Page Text
________________
૧૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૦-૬૪.
હિસાબી થા તરફથી કરી ખરીદવાની ગામને,
દીવાલ કેવી રીતે નાબુદ કરવી, વિકાસલક્ષી દેશમાં વસ્તીના વધતા સ્વયં નિર્ણયની જવાબદારી ભારત-પાકિસ્તાન છોડી દે અને એક જતા પ્રમાણનું શી રીતે નિયમન-નિયંત્રણ કરવું વગેરે વિષય
સાથે બન્ને દેશે પોતપોતાની સેનાઓ સીમા ઉપરથી પાછી ખેંચી
લે, એ સિવાય મને બીજો કોઈ રસ્તો હજુ સુધી દેખાતા નથી. ઉપર ગંભીર સહચિન્તન થયું. વ. અધ્યાપક હેલ્ડ જે. લાસ્કીનાં પત્ની શ્રીમતી કૂડા લાસ્કીની સાથે ખાસ ચર્ચા થઈ. પ્રતિનિધિ
હું ડિસેમ્બરની ૩૧મી તારીખે ભારત પાછી આવી રહી
છું. અમેરિકાનું નિમંત્રણ ઊભું જ છે, પણ અમેરિકામાં મારે માં એ લોકો હતા, જે આજીરિયા, કેનિયા, સિલોન, પાકી- ઓછામાં ઓછા બે મહિના ગાળવા પડે એમ લાગતાં, આ વર્ષ સતાનમાં “વાર એન વેન્ટ’ (તંગી સામે વિગ્રહ) સંસ્થા તરફશી દરમિયાન અમેરિકા જવાનો વિચાર મેં માંડી વાળ્યું છે. સ્વાશ્ય ક્રમ કરી રહ્યા છે. શ્રીમતી બાર્બરા બ્રુસ જે ભારતમાં કેટલાંય
ઠીક છે. કશા પણ પ્રકારની કોઈ તકલીફ નથી. મેં મારા પિતાના
માટે કોઈ કાર્યક્રમ, કાર્યપદ્ધતિ અથવા તે ગંતવ્ય દિશા નિર્ધારિત વર્ષ રહી ચૂકી છે, જે ગુરુદેવ ટાગોરની અંતિમ બીમારી દરમિયાન
કરી નથી. મનુષ્યને જન્મ મળ્યો છે. મનુષ્યના નાતાથી જીવવામાં તેમની સેવામાં રહી હતી અને જે સેવાગ્રામમાં ગાંધીજી સાથે તથા સૌની સાથે પ્રેમપૂર્વક રહેવામાં મને પરમ આનંદ છે. જીવપણ રહી હતી તેની સાથે બીટીશ વીવર્સ ગીલ્ડના કાર્ય સંબંધમાં વાથી અન્ય કંઈ ‘રવાનું હોય તો તે મને માલુમ નથી. જ્ઞાનને વાત થઈ. આયર્લેન્ડ તથા વેલ્સના પ્રતિનિધિઓ સાથે ન
. અથવા તો કર્મને બેજો વધારવાની મારી જરા પણ ઈછા નથી.
કોઈ ‘વિશેષ ભવ્ય કાર્ય મારાથી થશે એ પરિચય થયો.
ભ્રમ મારા હૃદયને
સ્પર્શતા નથી. પ્રતિ ક્ષણ, પ્રતિ વ્યકિત, જીવનને અપૂર્વ ૨પર્શ ‘વર ઑન વેન્ટ-આંદોલન ગ્રામદાની ગામને આર્થિક થઈ રહ્યો છે. જીવનના આ વૈશ્વિક સ્પર્શથી પુનિત થવામાં અદમદદ ક્યું છે-ખેતીનાં સાધનો ખરીદવા માટે તથા કૂવા ખેરવા .. ભૂત પ્રસાદ અનુભવું છું. નિત્ય ગતિશીલ જીવનના પ્રવાહમાં જે માટે. એ સંસ્થા તરફથી આજ સુધીમાં દરેક ગામને ૪૫૦ પાઉંડના
કોઈ અમુક એક મંઝિલની આકાંક્ષા રાખે છે તે પોતાને સ્થાણ
બનાવીને, ગતિહીન બનાવીને, રોકાઈ જાય છે. મારે રોકાવું નથી. હિસાબથી ૬૫૦ ગામડાંઓ માટે સર્વ સેવા સંઘને એક મોટી
આમ હોવાથી આપ મારા વિશે કોઈ આશા ન રાખશે. ફલનું રહ્મ મેક્લવામાં આવી છે, અને વિશેષમાં વેર એન વેન્ટ ખીલવું કાર્યવાદીઓ માટે શું કામનું? વીજળીનું ઝળકવું ઉપપ્રસ્તાવ ર્યો છે કે કુલ ૧૦૦ ગ્રામદાની ગામને મદદ યુક્તતાનિષ્ટોના ક્યા લાભ માટે બ્રાહ્મી મુહૂર્તમાં શીતલ રમ્ય આપવી.
આલોક વરસાવતા “શુક' દ્વારા આપ બીજે કયો લાભ ઉઠાવી શકો
તેમ છે? ભીષણ તોફાન અને મુશળધાર વર્ષોમાં નમ્રતાપૂર્વક ડૂબી આ સભામાં મને સવાલ પૂછવામાં આવ્યું કે “વિનોબા
જવાનું ભલેને હા, પણ એ જીવિત રહેવાવાળી ડૂબકીના ભવ્ય બ્રિટને ક્યારે આવશે?” મેં જવાબ આપ્યો કે વિનોબા અહીં
કાર્યને કોણ સમજી શકે તેમ છે? . આવશે કે નહિ અથવા તે આવી શકશે કે નહિ તે વિશે હું ભારે
મને આપ સવારના ઝાકળબિંદુ જેવી સમજી લ્યો, ડૂબતા શંકાશીલ છું. અત્યારે તે ટાઈફોઈડ તાવમાં પટકાઈ પડયા છે, પણ વેચ્છાપૂર્વક ડૂબતા-તણખલા જેવી સમજી લ્યો, મને સર્વથા મને જાણવા મળે છે કે તેમની તબિયત હવે સુધરી રહી છે. મને
નિરૂપયોગી માની . એમ છતાં પણ મારા પ્રતિ આપને લાગે છે કે ચાલુ પરિભ્રમણ અને અથાક પરિશ્રમના પરિણામે
સ્નેહ ટકી રહે તો તે મારા માટે સૌભાગ્યનો વિષય બનશે. તેમના મનની અને શરીરની તાકાત ખૂબ ઘટી ગઈ છે. છેલ્લાં
આપની ઉપર પત્ર લખવામાં મને સ્વાધ્યાયનો આનંદ
અનાયાસ મળે છે. માતાજીને પ્રણામ. પ્રિય રસિકભાઈ તથા ૧૩ વર્ષથી તેઓ ભારતના ગામડે ગામડે ભટકી રહ્યા છે અને
ઈન્દુબહેનને સરનેહ નમસ્કાર. ગીતા-સૂર્યકાંતને સપ્રેમ સ્મરણ. તું-તુના હવામાનની પ્રતિકૂળતાને અને ગ્રામ્ય જીવન
આપની કન્યાનુલ્ય વિમલના પ્રણામ. સાથે જોડાયેલી પારવિનાની અગવડોને તેઓ બહાદુરીપૂર્વક સામને
મંદિર અને મસ્જિદને સ્થાને એ સાધુએ કરી રહ્યા છે.” પરિષદે તેમના ૧૧મી સપ્ટેમ્બરના જન્મદિવસે શુભેરછાને અને તેમને જલ્દિ આરામ આવે એ પ્રકારની પ્રાર્થના
- પાયખાનું બાંધ્યું! કરતે તાર કરવાને ઠરાવ કર્યો અને એ મુજબ તાર રવાના
છ વર્ષ પહેલાંની વાત છે. ઔરંગાબાદમાં એક સાધુ થઈ ક્રવામાં આવ્યા છે.
ગયા. તેમનું નામ નિપટ ' નિરંજન. આ સાધુએ એક મંદિર
બંધાવ્યું હતું. મંદિરમાં દેવદર્શન માટે હિંદુઓ આવતા, પણ તે વારૂ, મારી સ્નેહયાત્રા કેવા પ્રકારની ચાલી રહી છે તેને હિંદુનું મંદિર હોવાથી તેમાં મુસલમાન આવતા નહિ. સાધુની ઈચ્છા ઉપરના લખાણથી આપને અંદાજ આવશે. ભારતની પરિસ્થિતિને એવી હતી કે સૌ એકત્ર થાય, ઈશ્વરનું નામ લે, ભકિત અને હું ખૂબ સૂક્ષમતાથી નિહાળી રહી છું. જે કાંઈ જાણકારી મળી શકે
ઉપાસના કરે. પણ તેની ઈચછા મંદિર બાંધવાથી કંઈ પાર પડી નહિ, તેમ હોય તેથી વાકેફ રહ્યા કરું છું. મોંઘવારી તે ત્યાં સુધી વધ્યા જ
પછી સાધુએ બીજી યોજના કરી. મંદિર પાડી નાખીને તે
ઠેકાણે મસ્જિદ બંધાવી. મજિદ બનતાં મુસલમાન નમાજ પઢવા કરશે, જ્યાં સુધી રાંરક્ષાણના કાર્ય ઉપર ખર્ચ વધતો રહેશે અથવા
આવવા માંડયા, પણ હિંદુઓ આવતા નહિ. હવે શું કરવું? સાધુને તો ૧૯૬૨થી જે ખર્ચ વધ્યું છે તે ઘટશે નહિ. રાજ્યસરકારે
સૂઝી આવી એક યુકિત! તેણે મરિજદ. પણ પાડી નાખી અને તથા કેન્દ્રિય સરકારના સંબંધોની બુનિયાદની બે બાજુ હતી: એ.
ત્યાં બાંધ્યું પાયખાનું ! . બુનિયાદનું તત્ત્વ જે ભારતના સંવિધાનમાં રહેલું છે તે એક બાજુ, અને સરકારમાં મુખ્ય મુખ્ય સ્થાન. ઉપર જે વ્યકિતઓ છે.
આ વખતે ત્યાં એક મુસલમાન બાદશાહ રાજ કરતો હતો.
મંદિર પાડીને મસિજદ બાંધી ત્યારે તે બાદશાહને બહુ ગમ્યું હતું; તેમને જવાહરલાલજી સાથે જે વ્યકિતગત સંબંધ હતો તે બીજીબાજુ, બને બાજુનું સમાન મહત્વ હતું. ત્રણ મહિના પહેલાં
પણ હવે મજિદની જગ્યાએ પાયખાનું બંધાવતાં તેને ગુસ્સો આવ્યો. જે ર્બીજી બાજુ હતી તે લુપ્ત થઈ ગઈ. આને લીધે વિશૃંખ
બાદશાહે સાધુને દરબારમાં બોલાવ્યો અને પૂછયું : “ લતા પેદા થાય તે સ્વાભાવિક છે. મારા ખ્યાલ મુજબ સંવિધાનના આમ કેમ કહ્યું?' એ વિભાગે ઉપર ધ્યાન એકાગ્ર કરવાનો સમય આવી પહોંચે
સાધુએ જવાબ આપ્યો: ‘દેવળ બાંધ્યું ત્યારે મુસલમાન છે કે જે વિભાગમાં કેન્દ્ર સરકાર તથા રાજય સરકારના પરસ્પર આવતા નહોતા, મજિદ બાંધી તે હિંદુ તેમાં આવે નહિ. મારી સંબંધોનું સ્વરૂપ નિર્ધારિત કરવામાં આવેલું છે. લેકતાંત્રિક સમાજ
ઈચ્છા સૌ ઈશ્વરની આરાધના કરે એવી છે. તે કંઈ થાય એવું વાદી સમાજ નિર્માણ કરવા માટે આ ચિતનની ખાસ આવશ્કતા લાગ્યું નહિ એટલે પછી પાયખાનું બાંધ્યું!' : છે, નહિ તો અનુચિત રાજનૈતિક પરંપરાઓ પેદા થતી રહેવાની. - બાદશાહે ખુબ ચીડ ચડી. તે ચિડાઈને બોલ્યો: ‘આમ કરવાથી
ચીન-ભારતના સીમા વિવાદના વિષયમાં તથા કાશ્મીરના કંઈ તારી ઈચ્છા પૂરી થઈ કે?” વિષયમાં જયપ્રકાશજી જે કહી રહ્યા છે તેમાં મને બહુ જ ગંભીર સાધુએ શાંતિથી જવાબ આપ્યો : “ભગવાનના નામે હિંદુતથ્ય નજર પડે છે. ચીન-ભારતની અંદર અંદરની સમજૂતી બન્ને મુસલમાન ભેગા મળતા નથી તે જોયું; પણ પાયખાનું ર્યા પછી દેશના આર્થિક વિકાસની દષ્ટિએ એટલે કે માનસિક સ્વાધ્યના રોજ સવારે બંને ભેગા મળે છે તે વાત તો ખરી જ.’ હવે બાદશાહ દષ્ટિએ લગભગ અનિવાર્ય જેવી લાગે છે. કાશમીરની જનતા ઉપર શું બેલે?
વિનોબાજી
| SR No. | 525949 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1964 Year 25 Ank 17 to 24 and Year 26 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 276 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 36 MB |