Prabuddha Jivan 1967 Year 28 Ank 17 to 24 and Year 29 Ank 01 to 16

SR No.: 525952
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1967
Total Pages: 262
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 32 MB

Page 240

૧૫૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૧-૬૭
સાધના શિબિર (ગતાંકથી ચાલુ)
અને આજે પણ તેમના પિતાજીની ગાડરવારમાં કાપડની દુકાન શિબિરના અંતિમ પ્રવચનમાં આચાર્યશ્રીએ પેલી જુની ચર્ચ- છે. અભ્યાસમાં તેઓ ખૂબ તેજસ્વી હતા–સદા પહેલે નંબર રાખતા. વાળી વાતની ફરીવાર યાદ આપતાં કહ્યું કે જે પ્રતિપળ નવું છે તે જ વિદ્યાર્થીઓના પ્રશ્નમાં તેઓ હંમેશા નેતૃત્વ લેતા. સ્કુલ કોલેજસત્ય છે, તે જ જીવન છે. સત્ય સદૈવ યુવાન છે. મનુષ્યના મન પર ની વકતૃત્વ સ્પર્ધામાં તેમને અચૂક ઈનામ મળતાં. તેઓ જયારે જનાની એવી પ્રગાઢ અસર છે કે એના ચિત્તમાં નવાને જન્મ નવમા ધોરણમાં હતા ત્યારે એકવાર ગાડરવારા સ્ટડી સરકલજલ્દી થતું નથી. પણ જુના મંદિરની કોઈ પણ સામગ્રી નવા ના ઉપક્રમે શ્રી જયપ્રકાશ નારાયણ ગાડરવારમાં આવેલા અને મંદિરના ચણતરમાં કામ લાગવાની નથી. માટે જુના મંદિરને તેડ- શ્રમજીવીઓના પ્રશ્ન ઉપર કંઈ ચર્ચાસભા જેવું ગોઠવવામાં વાને પુરુષાર્થ, સાહસ તે કરવું જ પડશે.
આવેલું. એટલી નાની ઉંમરે એ વિષય ઉપર એમણે જે વિચારો - સત્યની શોધનું પહેલું સંપાન છે; સ્વયં પર વિશ્વાસ. સમૂહને
રજુ કર્યા એની શ્રી જ્યપ્રકાશ નારાયણ પર ઘણી અસર થઈ હતી. અનુસરવામાં એક પ્રકારની સુરક્ષા દેખાય છે, જ્યારે અપરિચિત
એ વખતે ઘણાને એમ લાગેલું કે આ કિશોર સામ્યવાદી થઈ જશે. પગદંડી પર જંગલમાં એકલા વિહરવામાં ભય લાગે છે, પણ સત્ય- ઈન્ટરના વર્ષમાં કૅલેજના તર્કશાસ્ત્રના અધ્યાપક સાથે એક વાર ને માર્ગ એકાકી છે. કોઈ એકલદોકલ માણસે જ સત્ય પ્રાપ્ત ' તર્કશાસ્ત્રના કોઈ વિષય ઉપર વિવાદ થશે જેને છ આઠ મહિના કરી શકયા છે. બહારના જગતમાં ચારેબાજુ જે ભીડ છે
સુધી કાંઈ ફેંસલો આવ્યો નહીં, ત્યારે અધ્યાપકે પ્રિન્સીપાલને કહ્યું અને જે ભીડના આપણે એક ભાગ રૂપે છીએ, ત્યાં તે સમાજના કે, કાં તે આ વિદ્યાર્થી નહીં, કાં તે હું નહીં. અધ્યાપક ઘણા વરસેથી કાયદા પ્રમાણે વર્તવું પડે છે. પરંતુ મનુષ્યના ચિત્તની અંદર તે
કૅલેજમાં હતા અને તેથી પ્રિન્સીપાલના કહેવાથી આચાર્યશ્રીએ પોતે જ કોઈ જાતની “ભીડ’ નથી, ત્યાં સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા છે. આત્માનું એ કોલેજ છોડી દીધી હતી. ત્યાર બાદ તેઓ ડી. એલ. જૈન ફ લ સ્વતંત્રતામાં જ ખીલે છે. મારી વાતને પણ, હું કહું છું કૅલેજ જબલપુરમાં બી.એ. થયા. અને સાગર યુનિવર્સિટીમાંથી માટે સ્વીકાર કરી છે તે એક ગુલામી છોડીને બીજી એમ. એ. પાસ થયા હતા. ગુલામી ચાલુ થશે - ગુલામી મૂળમાંથી મટશે નહીં. હું તે શ્રી બાબુલાલજી જૈનના નાનાભાઈ શ્રી અમરતલાલ ‘ચંચલ” માત્ર ચંદ્ર તરફ અંગુલીનિર્દેશ કરું છું. મારી આંગળી પકડી હિંદીના ખ્યાતનામ કવિ છે અને તેમણે ભકતામર સ્તોત્ર પર લેવાની ભૂલ ન કરશે. ચંદ્રને પામવાને પ્રયત્ન કરજો. વિચાર તમારે હિંદીમાં ટીકા લખી છે. બીજા એક નાના ભાઈનું નામ શ્રી પોતે જ કરવાનું છે. જ્ઞાન કદી ઉધાર અપાતું જ નથી. તથ્ય જે શેખર છે. આચાર્યશ્રીને બે બહેને અને છ નાના ભાઈઓ છે. દિવસે તમને સમજાશે તે જ દિવસે જરૂર તમે કંઈક ને કંઈક કર- " એમના એક બહેન ત્યાં હાજર હતા. શ્રી. શ્યામબાબુએ કહ્યું કે શે જ. રસ્તે ચાલીને જતાં હો ને સાપ વચ્ચે પડેલે દેખાય તો શું આટલી વયમાં માત્ર એક જ વાર જ્યારે બહેન પરણીને સાસરે કોઈ પૂછવા રહેશે કે શું કરું? મકાનમાં એકાએક આગ લાગે તો જવાની હતી ત્યારે જ માત્ર આચાર્યની આંખમાં એમણે આંસુ શું કોઈ વિચારવા રોકાશે કે હવે શું કરું?
જોયા છે. આચાર્યશ્રીના લગ્ન માટે એકવાર ઈન્દોરથી શ્રી. ત્રણ દિવસના પ્રવચન અને પ્રશ્નોત્તરીના થઈને કુલ નવ
બાબુલાલ ડેઢીઆ એક છોકરી તેમને બતાવવા લઈ આવેલા. તે વ્યાખ્યાને દરમ્યાન આચાર્યશ્રીની વધારા સતત વહેતી રહી.
વખતે બે જણ વચ્ચે શી ખબર શી વાતો થઈ કે છોકરી શિબિરાથી મંત્રમુગ્ધ બનીને પ્રસન્નચિત્તે સાંભળતાં હતાં. છેલ્લે
લગ્નને બદલે આચાર્યશ્રીની પ્રશંસક બનીને પાછી ગઈ. વિખરાયાં ત્યારે જાણે જુનું મંદિર તેડવા વિશે સૌ કોઈ કૃતનિશ્ચયી
તેમના લગ્ન માટે બીજા કેટલાક પ્રયાસ કરવામાં આવેલા પણ જયારે થયાં હોય એમ લાગતું હતું.
એમ લાગ્યું કે એમની જીવનની દિશા તદૃન જ ભિન્ન છે ત્યારથી એ આચાર્ય રજનીશના પિતાશ્રી શ્રી બાબુલાલજી જૈન તથા
વિષે કોઈ પણ જાતને આગ્રહ એમના પર લાદવામાં આવ્યો નથી. માતાજી સરસ્વતીદેવી પણ અવારનવાર પ્રવચનમાં બેસતા હતા.
અભ્યાસકાળ દરમ્યાન તેઓ પિતાનું નામ શ્રી રજનીશચંદ્ર મેહન એમના માતાજીને જોઈને પૂ. કસ્તુરબાની યાદ આવતી હતી. પિતાજી
લખતાં. એમ. એ. થયા પછી તેમણે રાયપુર કૅલેજમાં પ્રોફેસરની તદ્દન સાદાસીધા માણસ. જોનારને કલ્પના પણ ન આવે કે આવા નોકરી સ્વીકારી હતી. તે વખતના મધ્યપ્રદેશના શિક્ષામંત્રી શ્રી. એક પ્રખર તત્ત્વચિંતકના તે પિતા છે. મને પૂછવાનું
શંકરદયાળ શર્મા અને શ્રી શેઠ ગોવિન્દદાસજીને તેમના પ્રત્યે પુષ્કળ
પ્રેમ અને આદર હતો. છેલ્લે તેઓ જબલપુર કોલેજમાં દર્શનશાસ્ત્રમન થયા કરતું હતું કે આવા મહાન પુરુષને જન્મ આપવા
ના અધ્યાપક હતા. કોઠારી કમિશનને જ્યારે ભાષાને પ્રશ્ન ગયા બદલ તેમના માતાજી કેવું ગૌરવ અનુભવી રહ્યાં છે !
વરસમાં સંપાય ત્યારે મધ્યપ્રદેશના એકમાત્ર પ્રતિનિધિ તરીકે આચારગ્બી હોટલના રૂમ નં. ૧માં જયારે અમે એમને મળવા ર્યશ્રીએ કમિશનમાં કામ કર્યું હતું. ગયા ત્યારે માતાજીને તાવ આવેલું હોવાથી તે સૂઈ ગયેલા હતા તેમને વિકાસ એકધારો ને પોતાના જ ચિન્તન દ્વારા ઉત્તરોત્તર પરંતુ પિતાજી, તેમની બહેને તથા તેમના મિત્ર શ્રી શ્યામબાબુએ
વધતો ગયો છે. વિદ્યાર્થીઓમાં તે અત્યંત પ્રિય હતા. અધ્યાપક ખુબ આદર અને સ્નેહપૂર્વક અમને આવકાર્યા. સૌ પ્રથમ તે અમારા
તરીકે જ વર્ગમાં તેમને પિરીયડ હોય તેની આજુબાજુના વર્ગના પ્રશ્નના જવાબમાં એમણે કહ્યું કે તેમને જન્મ ૧૯૩૧ ના ડીસે- વિજ્ઞાનના વિદ્યાર્થીઓ પણ આવીને તેમના વર્ગમાં બેસતા. બરમાં થયું છે. તેઓ જન્મે જૈન હોવા છતાં પણ તેમના આખા
૨૪ મી ઓકટોબરની વહેલી પરોઢે અંધારામાં જ અમે સૌએ કટુંબમાં કોઈ પણ પ્રકારની રૂઢિચુસ્તતા ન હતી. પરિણામે આચાર્ય- માથેરાનની વિદાય લીધી. જીવન જાગૃતિ કેન્દ્ર તરફથી બધા શ્રીના આવા ક્રાંતિકારી વિચારો સંબંધે એમની સાથે કોઈને કદી શિબિરાર્થીઓને ટ્રેન રીઝર્વેશને આગળથી કરવામાં આવેલું હતું. સંઘર્ષ કે વિરોધ થયો નથી. ગમે તેવા આર્થિક અથવા કૌટુંબિક મામલા- આચાર્યશ્રી પણ એ જ ટેનમાં અમારી સાથે હતાં. પ્રકૃતિનું સૌન્દર્ય એમાં પણ તેમના ઘરમાં કદી કોઈને ઊંચે સાદે બોલવું પડયું નથી. માણતાં, ગીતો ગાતાં, અંતકડી રમતાં સૌ નેરળ પહોંચ્યા અને નેરળથી
આચાર્યશ્રીને મેટ્રીક સુધીનો અભ્યાસ ગાડરવારમાં થયો. મધ્ય- મુંબઈની ટ્રેન પર અમે સૌ છૂટા પડી ગયા. પ્રદેશમાં ગાડરવારા આશરે પચ્ચીસેક હજારની વસ્તીનું ગામ છે, સમાસ
સુબોધભાઈ એમ. શાહ માલિક શ્રી મુંબઈ જન યુવક સંધઃ મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, પ્રકાશન સ્થળઃ ૪૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૩,
મુકયુસ્થાનઃ ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કેટ, મુંબM