Page Text
________________
તા. ૧૬-ર-૪
પ્રભુ દ્ધ જીવન
-
૨
શ્રી રતુભાઈ દેસાઈની “કલ્પના”
એક અવલોકન || [ “કલ્પના’– લે. શ્રી રતુભાઈ દેસાઈ, કિંમત રૂા. સાડાત્રણ કરતાં બુદ્ધિ કે વિચારશકિત તરફ વિશેષ લાગે છે. પરિણામે સંવેપ્રકાશક-સૌ. મમતા દેસાઈ, વિક્રેતા–રા એન્ડ કંપની, ૩, રાઉન્ડ
દનની સઘનતા કરતાં વિચારચાતુર્યનું બળ વધુ અનુભવાય છે.
એમની અભિવ્યકિત વધુ ઘટ્ટ ને લાઘવયુકત હોય તો કાવ્યો વધુ બિલ્ડીંગ, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ–૨]
અસરકારક ન નીવડે? “દૂરના અણસાર”, “સિગરેટ” વગેરે કાવ્યોનું સને ૧૯૪૦થી કાવ્યજગતમાં પ્રવેશેલા કવિ શ્રી રતુભાઈ
લંબાણ એમના કથનને શિથિલ નથી બનાવતું?. . દેસાઈની “કલ્પના” એમની કાવ્યશકિતના અદર્યરૂપે મળે છે. આવી કવિ પાસે આ જ રીતે છંદવૈવિધ્યની પણ આશા રહે છે. ઘડાયેલી કલમને પરિપાક મળતાં કાવ્યરસિકો સહજ આનંદ અનુ
આ કાવ્યસંગ્રહમાં “સિગરેટ”, “ટ્રાન્ઝિસ્ટર”, “પત્થરની ભવશે. કવિને મન તો આમાં:
વેદના”-જેવાં કેટલાંક કાવ્ય સંગ્રહની સમગ્ર છાપને કંઈક નબળી - “આજ કવિમને માત્ર ઉત્સર્ગની લ્હાણી!” છે. એમના કાવ્યને પાડે છે, જયારે “કવિતાને કેફ” “પાલખી”, “અંધનાં નયન, ઓ !”, ” ઉદ્ભવ જ કે સ્વાભાવિક છે!
“સુરમે અને સળી”, “મળશું”, “ધરતી પંથ” જેવી લલિતરચનાઓ “મૌનવ્યથાભાર બન્યો અસહ અપાર;
એને પ્રાણવાન કરે છે;
આ કવિને તે મન મૂકીને ગાવું છે. એને લઘુકાવ્યમાં સરવ શબ્દ મુખરિત બન્યો આનંદાશ્રુસાર.”
બાજુએ રહી જવાને ભય છે. (નિવેદન)
એમના શબ્દોમાં લઘુ કાવ્યમાંકવિનું પ્રારંભિક “નિવેદન” કાવ્યમય તો છે જ, પણ એમના
“કથવાનું કહેવાય નહીં ને અણચાહ્યું કહેવાય, ચિંતનની વિશેષતાનું પણ સૂચક છે.
એ રીતે કવિ
જેમ ફકણીને ફ ત્યારે, તેનારજ વહી જાય [' કવિનું વલણ વિશેષત: વિચારપ્રધાન છે.
. કુલ પત્થર, અત્તર, અંધ વિગેરેનાં મનમાં પ્રવેશીને તેના અનુભવો
અને શબ્દકૂલડીની માંહીં રાખ ઊડી રહી જાય.” આલેખે છે. “અંધનાં નયન ! –”માં કવિ અંધને કેવું કાવ્યાત્મક
(લઘુકાવ્ય) આશ્વાસન આપે છે?
–ને એમ જ હોય તો એ ભલે મોકળે મને ગાય. કાવ્ય “સ્પર્શ ને ગંધનાં પુષ્પની પાંખડી,
રસિકે એમાંથી કાવ્યત્વ પારખીને માણશે તેયે એની અમરત શું જશે ના બની અંધની આંખડી ?
પૂરવાર થશે. એ કહે છે તેમ -
મારા મૃત્યુકડે મારી કલ્પનાને નહિ ક્ષય, શબ્દ ને સાદની, ગુપ્ત સ્વરની છડી; શું જશે ના બની રંકની લાકડી ?”
ગીત ગાન તણો લેશ ઓછા નહીં પરિચય.”
(મૃત્યુ કે) (અંધનાં નયન, એ!) અને આ પરિચય તો મધુર છે જ- આવી સૂક્ષ્મમધુર કહાના કરનાર કવિની ખુમારી ભારે
પરિચયને આછો આ પરિમલ, છે. કવિતાને કેફ ચડતાં એની મસ્તી તે જુઓ
નીરતણું પરિમાર્જન નિર્મલ; આજ અંગ અંગ માહીં
પ્રફુલ્લ ઉરનાં ' ઉન્નત ઉત્પલ ; ઢળ્યાં રંગ રૂશનાઈ:
“કાલે પડશપાંખડીકેરાં કલમમહીં જે ભળશું : ધસે ધસમસ ધારી, જાય ચડી અષ્ટહારી
આજ મળ્યાં અહીં, પાછાં કંયારે, ફરી વાર મેં મળશું.” કાતિલ કવાલીસમ કવિતાનો કેફ:”
(મળશું (કવિતા કેફ)
-પડશપાંખડીકેરા કમલ’ ની કલ્પના સાથે કવિ મૃત્યુને કવિ પાસે શબ્દબાહુલ્ય ઘણું છે. એથી એમનાં કાવ્યોમાં કેવું ઉત્નાતમગલ બનાવી શકે છે. જીવનને અંતે મૃત્યુતારા પ્રાસાનુપ્રાસ સહજપણે સરી આવે છે. પરંતુ આ
પરમાત્મામિલન અને ફરી પુનર્જીવનની આશા ને જયગાન
- પ્રાસાનુપ્રાસનું આકર્ષણ કયારેક માત્ર શબ્દાળુતામાં વહી જતાં,
કવિ “મળશુ”—કાવ્યમાં આપણા આ તત્ત્વજ્ઞાનને સુંદર
રીતે કાવ્યસ્થ કરે છે. જો કે અંતમાં “તરંગના તીડે”ની કલ્પને કાવ્યતત્ત્વને હાનિ પહોંચતી લાગે છે. “અધર કટારી”માં પ્રાસરચના
રેચક નથી લાગતી). જાણે કે પરાણે ના બેસાડી હોય—એમ વિચાર તે આવે જ. અને “અત્તરની અરજીમાં અત્તારી સાથે “હત તારી”-નો પ્રાસ, તથા
કવિએ એક એક કાવ્યસંગ્રહે પુનર્જન્મ પામે છે–પુનર્જીવન “કાનપાનની અલીગલીકુંચી” ને “બાલ ભાલ રૂમાલતણી”—એવા
પામે છે. આ કવિ પણ એમના ભાવિ કાવ્યસંગ્રહોમાં વધુ પ્રાણબળ અનુપ્રાસ રોચક બનતા નથી. “જોગવી–ભોગવી–સેગવી” ને
સાથે પ્રગટ! જે ક૯૫નાના આગમન વગર એ આવા નિરાશ થયા છેબૉટલે–ોટલે--કોટલે”—માં પણ પ્રાસમેહ ખેંચે છે.
“સંધાય તંતુવાદ્ય ને ઊઠે મહીંથી સૂર ફરી; બાકી કવિની ભાષામાં સંસ્કૃત શબ્દસામર્થ્ય સારું દીપે છે.
સંધાય ના ઉરતંતુ કોમલ એકદા તૂટયો ફરી.” એથી એમને ખાસ શબ્દો શોધવા જવું પડતું નથી. એમની સૂકમ
(૫ના) કધદષ્ટિ ભંગાર ને બાવળના દૂઠા જેવી ક્ષુદ્ર ચીજોમાં પણ જીવનરસ
કેવું આર્ટ સત્ય !) એ કં૫ના એમને એમની કાવ્યયાત્રામાં પામે છે-માણે છે: –
સતત સાક્ષાત થાઓ! આ સંગ્રહનું નામધારી મુખ્ય કાવ્ય “કલ્પના” “સૂકું પૂંઠું ભલે હોય રે !
કવિહૃદયની આ આરજ ને કલ્પનાવૈભવનું સચોટ દીર્ઘકાવ્ય છે. આ
કવિની કાવ્યશકિતનું એ સારું દર્શન કરાવે છે. કવિ કલ્પનારૂપી દેવીને સૂકામાં છે મ;
તરહ તરહની રીતે બિરદાવતાં ઘણું હૃદયસ્પર્શી આવાહન આપે છેસૂકાં કાષ્ટ સળગી સળગી,
કલગાન કરતી કલ્પના ! શુદ્ધ કરે છે. હેમ.”
- ઉર તાન ભરતી કલ્પના ! (બાવળનું ઠુંઠ)
“શાશ્વત ઉપાના ઉદયની ઓ, સદય સુવૈતાલિની ! -: “સ્વપ્નશણગાર”માં પ્રિયાને ભાવપૂર્ણ આવાહન આપતાં
આનંદિની આદિની નવરાંદિની સુરશાલિની ! આ કવિ પ્રણયને નિખાલસપણે ગાય છે. “લગ્નતિથિ ” સંસારનું
તુજ (કંઠના રસબિંદુ બે મુજે શુષ્ક કંઠે છાજે; પ્રસન્ન દર્શન કરાવી જાય છે. ને “લીમડા નીચે”—એક સાદી પણ
ને અંધશા મમ” ચક્ષુમાં તુજ દિવ્ય જ્યોતિ જોડજે! આહલાદક રચના બને છે, જયારે “હયા” જેવાં કાવ્યોમાં સુચિભંગ એ કલ્પના!” પણ થતો લાગે છે. આ સંગ્રહના સર્જકને કાવ્યઝોક ઊમિ કે ૯૫ના
: -- . . , ગીતા પરીખ
'
, ,
.
(કલ્પના) '
| SR No. | 525949 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1964 Year 25 Ank 17 to 24 and Year 26 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 276 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 36 MB |