Prabuddha Jivan 1964 Year 25 Ank 17 to 24 and Year 26 Ank 01 to 16

SR No.: 525949
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1964
Total Pages: 276
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 72

૨૩૮
તા. ૧-૪-૪
કે
એના
મવાર
મને
કરે. મતલબ કે, તે આવા વિવેકી છતાં, વ્રતપાલન અને નિષેધ વિષે મંતવ્ય જણાવે છે કેઆટલું ઝીણું કાંતનારા હતા. અર7.
“કાંગ્રેસ કે એવાં સંમેલને વખતે જ્યારે હજારો લોકોની વળી, આજે આમિષ-નિરામિષ પ્રશ્ન જગ-બત્રીસીએ ચડે છે. સગવડ કરવાની હોય છે અને તે પણ ફકત બે-ચાર દિવસ માટે જ, હમણાં જ હિંદમાં વિશ્વ નિરામિષ પ્રચાર પરિષદ મળી, જગતના ત્યારે સર્વસામાન્ય અન્નાહારી ખોરાકની જ વ્યવસ્થા હોય તે ખ્રિસ્તી ગેારા દેશમાં પણ, જીવદયા અને વૈજ્ઞાનિક યુકતાહાર નીતિ
તેમાં કશું ખોટું નથી. માંસાહારી લોકો એ વ્યવસ્થાને હાડમારી તથા અર્થશાસ્ત્ર ઈત્યાદિ વિવિધ દ્રષ્ટિએ નિરામિષાહારની નીતિ ન ગણે, પણ સામાજિકતા કેળવવા માટે ચાર દિવસ માંસ વગર વખણાય છે. તેવા સંજોગોમાં ગાંધીજીના આશ્રમ જીવન અંગે ઉપર ચલાવે, એ જ ઉત્તમ છે.” જેવું ઉદાહરણ અપાયું, તે એક એવી બાબત ગણાય કે જે વિષે
ગાંધીજીના આશ્રમમાં માંસાહાર અંગેનું ઉદાહરણ, મૂળે તે, જાહેર ખવટ થાય, એ ઈતિહાસ-દ્રષ્ટિએ પણ જરૂરી લેખાય. ભુવનેશ્વર કેંગ્રેસની સામિષ રાડા-વ્યવસ્થા પરથી જાગ્યું. એ વાત
આથી કરીને મેં વધુ ખાતરી કરવા આશ્રમના માજી મંત્રીઓ સાચી કે, કેંગ્રેસે શાકાહાર સ્વીકાર્યો નથી. એવી વસ્તુ એના રાજકીય શ્રી નારણદાસ ગાંધી અને છગનલાલ જોશીને તેમ જ શી કાકાસાહેબ કાર્યક્ષેત્રમાં ન સમાય. છતાં, અનેક કેંગ્રેસીઓ (સ્વ. પંડિત મોતીકાલેલકરને પત્ર લખીને પૂછયું. શ્રી મોરારજીભાઈને પણ લખ્યું લાલજી જેવા પણ) ગાંધીયુગીન " રાજકાજમાં પડીને સ્વેચ્છાએ કે, “(ગાંધીજીના આશ્રમ અંગે) આવી કશી ખબર મને તે નથી, શાકાહારી બનતા અને એમાં એક ઈષ્ટપત્તિ માનતા. હિંદમાં ૮૦ તેથી કુતૂહલ થયેલું કે, આ તમે શા પરથી કહ્યું હોય?... આશ્રમમાં ટકા ઉપર દારૂ નથી પીતા, પણ માંસાહારી છે એ ખરું. છતાં, કોઈને માંસ મળી શકતું નહિ, એમ મારી જાણ છે.”
દારૂનિષેધ અને માંસનિષેધ ભારતીય સંસ્કાર-જીવનમાં સંયમ અને એના જવાબમાં તરત એમણે નિખાલસ ભાવે લખ્યું કે, “મને
સદાચાર મનાય છે, એ તે સમાજ-સિદ્ધ વસ્તુ છે. એમાં અબુધ થોડાં વર્ષો પર આશ્રમવાસી ભાઈઓએ આ કહેલું, તે પરથી મેં
ધર્મવેડા જે કેંગ્રેસી સમાજવાદ માનતે હોય તો જુદી વાત. આ વાત કરેલી. કોણે કહેલું કે મને હવે યાદ નથી. મારી વાત
આજે આ અંગે જરૂર શંકા ઊઠે એવું બને છે. કેમ કે, દારૂ અંગે ખાટી હોય તે મારી ભૂલ ખુશીથી સ્વીકારીશ. છગનભાઈ મળશે.
તે ઉઘાડાં ચિહ્નો દેખાય છે. માંસ અંગે ભુવનેશ્વર સ્વાગત સમિતિએ ત્યારે એ વિશે પૂછી જોઈશ.”
એટલી બધી ચિંતા અને ખટપટ કરવાનું પ્રયોજન ખરું? જેમને
તે જોઈએ તે લોકો ત્યાંની ખાનગી વીશી-હોટલે વગેરેમાંથી મેળવી - શ્રી નારણદાસ ગાંધીએ રાજકોટથી ૨૪૨ના રોજ પનું
જ શકે ને? છતાં, સત્તાવાર સ્વાગતરૂપે આટલે બધે માંસાહારી લખીને જણાવ્યું કે,
દેખાડો શું કામ? ભાઈશ્રી મોરારજીભાઈએ જે ઉદ્ગાર કાઢયા, તેવી જાતને
“સત્યાગ્રહમાંથી સાભાર ઉદ્ધત.
મગનભાઈ દેસાઈ આઝામની અંદર માંસાહાર મહેમાનને અપાયાને કોઈ પ્રસંગ
તંત્રીનેંધ : માંસાહારી મહેમાનો માટે ગાંધીજીના આશ્રમમાં મારા ખ્યાલમાં નથી. તે શકય પણ નથી, છતાં ભાઈ મોરારજીભાઈના
ખ્યાલમાં કોઈ પ્રસંગ હોય તો તે જ કહે તે બરાબર છે. તેને જ કરવામાં આવતી સગવડને લગતા વિવાદાસ્પદ બનેલા પ્રશ્ન અંગે પૂછી લેશો.”
શ્રી મોરારજીભાઈ સાથે મારે થયેલા પત્રવ્યવહારમાં તેઓ એ મુજબની - શ્રી કાકાસાહેબે તેમના જવાબમાં આશ્રમમાં માંસાહાર વિશે સ્પષ્ટતા કરે છે કે આવી વ્યવસ્થાની જરૂર પડી ત્યારે ત્યારે તેવી ખાસી લાંબી “મૃતિ” જ લખી મોકલીને કહ્યું કે, તમારી મરજી
વ્યવસ્થા કરવામાં આવ્યાના કિસ્સાઓ તેમના જવાબમાં અભિપ્રેત મુજબ એને ઘટ ઉપયોગ કરી શકો છો. તેમાં તે સ્પષ્ટ કહે છે કે
હતા, પણ આવી જે વ્યવસ્થા કરવામાં આવી હતી તે આશ્રમના જયાં સુધી હું જાણું છું, આશ્રમમાં કોઈ કાળે માંસ રડે નહિ પણ બહાર કરવામાં આવતી હતી. આશ્રમના રડે રંધાતું ન હતું અને મહેમાનને કે કોઈને પીરસાતું ન હતું.” આ થતું હતું એમ તેમના જણાવવા મુજબ, તેમણે કહ્યું જ નથી. અને પ્રશ્નપાત્ર બનેલા કેંગ્રેસી આચાર અંગે તે પોતાનું
- પરમાનંદ આત્મ પરિચય - તાજેતરમાં તા. ૨૭મી માર્ચના રોજ મુંબઈ ખાતે હાસ્યરસના જાણીતા લેખક શ્રી જ્યોતીન્દ્ર હ. દવેનું તેમની પિષ્ઠિપૂતિ નિમિત્તે જાહેર રસન્માન કરવામાં આવ્યું હતું. તે પ્રસંગને અનુલક્ષીને તેમણે પોતે રણજીતરામ સુવર્ણચંદ્રક-પ્રાપ્તિ પ્રસંગે કેટલાક સમય પહેલાં રચેલું કાવ્ય નીચે પ્રગટ કરવામાં આવે છે. “તમારી જાતને આપે તમે જાતે પરિચય”,
અરિને મેદ અર્પનું, દ્રવ્ય અર્પતું વૈદ્યને, તમારું વાકય એ વાંચી મને આશ્ચર્ય ઊપજે,
વહાલાંને અર્પતું ચિતા, મને પીડા સમર્પતું- * જાતને જાણી છે કોણે કે હું જાણી શકું, સખે ?
પૃથ્વી યે ખેંચતી જેને બહુ જોર થકી નહિ તથાપિ પુછતા ત્યારે, મિત્રનું માન રાખવા
ભારહીશું મને એવું ઈશે શરીર આપિયું. જાણુંના જાણું છું તો યે મધું ‘જાત જણાવવા.”
રોગ ને સ્વાથ્યની નિત્યે રણભૂમિ બની રહ્યું,
એવું શરીર આ મારું, દવાઓથી ઘડાયલું. જન્મે બ્રાહ્મણ વૃત્તિએ વૈશ્ય ને હું પ્રવૃત્તિઓ શુદ્ર છું: કલ્પનામાંહે ક્ષત્રિયે હું બનું વળી !
દેહ દાતણના જે, મન મર્કટના સમું શૈશવે ખેલ ખેલો, શાળામાં ભણતો વળી,
આત્મા કિનું ગણું મારે વડો બ્રહ્માંડ જેવડે. ' બ્રહ્મચર્યાશ્રમે ત્યારે સ્થિતિ મારી ગણી હતી.
નાનાં રૂપ ધરી હું એમ ખીલવું માયામથી સૃષ્ટિને,
ખેલું ખેલ અનંત શાંત જગમાં દિકકાલને કંદુકે. શાળાને છોડીને જયારે “શાળાની બહેનને વર્યો
હું ચૈતન્ય ચૂડામણિ સકલ આ બ્રહ્માંડ વ્યાપી રહ્યો, - ગાઈ, આશ્રમ પેઠે તદા પ્રેમે હું સંચર્યો.
જે દેખાય, સુણાય, થાય જગમાં તે સર્વ મારા થકી.
પ્રભુતામાં ધર્યા પાદ, પૃથ્વીને રસ–પાટલે, * પયગંબર "પ્રભુ કેરા પધાર્યા છે પછી ગૃહે. : : દિનનાં કાર્ય આટોપી વાનપ્રસ્થ અનુભવું,
, પારકાં કામ આવે ત્યાં સંન્યાસી. હું બની રહું,
કુંજે કોકિલ ક્રૂજતી ફ્લેરવે તે નાદ મારો નકી, નિદ્રાભંગ કરંત સ્વાન ભસતાં, તે યે ક્રિયા માહરી. દાતા હું જ સુવર્ણચંદ્રક તણે, લેનાર યે હું જ છું, હું કૂટસ્થ, અનસ્ત બ્રહ્મ, મુજથી ના ભિન્ન લેશે કશું.
વર્ણાશ્રમ તણા આમ બધા હું ધર્મ પાળતે, જાળવવા મથું નિત્યે આર્યસંસ્કૃતિ-વારસે.
રજજુમાં સર્પની ભ્રાંતિ થાય તેમ તને સખે ' મહાજાતિ પરબ્રહ્મ દીસે જ્યોતીન્દ્ર હ. દવે.
'
માલિક: શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ; મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, પ્રકાશન સ્થળ:૪૫-૪૭, ધનજીસ્ટ્રીટ, મુંબઈ, ૩
મુદ્રણસ્થાન : ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કોટ, મુંબM.