Prabuddha Jivan 1964 Year 25 Ank 17 to 24 and Year 26 Ank 01 to 16

SR No.: 525949
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1964
Total Pages: 276
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 138

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-—૬૪ " અને અન્યના મનને જીતી શકે છે. સંસદીય કાર્યની સાથે તેમણે - માગતા હતા. અને તેમણે ગર્વપૂર્વક આ સ્થળને એક તીર્થની સંજ્ઞા . ' અસંખ્ય જનસભાઓમાં ભાગ લીધો હતો, જ્યાં લાખો લોકોની આપી હતી. તેમના મનમાં એ સુપષ્ટ હતું કે, રાજનૈતિક સ્વતંત્રતા
સામે બેસીને તેમના પ્રત્યક્ષ સંપર્કમાં આવવાને તેમને અવસર પછી સામાજિક સ્વતંત્રતા લાવવી જ પડશે અને એ ઉદ્દેશ્યની મળ્યું હતું. તેઓ એક એવી વિશિષ્ટ વિદ્વાન રાજનીતિજ્ઞ હતા કે, સિદ્ધિ આર્થિક વિકાસ વડે જ થઈ શકે તેમ છે. આર્થિક વિકાસ
જેઓ કોઈ એક વ્યકિતની સામે જ નહિ, પરંતુ જનસમુદાયની માટે વિજ્ઞાન તેમ જ ટેકનોલોજીને પૂર્ણ ઉપગ કરીને દેશના - સન્મુખ પણ દિલ ખેલીને, કશા પણ અચકાટ, કે ખચકાટ વિના, હજુ સુધી અસ્પષ્ટ એવા પ્રાકૃતિક સાધનેને અપનાવવામાં તેઓ પોતાના અંતરનો વિચાર રજૂ કરી શકતા હતા. વાસ્તવમાં તેઓ ઉત્સુક રહેતા અને તે ભાવનાથી તેમણે વિકાસના સમાજવાદી ઉપાએ વિરાટ સભાઓ સાથે નહિ પણ તેમાં ઉપસ્થિત થયેલી પ્રત્યેક થોને અપનાવ્યા હતા. . . . . ' વ્યકિત સાથે જાણે કે વાત કરતા હતા. તેઓ ભાષણ નહોતા કરતા,
પોતાના સાથી મનુષ્ય વિષેના દઢ વિશ્વાસના કારણે જ - વાત કરતા હતા. - . . . . !
તેઓ પક્કા લોકતંત્રવાદી બન્યા હતા. તેઓ લોકોને વધારે અધિકાર જે પ્રેરણાથી એમણે સંસદને પાળી પોષી, એ જ પ્રેરણાથી અને જવાબદારી સંપવામાં કદિ પણ અચકાતા નહોતા, કારણ કે, તેમણે યોર્જના-આયોગને પણ અદ્રિતીય મહત્વ આપ્યું હતું તેમની યોગ્યતા અંગે તેમના દિલમાં કદિ પણ સંદેહ થતો નહોતો. અને તેનું . લાલનપાલન કર્યું હતું. એ આયોગ દ્વારા, પોતાની .
આ વિશ્વાસે જ તેમને ધર્મ-નિરપેક્ષ દ્રષ્ટિનું પ્રદાન કર્યું હતું. જો જનાઓ તથા કાર્યક્રમોના માધ્યમ દ્વારા, તેમને આશા હતી કે, કેવળ મજહબથી જ જીવન તથા સંસ્કૃતિના સર્વ ક્ષેત્રોનું નિર્માણ લેકોના પ્રયત્નોને ઉચિત દિશાપ્રદાન પ્રાપ્ત થાય તથા જે ઉદ્દેશ્યથી
શકય હોય તે માનવર્ની એ આખરી શ્રદ્ધા કે જેને રવીન્દ્રનાથ - પ્રેરિત એ પ્રયત્નો કરવામાં આવે તેને સાર્થક રૂપ મળે. અહિ પણ
ઠાકુરે માનવ ધર્મીની ઉપયુકત સંજ્ઞા આપી છે તેનું શું થાય? જેવી તેમણે લોકોને સંગઠ્ઠનના ઢાંચામાં ઢાળીને આગળ ધકેલ્યા નહોતા,
રીતે રાષ્ટ્રીય આંતરરાષ્ટ્રીયતા સાથે મેળ મેળવીને જ રચનાત્મક પણ તેમના વૈચારિક ક્ષિતિજને વિસ્તાર કર્યો હતો, તેમની સૂઝ
તેમ સાર્થક બની શકે છે તેવી રીતે ધાર્મિક વિશ્વાસ પણ સહિષ્ણુઆ બુઝને વધારે ઊંડાણવાળી બનાવવા તેમ જ સામાજિક પરિવર્તનના
તાના ઢાંચામાં રહીને જ કાર્યક્ષમ બની શકે છે. તે કાર્યમાં જનશકિતને સંલગ્ન કરવાને તેમણે પ્રયત્ન કર્યો હતે. ગુરુ ગાંધીની માફક તેમને શિષ્ય (પંડિત નહેરુ) પણ સદા સાધ્યની
માનવને રૂઢિવાદિતાથી મુકિત આપીને તેના વ્યકિતત્વનું સાથે સંકળાયેલા સાધને ઉપર ખૂબ જ જોર દેતે હતો. દેશના
નિર્માણ કરવું તથા તેને સામાજિક બનાવવું અને પછી તેની શકિત નિર્માણની આ મંઝીલના દરેક પગલાને તેઓ તીર્થયાત્રાની પવિત્રતા
તેમ જ ઉત્સાહને આમૂલ પરિવર્તનના પરસ્પર સહકારી કાર્યમાં
જોડ-આ જવાહરલાલના રામાજવાદી વિચારોનું કેન્દ્ર બિન્દુ હતું.' અર્પણ કરતા હતાં.
: - લેકોને તેમની પાસે જવાની પૂરી છૂટ હતી. તેમના સંપર્કમાં તેઓ પોતાની આસપાસની સર્વ વ્યકિતઓ સાથે--માત્ર S આવતાં બધી તંગદિલી ઢીલી પડી જતી હતી. ગાંધીજી માફક તેમને બાળકો સાથે જ નહિ–પ્યાર ક્રતા હતા. પ્રેમના આ અતુલિત - સ્પર્શ પણ પીડા દૂર કરવાની શકિત ધરાવતો હતો. તેમના પ્રભાવ પ્રવાહના કારણે લોકોએ તેમના ખારને કલ્પનાતીત પ્રત્યુત્તર તે નીચે લોકો બાંધછોડની ખેંચતાણમાં નહોતા પડતા, પણ પિતાની આપ્યું હતું જે ખરેખર દુર્લભ છે. જેવી રીતે સંગીતનું સાજ નિપુણ
સંકીર્ણતાથી ઉપર ઊઠીને, એ મહાન ઉદ્દેશ્યને આભાસ પ્રાપ્ત કરતા લાકારના હાથમાં પડતાં મધુર સંગીતને પ્રવાહિત કરવા માંડે છે, ' ' , ' હતા જે નહેરુના માર્ગને દર્શક હતે. દરેક કલહ-કોલાહલમાં સંગી- તેવી રીતે નગણ્યતમ એવા માનવ જવાહરલાલથી પ્રેરિત બનીને
" : તને સ્વર છુપાયેલું હોય છે. જ્યારે દુરાગ્રહ, દંપ, અવિશ્વાસ, પિતાની એ રચનાશકિતનો વિકાસ કરતા હતા જે પ્રત્યેક માનવીમાં . તથા વિવેકહીનતા ઉપર આવે છે ત્યારે સંવાદિનાને સૂર દબાઈ અનતનિહિત છે. તેમને માનવમાં રહેલા આ વિશ્વાસ તેમના બુદ્ધિ. • જાય છે. આને લીધે, જવાહરલાલ નહેરુ કટ્ટરતા તથા અસહિષ્ણુતાને, વાદ સાથે સંલગ્ન હતે. વિશ્વાસ તેમ જ વિવેકના આ સંગમે પર સતત વિરોધ કરતા હતા, પછી તે ધાર્મિક બાબત અંગે હોય કે નહેરુને અદ્રિતીય નિર્ભીકે જનનાયક બનાવ્યા હતાં–જે તેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય બાબત અંગે હોય..
વસ્તુત: હતા. ' ' , - એમની ઐતિહાસિક તીર્થયાત્રાની કથા તેમની હિંદુસ્તાનની અનુવાદક : પરમાનંદ . . મૂળ હિંદી : અશોક મહેતા કહાણી–Discovery of India - વાંચતાં, તેઓ અતીતનાભૂતકાળમા-કેટલા ભાવુક હતા તેને ખ્યાલ આવે છે. આમ છતાં
" સંધ સમાચાર , પણ તેમને શુષ્ક રૂઢિઓ પ્રત્યે ખૂબ નફરત હતી. સીત્તોર સાલથી " સંઘની કાર્યવાહક સમિતિમાં શ્રી.રિષભદાસ રાંકાની નિયુકિત -- પણ અધિક આયુષ્ય સુધી તેઓ યૌવનના પ્રતીક બન્યા હતા, કારણ
તા. ૯-૭-૬૪ ગુરૂવારના રોજ મળેલી શ્રી મુંબઈ જૈન કે તેમનામાં સતત'નવજીવનનાં કિરણો ફટયાં કરતાં હતાં. વિકાસ,
યુવક સંઘની કાર્યવાહક સમિતિએ શ્રી. રિષભદાસ' રાંકાની સમિપરિવન, અંકુરણને તેઓ જીવની શકિત માનતા હતા. એ શકિત
તિના એક સભ્ય તરીકે નિમણુંક કરી છે. ' વડે જ લોકો મુકત થઈ શકે છે. હઠધર્મ, રૂઢિવાદિતા, તેમ જ સંકીર્ણતા લોકોને જકડે છે અને તેમની કબર બની જાય છે. એ બંદીગૃહ
સંઘના પ્રમુખ તથા ઉપપ્રમુખને અભિનંદન . છે, જેને તેડવું જ જોઈએ; એ વિશ્રામગૃહ નથી કે જેનું શરણ . તે જ સમિતિની સભામાં નીચે મુજબને ઠરાવ પસાર લેવામાં આવે. . . . . . . . . .
કરવામાં આવ્યો હતો:તેઓ વિજ્ઞાનના એક વિદ્યાર્થીની હેસિયતથી સાયન્સ અને - “સૌરાષ્ટ્ર ટ્રસ્ટના પ્રમુખ તરીકે સંઘના પ્રમુખ શ્રી ચીમટેકનોલોજીના ક્રાંતિકારી પ્રભાવને બરોબર ઓળખી શક્યા હતા . નલાલ ચકુભાઈ શાહની વરણી કરવામાં આવી છે અને એક ટ્રસ્ટી
અને તેનું એ ભાવથી તેમણે સ્વાગત કર્યું હતું. તેઓ પિતાના દેશ તરીકે સંઘના ઉપપ્રમુખ શ્રી. પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયાની પ્રવાસીઓની ભૂખ અને ગરીબાઈને નાબૂદ કરવા માટે આ શકિતનો નીમણુંક કરવામાં આવી છે તે અંગે આજ રોજ મળેલી સંઘની લાભ ઊઠાવવાનો પ્રયત્ન કરતા હતા. તેઓ આખા દેશ કાર્યવાહક સમિતિ આનંદ અને ગૌરવ અનુભવે છે અને તે ઉપર વિશાળ તેમ જ ઉપયોગી પરિયોજનાઓનું જાળું ફેલાવી દેવા . બન્નેનું હાર્દિક અભિનંદન કરે છે.”
**