 to 24 and Year 29 Ank 01 to 16

SR No.: 525952
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1967
Total Pages: 262
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 32 MB

Page 250

-
૧૯
ભાષણ હતું.
એમની ગજગવેદ)
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૨–૬૭ મુસલમાન બેબી પાસેથી હું એ દિવસોમાં એક ઉર્દૂ ગઝલ શીખેલો કંઈ મહારાજા સાહેબને અપરાધ તો કર્યો નથી ને! મને અગાઉથી જે મણિશંકરને બહુ જ ગમતી અને મારી પાસે વારંવાર પતે કહેવડાવ્યા વગર પોતે આવી ચડે અને હું ચોવીસે કલાક તેમને ગવડાવતા અને પોતે પણ ક્યારેક ગાવા લાગી જતા.'
તત્કાલ મળી શકું એવી તૈયાર સ્થિતિમાં હોઉં એવી તે એમણે , મહબુબે ખુદા શાહે જીન્ને બશરીયા ,
આશા ન જ રાખવી જોઈએ.” કશું જ દિલગીર થવા જેવું ન આ છે સૈયદના અબ્દુલ કાદર !
બન્યું હોય તેવી સ્વસ્થતાથી મણિશંકરે પાછા પુસ્તક વાંચવામાં અલતાફ કરમકી કીજો નઝરીયા,
પરોવાયા. ' ' સૈયદના રાજ
' ચાર દિવસ પછી ફરી પાછી સાંજે મણિશંકરના ઘર નીચે મણિશંકરનો દેખાવ કરડો હતો. એ ખરી વાત છે. દુર્ણ મહારાજા સાહેબની ગાડી આવી ને ઊભી. તેમણે કહેવરાવ્યું કે અને હરામખોરોને ડારે એવી એ કરડાઈ હતી, પણ સજજન અને “ડગલે પહેરીને આવો– મારી સાથે ફરવા આવવાનું છે.” ભલા માણસને તે એ કરડાઈમાંયે એક પ્રકારનું અજબ માવ
- . રામુ પરમાનંદ ઠક્કર દેખાતું. અને એમની વાણી ! ઉપમા અપાય છે કે “મધ ઝરે તેવી
સ્મરણનોંધ૩ મીઠી વાણી.”. મણિશંકરની વાણીમાં એવી મીઠાશ હતી. આવા
(ડૉ. અંબાશંકર નાગરદાસ ભટ્ટના લેખને અમુક ભાગ) પડછંદ વ્યકિતત્વમાંથી એટલી મીઠી વાણી શી રીતે ઝરતી હશે તે
છેલ્લે ૧૯૧૪ – ૧૫ હશે. ત્યારે આફ્રેડ હાઇસ્કૂલના આશ્ચર્ય લાગે તેવું હતું. મણિશંકર એક મહાન વકતા હતા. બુલંદ
સેન્ટ્રલ હલમાં તેમનું ભાષણ હતું. ‘અગ્નિહોત્ર’ ઉપર બોલવાના અવાજે બોલીને હજારે શ્રોતાઓની મિજલસ ગજવી દે એવા
હતા. હૈલ ચિકાર થઈ ગયા. સમય થયો ને એમની ગાડી આવી, શેરબકોરિયા વકતા નહીં, પણ નદીનું પાણી જેમ કલકલ નિનાદ
બાર્ટનમાંથી ચાર વેદોનાં (યજુર્વેદ, અથર્વવેદ, સામવેદ ને ઋગવેદ) કરતું એકસરખું વહેતું રહે તેમ મૃદુ, કેમલ અને સ્પષ્ટ સ્વરે,
પુસ્તકો સાથે લેતા આવેલા જે દરેકમાં નિશાનીઓ મૂકેલી. સૂર્યપાંચસે શ્રેતાઓ ખુશીથી શબ્દ શબ્દ સાંભળી શકે એટલા ઊંચા
માંથી છૂટા પડતા ગ્રહો રચાયા, તેમાંથી પૃથ્વી ઉત્પન્ન થઈ ત્યાંથી ધ્વનિથી, મણિશંકર ભાષણ કરે ત્યારે, હરકોઈ સભામાં ટાંકણી પડે
શરૂઆત કરી. સૂર્યમંડળ શું છે, એ બધું ચક્ર કેમ ને શેનાથી ચાલી તોયે સંભળાય તેટલી શાંતિ છવાઈ રહે, અને કલાકો લગી જાણે
રહ્યું છે, ગાયત્રી એ પણ સૂર્યપૂજા છે, ઋષિમુનિઓએ સૂર્યની કે મણિશંકર બોલ્યા કરે તોયે ધરવ ન થાય તેવી રુચિથી શ્રોતાઓ
ઉપાસના કરતાં યજ્ઞો સરજ્યા એમ કહેતા જાય ને ઋચાઓ જુદાસાંભળ્યા જ કરતા. મેં ભાવનગરમાં મણિશંકરના જે બીજો
જુદા વેદમાંથી વાંચતા જાય. અગ્નિહોત્ર એ પણ સૂર્યોપાસના જ વકતા દીઠ - સાંભળ્યો નથી, એટલું જ નહીં, પણ ગુજરાતી ભાષામાં
છે. આ ઉષ્માની ઉપાસના કેમ? સૂર્ય નહિ ને એકલે ચંદ્ર જ હોત એવું કોઈનું વકતૃત્વ આજ લગી સાંભળ્યું નથી. .
તે એની શીતલતા શું કામની હતી? એની કંઈ જ કીંમત નહોતી. ૧૯૧૬ ની સાલના ઉનાળામાં એક બારે મણિશંકર રાણી
પણ આ ઉષ્માથી જગત સરજાયું ને ઉષ્માંથી જ હજુ પણ ચાલી કામાં લીંબડીવાળી સડક પરના પોતાના ઘરના ઉપલે માળે દીવાન
રહ્યું છે. વનસ્પતિથી કીટપતંગ અને પ્રાણીમાત્ર માટે આ ઉષ્મા ખાનામાં બેઠા બેઠા કશુંક વાંચતા હતા. હું તે વખતે તેમના ઘરમાં જ
એ જ પ્રાણ છે. તેનાં તેજ નહિ હોય તે દિ' પ્રલય જ હશે. હતે. ગરમી સખત અને મણિશંકરનું શરીર સ્કૂલ એટલે બારને
માનવીના અંતરમાં એ ઉષ્મા એટલે સ્નેહને સ્થાપવા એ ઉપાસના વખતે ઘરમાં પોતે એકલું ધોતિયું પહેરીને ઉઘાડે શરીરે જ બેસતા.
કાયમ હે સાંજે છએક વાગે મહારાજા ભાવસિંહજી, મરાઠાણીની સાથે પોતાની
લગભગ ૧૯૧૪ ની સાલ હશે. ત્યારે શ્રી દક્ષિણામૂર્તિ ભવન ઑકયાર્ટ (ડંગ કાર્ટ) ગાડીમાં બેસીને મણિશંકરને ઘેર આવ્યા.
તરફથી ભાવનગરમાં વિદ્યાર્થી–પરિષદ ભરાયેલી. શ્રી આનંદશંકર ઘણી વાર પતે એવી રીતે આવતા. ગાડી ઊભી ને ઉપર જઈને
બાપુભાઈ ધ્રુવ અધ્યક્ષપદે હતા. ને તે વખતે મુ. મણિભાઈ પણ ખિદમતગારે ખબર આપ્યા કે “મહારાજા સાહેબ નીચે આપની
વકતા હતા. તેમને કોઈ મેટા પ્રસંગમાં આવતા જોવા, કે વકતા રાહ જુએ છે.” મણિશંકરે તરત જ શરીરે પહેરવા ખમીસ મંગા
તરીકે બોલતા સાંભળવા, એ પણ જાણે આકર્ષક લહાણ હતી. હું ને પહેર્યું, પણ ઉતાવળમાં તે ઊંધું પહેરાયું, તેથી કાઢીને બાંયો
એમનું પડછંદ ભરાવદાર શરીર, એ જ ભરાવદાર ચહેરો, સવળી કરીને ફરી પહેર્યું. તેમાં જરા વાર થઈ. પછી ટેપી શોધવા
અને એને પણ ઢાંકી દે એટલી ને એવી મોટી ભરાવદાર મૂછો, લાગ્યા, તે જડતાં વળી વધારે વાર થઈ. ભાવનગર શહેર આજેય ગંદુ તો છે જ. તે વખતે વધારે
ગમે તેવું હશે તો પણ દંતાલી તે ન જ દેખાય, ઉપર લાંબી ભમરો
ને એ ભવ્ય કપાળ ઉપર મરોડદાર આંટીવાળે રેશમી ફેંટે, આંખે ગંદુ હતું. રાણીકાની લીંબડીવાળી સડક બીજા લત્તાઓ કરતાં ઓછી
ઉપર રોલ્ડગોલ્ડનાં ચશ્માં, નીચે ગોઠણ સુધી આલ્પાકાને કોટ, ગંદી હશે, છતાં ગંદી તે હતી જ. આસપાસના ખાળકૂવાઓની
ગરદન ઉપરથી બંને બાજુ મુકાવેલ રેશમી કે કસબી કિનારની ગોઠણ દુર્ગધથી કે માખીઓના બમણાટથી – ગમે તેમ પણ – મહારાજા ને મહારાણી એટલી વારમાં અકળાઈ ગયાં અને મણિશંકર દાદર
સુધી બંને બાજુ લટકતો ખેસ, હાથમાં રૂપે મઢેલ મેટા હાથાવાળી
લાકડી, ને નીચે કચ્છ મારી પહેરેલું છતાં ઘૂંટી સુધી ઢંકા, રેશમી ઊતરીને નીચે આવે તે પહેલાં મહારાજા ગાડી વાળી લઈને ચાલ્યા
કિનારનું ધોતિયું અને ધીમી ધીમી મસ્ત હાથીના જેવી ઝૂલતી ચાલગયા. • “મહારાજાને માઠું લાગ્યું હશે, ” “આટલી વાર તેમને
સામાન્ય કોઈ નબળો માનવી મેઢા સામે જોઈને વાત જ કરી ન ખાટી થવું પડયું તે ઠીક ન કહેવાય.” “બહુ ખોટું થયું ” વગેરે
શકે એવી પ્રભા ઊભી થતી. માં ખેલી ખખડાટ કદી હસ્યા જ વિચારો અને ઉદ્ ગાર નીકળવા લાગ્યા. મણિશંકરનાં પત્ની નર્મદા- નથી, છતાં એમનું મધુરું સ્મિત એથીયે વધુ આકર્ષક લાગતું. બાએ તેમને કહ્યું, “તમે આજે જ- હમણાં – નીલમબાગ જાઓ. અને સૌથી માર્મિક તે એ “મૂછમાં જ હસતા” એ હતું. એ વાકયને અને મહારાજની માફી માગી.” અમને બધાને - છોકરાઓને ખરેખરો અર્થ સમજવું હોય તેણે તે એ મુદ્રા જ જોવી જોઈએ. પણ મનમાં થયું કે મહારાજા સાહેબ મણિશંકર ઉપર ગુસ્સે થયા હશે. એમને ઘણી વખત નાનાંમેટાં સંમેલનમાં સાંભળ્યા છે.
પણ મણિશંકર તો જરાય અસ્વસ્થ નહોતા થયા, તેમણે પણ સ્વયં પ્રેરણાથી પોતે કંઈ કહેવા સમજાવવા માટેની સભામાં ટોપી અને ખમીશ ઉતારી નાખ્યાં, પાછા નિરાંતે જાજમ ઉપર તકીએ' બોલવાના હોય ત્યારે તે એમનું અદ્ ભુત આકર્ષણ સરજાનું. એક અઢેલીને બેઠા અને હસીને બેલ્યા, “માફી શા માટે માગવી? મેં વખત “અગ્નિહોત્ર” ઉપરના તેમના વ્યાખ્યાનમાં એવું બનેલું.