Prabuddha Jivan 1964 Year 25 Ank 17 to 24 and Year 26 Ank 01 to 16

SR No.: 525949
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1964
Total Pages: 276
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 181

તા. ૧૯-૮-૬૪ .
પ્રબુદ્ધ જીવન
-
અકળામળ પેદા કરતી આજની પરિસ્થિતિ
–
(મુંબઈના રાજયપાલ શ્રીમતી વિજ્યાલક્ષ્મી પંડિતે તા. ૧૫ મી ઓગસ્ટના રોજ મુંબઈ ખાતે સચિવાલયના મેદાનમાં ધ્વજવંદન કરાવતી વખતે કરેલું પ્રવચન આજની આપણી રાજકીય તેમ જ રાષ્ટ્રીય પરિસ્થિતિને સ્પષ્ટ આકારમાં રજુ કરે છે. આ આખું પ્રવચન મૂળ અંગ્રેજી સળંગ રૂપે કે અનુવાદના આકારમાં મુંબઈના કોઈ પણ સામયિકમાં હજુ સુધી પ્રગટ થયેલું જોવામાં આવ્યું નથી. તંત્રી) . મિત્ર, ,
નહિ શકીએ તો આપણે જ સહન કરીશું, અને આપણી એ વિસંવાદી " આપણને મળેલી આઝાદીની આજે ૧૭ મી જન્મજયંતી ગતિની અસર આપણા પડોશી દેશ ઉપર પડતી જ હોય છે એ કારણે, છે, અને રાષ્ટ્ર પ્રત્યેની વફાદારીની પ્રતિજ્ઞા લેવા માટે આજે આપણે તેમનું પણ આપણા દ્વારા અહિત થતું રહેવાનું. આમ હોવાથી આપણા ફરીથી એકઠા થયા છીએ.
. .'
ક્ષિતિજની મર્યાદા આપણે વિસ્તારવી જોઈએ અને જે યુગમાં . છેલ્લા બાર મહિના દરમિયાન ભારત અનેક મુશ્કેલીમાંથી
આપણે રહીએ છીએ તે યુગની માગ મુજબ આપણા ખ્યાલો બદલતા પસાર થયું છે. આમાંની કેટલીક મુશ્કેલીઓ, જેમાં આજની દુનિયા
શિખવું જોઈએ. તે જ આપણે આપણા ધ્યેય તરફ વધારે નિશ્ચિતતાઆરપાર અટવાઈ ગઈ છે એવી સર્વસામાન્ય મુશ્કેલીઓના
પૂર્વક આગળ વધી શકીશું. જે ધ્યેય, જે આદર્શ, રાષ્ટ્ર પિતા માટે પ્રતિબિબ રૂપ અથવા તે અંગરૂપ હતી, જ્યારે કેટલીક મુશ્કેલીઓ
મુકરર કરે છે. તે હંમેશાં તેની સામાન્ય પહોંચની ઉપરને જ હોય આપણી પોતાની આગવી હતી. આમાંની માત્ર કેટલીક એવી હતી અને હોવો જોઈએ, કારણ કે માણસની મહત્ત્વાકાંક્ષા અને કે જે આપણે જેના ઉપર કાબુ નહોતો એવાં કારણોને આભારી હતી.
આશાઓને કોઈ મર્યાદા હોતી જ નથી. પણ આપણામાંને પ્રત્યેક આટલા માટે આજના આ દિવસે આપણે આપણી સિદ્ધિઓનું માનવી એ બેયના એ આદર્શના માર્ગે થોડું થોડું જરૂર આગળ તેમ જ નિષ્ફળતાઓનું સરવૈયું કાઢવું જોઈએ અને આપણી પ્રગતિને
વધી શકે છે અને એ રીતે લીધેલી પ્રતિજ્ઞાની પરિપૂર્તિમાં જરૂરી રૂંધનારાં કારણોને બારીકીપૂર્વક સમીક્ષા કરીને શોધી કાઢવાં જોઈએ.
ભાગ ભજવી શકે છે. . . . પ્રાજ્ઞ વિ કહે છે કે જે આપણે દુનિયાને બદલવા માગતા
. . હોઈએ તે. આપણે આપણી જાતથી શરૂઆત કરવી જોઇએ. મહા
છેલ્લાં થોડાં અઠવાડિયાં આપણા માટે ખાસ કરીને વિશેષ ત્મા ગાંધીજીએ પણ આ જ વાત કહી હતી. તેમણે વ્યકિતની ગુણ
મુસીબતવાળાં બન્યાં છે, અને આપણા પ્રધાને ભારે ગંભીર જવાવત્તાને ઉત્કૃષ્ટ, કોટિ ઉપર લઈ જવા ઉપર ભાર મૂકયો હતે.
બદારી વહન કરી રહ્યા છે, અને આજના સંયોગને અધીન રહીને વ્યકિતએ પોતાની જાતને શિસ્તબદ્ધ બનાવવી જોઈએ, અને
બને તેટલી ત્વરાથી તે જવાબદારીઓને મુકાબલે કરવા માટે તેઓ
પુષ્કળ પરિશ્રમ ઉઠાવી રહ્યા છે. પણ આજે જ્યારે આપણા ત્રિરંગી પિતાના મેનને પવિત્ર બનાવવું જોઈએ, અને ત્યાર પછી જ દેશને વધારે સારી બનાવવા માટે તે પ્રયત્ન કરી શકે છે. જેઓ તેમની સમીપ
ઝંડા નીચે હું અહિ ઊભી છું ત્યારે શરમના કોઈ અકથ્ય સંવેદનની આવ્યા હતા તેમનામાં પોતાના નેતૃત્વના જાદુ વડે તેમણે પાયાનું
અકળામણ હું અનુભવી રહી છું- શરમ એ બાબતની કે ૧૭ વર્ષના પરિવિર્તન નિર્માણ કર્યું હતું અને સાધારણ માનવીઓમાંથી મહા
આઝાદીકાળ બાદ, એક તાકાતવાન, સંગઠ્ઠિત અને એકત્ર એવા માનો તેમણે પેદા કર્યા હતા. તેમનું દ્રષ્ટાંત આપણી સામે જ છે,
રાષ્ટ્રનું આપણે જે સ્વપ્ન સેવ્યું હતું તેના સ્થાને એકમેકના વિરોધી
અને પરસ્પર વિભાજિત બની રહેલા રાજાને સમૂહ એવું—આપણા પણ કમનસીબે આપણે બીજી અનેક બાબતમાં એટલા બધા ગુંચવાઈ ગયા છીએ કે એ મહાન, ભૂતકાળમાંથી આપણે કોઈ
રાષ્ટ્રનું બનતું–ચિત્ર આપણે નિહાળી રહ્યા છીએ. કેટલીક મહાન યોજનાઓ લાભ ઉઠાવી શકતા નથી.
જરૂર મૂર્ત રૂપ પામી છે, પણ આપણી પાયાની જરૂરિયાત પૂરી - આ ૧૭ વર્ષ દરમિયાન આપણી સિદ્ધિઓ અનેક છે અને પાડવા માટે હજા પણ આપણે બહારની દુનિયા ઉપર જ આધાર તેના મહત્ત્વને હળવું બનાવવાની કે ઉતારી પાડવાની કોઈ જરૂર રાખવો પડે છે. . . . . . નથી, પણ આપણે જે ધ્યેય આપણી સમક્ષ મૂક્યું હતું, નક્કી કર્યું
આમ આપણે ક્યાં સુધી ચાલી શકીશું? ભૂખ્યાં અને નિરાશ હતું તે તરફ કેટલા આગળ વધ્યા છીએ તેને વિચાર કરવામાં ડહીં- બનેલાં દેશબંધુઓ અને દેશભગિનીઓ, આપણી નિષ્ફળતાના પણ રહેલું છે. હું માનું છું કે આપણે જોઈએ તેટલું આગળ વધ્યા ખુલાસા માટે હજા કરવામાં આવતી દલીલે. ક્યાં સુધી સાંભળશે? નથી. આમ બનવાનું કારણ શું છે ?. આમ બનવાનું કારણ, મને મને ભય રહે છે.કે. જો આ ચિત્ર બદલવામાં નહિ આવે તે, ઈતિએ લાગે છે કે, ધીમે ધીમે આપણે બે બાબતો ભૂલી ગયા છીએ
હાસમાં આપણી એક એવી પ્રજા તરીકે નોંધ અંકાશે, કે જેણે દુનિ(૧) ભારત આ વિશ્વને એક ભાગ છે અને (૨) ભારત એક દેશ
થાને પ્રખર વકતાઓ અને મહાન ઉપદેશકો પૂરા પાડયા હતા, છે, એક રાષ્ટ્ર છે. પ્રતિવર્ષ રાષ્ટ્રના વિશાળ હિતની પરિપૂર્તિ પાછળ,
જેણે દુનિયાને ઉચ્ચ કોટિને ધર્મ અને ઊંડી - ગંભીર ફીલસુફી નહિ, પણ સંકીર્ણ સ્વાર્થલક્ષી હિતેની પરિપૂર્તિ પાછળ જ આપણાં
અર્પિત કરી હતી, પણ જેને પિતાની જરૂરિયાતો માટે દુનિયાની મન વધારે ને વધારે રોકાતાં, વધારે ને વધારે ગૂંચાતા ગયાં છે. ધીમે સામે મીટ માંડતા રહેવાની ફરજ પડી હતી. આપણી માભેમની ધીમે રાજ્યની સીમાઓએ રાષ્ટ્રીય સીમાઓનું મહત્ત્વ ધારણ
આવી કમનસીબીની કલ્પના કરતાં પણ હું ધુણા અનુભવું છું. હ્યું છે અને એક રાજ્યના લોકો અન્ય રાજ્યના લોકોથી જાણે કે
આપણે હજારો વર્ષથી આપણું અસ્તિત્વ ટકાવી રાખ્યું છે તે દૂર ને દૂર જતા જાય છે, અલગ બનતા જાય છે. તેમના પ્રશ્ન
"કાંઈ આ સ્થિતિને પહોંચવા માટે નથી. જે કારણોને લીધે આમ આ સર્વસામાન્ય ઉકેલ શોધી શકાય, વિચારી શકાય એવા સર્વસામાન્ય
બધી મુશ્કેલીઓ આપણી સામે આવીને ઊભી રહે છે તે કારણે આપણે " પ્રશ્ન રહેવાને બદલે અન્ય રાજ્યોના પ્રશ્નથી અલગ હોય
નાબુદ કરી શકીએ તેમ છીએ અને તે કારણે નાબુદ કરવા જ જોઈએ. એવું રૂપ ધારણ કરતા જાય છે અને તેણે ભારે ગંભીર આકાર ધારણ
આપણી વચ્ચે ઊભી થયેલી અથડામણ, જે આપણને શરમાવે કર્યો છે. જ્યારે ફરજ પાડતી પરિસ્થિતિ ઊભી થાય છે, માત્ર ત્યારે જ
તેવી છે અને જે આપણી આગેકૂચની રૂાવટ કરે છે, તે અથડામણ ઊભી થયેલી સમસ્યાઓના ઉકેલ શોધવામાં આવે છે. આવી પરિસ્થિતિમાં કશું પણ સિદ્ધ કરવાની-કશુંક નક્કર એવું કાંઈક મેળવવાની
સવર નિર્મૂળ કરવી જોઈએ. નક્કી કરેલી યોજનાઓને અમલી -શી રીતે આશા રાખી શકાય ?
બનાવવા માટે આપણા પ્રધાનને તક આપવી જોઈએ અને ' આપણે ઝડપભેર બદલાતી દુનિયામાં વસી રહ્યા છીએ એક રાજ્યના અન્ય રાજય સાથેના મામૂલી ઝઘડાઓ પતાવવા પાછળ અને જો આપણે એ બદલાતી દુનિયા સાથે કદમ મીલાવીને ચાલી તેમને પિતાને બધે સમય આપવો પડે એ સ્થિતિમાંથી તેમને