Page Text
________________
તા. ૧-૫-૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
સંઘ-સંમેલનની એક આલોચના અમદાવાદને આંગણે તા. ૧૩-૧૪ના રોજ અખિલ ભારતીય થોડા વર્ષ ઉપર મુંબઈ ધારાસભામાં બાળદીક્ષા પ્રતિબંધક જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક શ્રમણોપાસક શ્રીસંઘનું સંમેલન ભરાયું બિલ આવ્યું હતું. એ બિલ આમ તે સર્વ ધર્મને લાગુ પડતું તે શકવર્તી છે એમ કહેવામાં અતિશયોકિત નથી. આ પ્રકારનું હતું, પરંતુ વ્યવહારમાં જૈનધર્મ સિવાય બાળદીક્ષાના પ્રસંગે બીજે આ પહેલું સંમેલન છે.
બનતા હોતા નથી. એટલે એને મુખ્યત્વે લાગુ પડતું હતું. જેના જૈનસમાજમાં ગતાનુગતિક દીક્ષાને પવન જે વહી રહ્યો છે સુધારકોને એ બિલને ટેકો હતો. પરંતુ કહેવાય છે કે એ બિલ તેમાં વિવેક જળવાઈ નવેસરથી વિચારણા થવાની જરૂર છે તેમ શ્રી. કસ્તુરભાઈની આંટને લીધે કોંગ્રેસ પક્ષે પાછું ખેંચી લેવાનું જૈન સમાજની સુધારક વ્યકિતઓ અવાજ કાઢતી રહી છે. “સંદેશ”- મુનાસીબ માન્યું હતું.' ના તા. ૧૬-૬-૬૨ ના આ જ વિભાગમાં મુંબઈનાં ૨૨ વર્ષનાં એ જ બીજો પ્રશ્ન હરિજનના મંદિર પ્રવેશને ઊભો શિક્ષિકા શ્રી. ઈન્દુમતીબહેને દીક્ષા લેવાનો નિર્ણય કર્યો ત્યારે તેમના થશે ત્યારે શ્રી કસ્તુરભાઈએ મુનિમહારાજોને જમાને પારખવાને બહુમાનના મેળાવડાના પ્રમુખસ્થાનેથી શ્રી, મણિલાલ મેહનલાલ મુદ્દા ગળે ઉતરાવ્યો હતો તેમાં એમની સુઘારક કુનેહ જોવા મળે ઝવેરીએ ટકોર કરી હતી—“ઈન્દુબહેનને મારી વિનંતી છે કે તેઓ છે. હરિજને હિંદુ હતા–જૈન ન હતા. પછી એમને જૈન મંદિરમાં આ અંગે હજુ પણ વિચાર કરે, કંઈ હજુ મોડું થઈ ગયું નથી. પ્રવેશવાને શો અધિકાર હતો! તે મુનિ-મહારાજોની મુખ્ય દલીલ હતી. દીક્ષા લીધા બાદ સમાજસેવાની આવી તક તેમને મળશે નહિ. - શ્રી. કસ્તુરભાઈએ તે વખતે મુનિ-મહારાજોને જમાનો શિથિલતા નાબૂદ કરવાના હેતુ
પારખવા સમજાવ્યા. હિન્દુઓને માટે જો જૈનેનાં મંદિર ખુલ્લાં અમદાવાદમાં મળેલું જૈન સંઘના પ્રતિનિધિત્વવાળું સંમેલન
હોય, એમને રોકવામાં આવતા ન હોય, તે હરિજનોને પ્રવેશબંધી ખાસ આ હેતુ માટે મળ્યું હતું તેમ જ પ્રમુખસ્થાનેથી જૈન કોષ્ઠીવર્ય
ફરમાવવી તે કોઈ રીતે ન્યાયયુકત નથી. મુનિ મહારાજાએ શ્રી. શ્રી. તુરભાઈ લાલભાઈએ તેના ઉપર ખાસ ભાર મૂક્યો હતો
કસ્તુરભાઈના બેલને સ્વીકારી મંદિર પ્રવેશને માન્ય રાખ્યું અને
તે પ્રશ્ન શાંત પડી ગયો. તે ઉપરથી જોઈ શકાય છે. “આ સંમેલનમાં આપણે જે જે પ્રશ્નોને વિચાર કરવાનો છે તેમાં મારી સમજ મુજબ સૌથી મોટો અને સૌથી
જ આવા દક્ષ, ઊંડી ધર્મશ્રદ્ધાવાળા, અને જેનસમાજના મુશ્કેલ સવાલ આપણા પૂજ્ય શ્રમણસંઘમાં ક્યાંક ક્યાંક બ્રહ્મચર્યના
આદરપાત્ર શ્રી. કસ્તુરભાઈ સંમેલન બોલાવે ત્યારે એને બળ-વેગ
મળ્યા વિના ન રહે તે સમજાય તેવું છે. વળી તે પગલું ભરે તે ચોથા અને અપરિગ્રહના પાંચમા મહાવ્રતના પાલનમાં જે અપ
પહેલાં સુધારક વર્ગને કેવળ ટેકે છે એટલાથી એ સંતોષાય નહિ, વાદરૂપ શિથિલતા પ્રવેશી છે, તે સદંતર નાબૂદ કેવી રીતે થાય એ છે.”
વિશાળ શ્રવક સમાજના અને શ્રમણ વર્ગનો ટેકો હોવાની પણ એ વ્યાખ્યાનમાં શ્રી. કસ્તુરભાઈએ સંમેલન ઉપર આવી પડેલ આપદ્ધર્મ રજૂ કર્યો હતો. “આ કામ મુખ્યત્વે શ્રમણસંધનું
એ કાળજી લીધા વિના ન રહે. એ પોતે પક્ષાપક્ષીમાં પડતા નથી
અને અમુક સાધુ મહારાજ એમના ઉપર વર્ચસ ધરાવે છે, અને એટલે પૂજય આચાર્ય ભગવંતે આદિનું પોતાનું જ છે. પણ
તેમના દોરવ્યા બીજાઓને તેજોવધ કરવા એ કંઈ કરી રહ્યા જયારે આ બાબતમાં ઉપેક્ષા સેવાતી જોવામાં આવે ત્યારે છેવટે
છે, તેમ એમના ઉપર આળ મૂકી શકાય તેમ નથી. છતાં આવું એક આપદ્ધર્મ રૂપે આપણે આ દિશામાં આપણાથી જે કાંઈ
સંમેલન મળે અને શ્રાવકો એમનાથી ઊંચા ગણાતા શ્રમણોની થઈ શકે તે માટે પ્રયત્ન કરવો જ જોઈએ. પાંચ વર્ષ પહેલાં
, રીતિનીતિ ઉપર નિયંત્રણ લાદે તે અમુક સ્થાપિત હિતોને પસંદ અમદાવાદમાં મુનિ-સંમેલન ભરવાનું નક્કી થયું હતું. કમનસીબે “
ન પડે તે ય દીવા જેવું છે. એવા સંજોગોમાં આ પંદર દિવસની ચર્ચા–વિચારણાને અંતે એ મુનિ-સંમેલન નિષ્ફળ
સંમેલન અંગે નાનો-મોટો વિરોધ થાય તેમાં નવાઈ નથી. પરંતુ ગયું અને ચતુર્વિધ સંઘમાં પડેલી ચિરાડોને રોકવાનો કે મૂંઝવતા
એ વિરોધ આ સંમેલનને તોડી પાડવામાં સફળ થયો નથી કે પ્રશ્નોના નિકાલ લાવવાને કોઈ પ્રયત્ન આપણે કરી શકયા નહિ.”
શ્રાવક સંધમાં ભાગલા પડાવી શકયો નથી—એ આ સંમેલનની ઉપરાંત “આ સંમેલન બોલાવવાનો નિર્ણય એ કંઈ
પહેલી સફળતા છે. તેને યશ જૈનસમાજ શ્રી. કસ્તુરભાઈને આપે છે. એકાએક લેવામાં આવેલ નિર્ણય નથી, પણ આપણા સંખ્યાબંધ
આ સંમેલનમાં જે નિર્ણય લેવાયા તેનાં ગતાનુગતિક દીક્ષા અગ્રણીઓએ મહિનાઓ સુધી કરેલી વિચારણાને અંતે લેવામાં
અપાય છે, તેમાં વિવેક કરવો અને વૈરાગવૃત્તિને પારખીને દીક્ષા આવેલો નિર્ણય છે. મને કહેતાં આનંદ થાય છે કે આપણા આ
આપવી અને તેની દીક્ષા મુનિ–મહારાજે સ્થાનિક શ્રાવકસંઘના પ્રયત્નમાં આપણા અનેક પૂજ્ય આચાર્યો તેમજ સંખ્યાબંધ જેને સહકારથી આપે તેમ ઠરાવાયું છે. આજે જે શ્રમણા છે તેમાં અગ્રણીઓની ભાવના આપણી સાથે છે.
બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહનાં તેમાં જે શિથિલતા છે તે નાબૂદ જૈન શ્રેષ્ઠીવર્ય કસ્તુરભાઈનું નેતૃત્વ
કરવા શ્રમણોએ વર્તવાના નિયમોનું ઉલ્લેખ છે. અપરિગ્રહના શ્રી. કસ્તુરભાઈને જૈનેતર પ્રજા એક બાહોશ ઉદ્યોગપતિ વ્રતના ભંગમાં જે શ્રાવકો સહકાર આપે છે તેમને દૂર રહેવા તરીકે ઓળખે છે. પરંતુ જૈન સમાજમાં એમનું સ્થાન કોષ્ઠીવર્ય સૂચવ્યું છે. ધર્મસંસ્થાની કોઈ રકમ આવક અંગત રીતે પોતાની તરીકે આદરભર્યું છે તે કેવળ ઉદ્યોગપતિ છે એ માટે નહિ, પરંતુ
પાસે ન સંઘરે તેમ ફરજ મૂકી છે. અને છેલ્લે આ સંમેલને જે શ્રાવક તરીકે એમનું પિતાનું અંગત જીવન માન મૂકાવે છે. જેને
ઠરાવો કર્યા તે પળાય છે કે નહિ તે જોવા અને ભંગ થાય ત્યાં ધર્મ માં એ અનન્ય નિષ્ઠા ધરાવે છે અને પોતાની જાતને એ પગલાં લેવા શ્રી. સંધસમિતિની સ્થાપના કરી છે. સુધારક તરીકે ઓળખાવતા નથી, છતાં એ ઓછા સુધારક નથી. “સંદેશ'માંથી સાભાર ઉધત
ઈશ્વર પેટલીકર
= શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વારા યોજાનારું સંમેલન = =– - શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ તરફથી આગામી મે માસની તારીખ ૪, શનિવાર સાંજના છ વાગ્યે ન્યૂ મરીન લાઈન્સ ઉપર ઈન્કમટેક્ષ ઓફિસની પાછળ, આવેલા “મનહર”માં–ખાદી કમિશનના નવા અધ્યક્ષ શ્રી ઉછરંગરાય ઢેબરનું સ્વાગત કરવામાં આવશે. આ પ્રસંગે શ્રી ઢેબરભાઈ, પિતે થોડા સમય પહેલાં વિશ્વશાન્તિના ધર્મકાર્ય અર્થે રશિયા ગયા હતા તેનાં સ્મરણો રજૂ કરશે. ખાદી
કમિશનના નિવૃત્ત પ્રમુખ શ્રી. વૈકુંઠભાઈ લલ્લુભાઈ મહેતા આ સંમેલનનું પ્રમુખસ્થાન શોભાવશે. સંઘના સભ્યોને આ પ્રસંગે હાજર - રહેવા અનુરોધ કરવામાં આવે છે.
મંત્રીઓ, મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ
| SR No. | 525948 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1963 Year 24 Ank 17 to 24 and Year 25 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 32 MB |