Prabuddha Jivan 1963 Year 24 Ank 17 to 24 and Year 25 Ank 01 to 16

SR No.: 525948
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1963
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 32 MB

Page 8

૧૭૪
. પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧-૬?
અમેરિકન મદદે ગયા, એ વખતે કેટલાંકે કહ્યું. આ રહેવા દો, આમાંથી કંઈ બંદુક છે તેટલું જ જાણવાથી પતશે નહીં, તેઓ કઈ વિચારવિશ્વયુદ્ધ થઈ જશે. પણ વિશ્વયુદ્ધ ન થયું. બલિનની નાકાબંધી સંરણી લઈને આવે છે ને તે વિચારસરણી અને તેની કાર્યપદ્ધતિ કેટલી
ના ભયાનક છે તે સમજી લેવું જોઈએ. આ વિશેની આપણી ઊણપ પહેલાં થઈ, અમેરિકાએ બર્લિન શહેરનું અગિયાર મહિના સુધી રક્ષણ કર્યું,
* દૂર કરવી જોઈશે. ' વિશ્વયુદ્ધ ન થયું, કોરિયામાં વિશ્વયુદ્ધ ન થયું, ઈઝરાઈલ-આરબ વચ્ચે '
( ૧૯૩૫ સુધી મનાતું કે, દુનિયાનું દારિદ્ર, અસમાનતા અને યુદ્ધ થયું પણ વિશ્વયુદ્ધ ન થયું. વિયેટનામ, કોંગે ને ગઈ કાલે કયુબા,
યુદ્ધો અટકાવવા માટે એક જ માર્ગ છે ને તે સામ્યવાદ, નાન્ય: કોઈ ઠેકાણે વિશ્વયુદ્ધ નથી થયું. વિશ્વયુદ્ધનો ભય બતાવીને શસ્ત્ર
પંથા: બીજો માર્ગ જ નથી. તે સંજોગોમાં સામ્યવાદનું એક વ્યાજબી વડે આત્મરક્ષણ કરવાના અધિકારને આપણે શા માટે ઢાંકી દઈએ?
આકર્ષણ હતું. પણ ૧૯૩૫ પછીના જંગતે જોયું કે, “દારિદ્ર, એસ* દરેક સ્થાનિકયુદ્ધ જો કુશળતાથી ખેલાય તે વિશ્વયુદ્ધ નથી થતું
માનતા કે, યુદ્ધ અટકાવવા માટે આપખુદ, વર્ગસરમુખત્યારીવાળો જો તેમ થતું હોય તો આજ સુધીમાં દસ વિશ્વયુદ્ધો થઈ ગયાં હોત.
સામ્યવાદ અનિવાર્ય નથી. લોકશાહી, સમાજવાદ, કલ્યાણ રાજય, શા માટે નથી થતું તેનું કારણ પણ સમજી લેવું જોઈએ. તેનું કારણ એ છે કે બંને સત્તા પાસે એક્બીજાને નાશ કરવાની શકિત પડી
સહકારપ્રધાન મિશ્ર અર્થરચના, લોકોને અંકુશિત મૂડીવાદ, આ છે તે બંને જાણે છે. વિનાશ સામાવાળાને જ થાય તેમ છે તેવી સ્થિતિ
બધા જ માર્ગો તે તે દેશની કક્ષાનો જોતાં ઉપયોગી થઈ શકે છે. હતી તે વિશ્વયુદ્ધ કદાચ થાત–પણ ભગવાનને એ પાડ માનવો ને સામ્યવાદનું જાદુ હઠી ગયું છે. યુરોપમાં આજે સામ્યવાદની જોઈએ કે બંને સત્તાઓમાં એક્બીજાને નાશ કરવાની (વીશ મિનિટ વૈચારિક પકડ નથી રહી, એટલે તેને હંગેરી કે પેલેંડમાં કે રૂમાવહેલાં કે મોડાં) શકિત છે, ને બંનેમાં જિજીવિષાની અદમ્ય આકાંક્ષા
નિયામાં ટેકોના જોરે સામ્યવાદ લાવવો પડે છે. યુરોપમાં વિચાર છે. એટલે જાગતિક અણુયુદ્ધનો ભય બતાવીને, હવે યુદ્ધમાત્ર - નિસંદેહ ખરાબ છે તેવું પ્રતિપાદન સાબૂત પાયા પર ઊભું નથી.
તરીકે સામ્યવાદનાં વળતાં પાણી છે. અમેરિકામાં તે તેનાં ચઢતાં શાંતિ સારી ચીજ છે જ, તે માટેના પ્રયત્ન પણ સારી જ વસતુ પાણી કદી હતાં જ નહિ, ' : : છે, પણ સ્વરક્ષણના અધિકારને ભેગે તે સાચી ચીજ નથી.
એ સંજોગોમાં એશિયા ને આફ્રિકાના કરોડને સ્વાતંત્ર્યપ્રતિજ્ઞ અહીં હમણાં જ બોલી ગયેલ એક કાર્યકરે કહ્યું કે, “સર્વોદયપાત્ર લોકશાહીથી વિમુખ કરી પોતાની પકડમાં લેવા, ને તેની સંખ્યાના જોરે મુકાવવા જતા ત્યારે તેમાં નો પૈસે નાખવામાં પણ લોકો દુનિયા પર વર્ચસ્વ જમાવવું તે ચીનની ઊઘાડી નેમ છે. સંકોચાત ને વરકુંડમાં દશ-વીશ-- પચ્ચીશ - પચાસ રૂપિયા આપતાં
( આ નેમને નિષ્ફળ બનાવે તેવી શકયતાં હિંદમાં તેને દેખાઈ અચકાતા નથી એ જોઈને મને નવાઈ લાગે છે.”
છે. હિંદમાં વૈચારિક, ધાર્મિક અને સંઘેસ્વાતંત્ર્ય છે અને છતાં હિંદની . નવાઈ પામવા જેવું નથી. લોકો પૈસા પણ આપશે, અને પ્રગતિ થતી રહે છે. જો આમ ને આમ જ ચાલે તે એશિયા ને આફિજાતપણ આપશે, કારણકે જે વાત પંડિતને અટપટી લાગે છે તે
કાના કરડે લેકે હિંદને જ અનુસરે. કૈારણકે. સ્વાતંત્રય વિનાની ઘણી વાર બાળકોને સરલ લાગે છે.
સલામતી કરતાં સ્વાતંત્ર્ય અને સલામતિ. બંને મળે તે હરેક એરીસ્ટોટલે તેના રાજનીતિના ગ્રંથમાં શરૂમાં જ કહ્યું છે કે
નાગરિક વધારે જ પસંદ કરે તે ઉઘાડું છે. • : - "There should be life before good life" 21674-
1 4
જે ખરેખર આમ થાય તો સામ્યવાદને યુરોપની જેમ જ
એશિયામાંથી પણ જાકારો મળે. - શીલવાન જીવનવિકાસનું છે, પણ સારા જીવન પહેલાં જીવન તો હોવું જોઈએ ને? લોકો કહે છે કે, જીવશું તે સમાજવાદ, સર્વોદય કે
બે વિચારસરણીના સંઘર્ષને મર્મ અહીં પડયો છે. '
આપણને એ સ્પષ્ટ થાય કે, સ્વાતંત્ર્યમાંથી સલામતી આવે છે, * કલ્યાણરાજ ગમે તે પસંદ કરશું, પણ જીવશું તો ને? લોકોને
પણ સ્વાતંત્ર્ય વગરની સલામતી સલામત નથી, તે આપણને આપણે There should be life before good life તે વાત સહજ
ધર્મ સૂજી જશે. , ' ' . લાગે છે. , . .
. .
એક ત્રીજી વાત તરફ પણ આપ સૌનું લક્ષ ખેંચું. બીજા મહાઅહિંસામાં માનનાર કાર્યકરને ધર્મ શું છે તેના સંશોધનમાં
યુદ્ધ પહેલાં એક સૂત્ર પ્રચલિત થયું હતું Peace is indivisible:આટલો બધો વખત શા સારું જાય છે તેની મને નવાઈ લાગે છે. 'અહિંસામાં માનનાર વ્યકિત તરીકે મારો ધર્મ આ આક્રમણને અહિંસક
શાંતિ અખંડ રહે તે અનિવાર્ય છે. જગતના એક ખૂણામાં થતી પ્રતિકાર કરવાનો છે, હું આક્રમકો પર ગોળી નહિ જ છાડું, કારણકે અશાંતિ પણ આખરે જગતશાંતિને વિરૂપ નીવડે છે. આપણે તેને માર્યા પછી તેની સન્મતિ જગાડવાનો કશો અવકાશ રહેતો. નવેસરથી એમ કહેવું પડશે કે, 'Freedom is indivisible, નથી. અને અહિંસક માણસ માને છે કે જે તેનામાં અહિંસાને
જ્યારે જયારે કોઈ પણ દેશનું સ્વાતંત્રય આક્રમકોને હાથે ખંડિત . વિકાસ થયો હોય તો રાક્ષસમાં પણ સન્મતિ પેદા કરાવી શકાય છે.
થાય કે થવાનો સંભવ લાગે ત્યારે આપણે ઉચ્ચસ્વરે * તેનો આ વ્યકિતગત ધર્મ સ્પષ્ટ છે; તે ચીનાને ગોળી નહિ મારે, 'પણ તે સિવાયની બધી જ રીતે તે આક્રમણને ઉક્ટ પ્રતિકાર કરશે.
આપણું જ ' સ્વાતંત્ર્ય જતું હોય તેવી ઉત્કટતાથી કહેવું
પડશે, તો જ આપણું સ્વાતંત્ર્ય. પણ સલામત રહેશે. ફ્રેંચ અને ' પણ આ વ્યકિતધર્મ ઉપરાંત તેને કાર્યકર તરીકેને ધર્મ છે. પ્રજામાં આવું હૃદયપરિવર્તન કરાવવાની શકિત ન હોય; ને નથી
અંગ્રેજોએ ઈજીપ્ત પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે પંડિતજીએ ને આપણા તેમ આપણે જાણીએ છીએ, તે તેવા સંજોગોમાં તે લોકોને હિંસક દેશે તેને વિરોધ કર્યો, તેનું પરિણામ સુખદ આવ્યું છે. પણ હંગેરી
પર પણ આક્રમણ થયું હતું ત્યારે શું બોલ્યા? તિબેટ પર આક્રમણ થયું સામનો કરવાની - તેની પૂર્વતૈયારીમાં લાગી જવાની–સલાહ
ત્યારે કૃપલાણીએ અવાજ ઉઠાવ્યો. ધન્ય છે તેમને ! પણ આપણે તેમને આપે છે. કારણ કે લોકોનો ધર્મ જુદો છે. આમાં અસંગતતા કે 'વિરોધ નથી. શિક્ષક વિદ્યાર્થીની શકિત ને પ્રકૃતિ જોઈને વિદ્યાર્થીને
સમર્થન ન આપ્યું, આપણે સમર્થન ન આપીને ભારે ભૂલ કરી.
કારણ કે, આક્રમણ કોણ કરે છે, ને કોના પર થાય છે તે જોવાનું આપણે ધર્મ નકકી કરે છે, પિતાની શકિત કે પ્રકૃતિને જોઈને નહીં.
ન હોય. આક્રમણને સંયુકત વિરોધ તે જ આક્રમણ અટકાવવાને મહાભારતકારની ત્રિકાલદષ્ટિથી આવું સંભવિત હતું. એટલે
પૂર્વઉપાય છે; બદતર હિંસા ઉછુંખલ થતી રોકવાને તે જ લોકમાર્ગ છે. તેમણે મહાભારતના યુદ્ધમાં શ્રી કૃષ્ણને નિ:શસ્ત્ર છતાં પક્ષકાર પાંડવોને
આપણી પરદેશનીતિને આ સરાણે આપણે કસવી પડશે, પણ દોરનાર તરીકે પ્યા છે. શ્રી કૃષ્ણ હથિયાર ઉપાડવાની ના પાડી, પણ પાંડવોના તે સલાહકાર અને સારથી થયા; શંકા- કુશંકાથી ઘેરાયેલા, * એમ કરતાં પહેલાં આપણે આપણી નીતિને કસવી પડશે. નીતિવાન હારણ મનોદશાવાળા અર્જુનને તેમણે પાણી ચડાવ્યું. ભીષ્મ-દ્રોણને માણસ તરીકે આપણે આપણાં પરના આ આક્રમણ વખતે તો વર્ષે કરવાની આજ્ઞા આપી. કારણ કે અર્જુનને તે સ્વધર્મ હતું, એ વાત નકકી કહેવી પડશે કે, Freedom is indivisible. કારણ કે ટ્રીપદીનાં ચીર ખેંચાયાં હતાં; કારણ કે વિષ્ટિની વાતને
પછી તે અજીરિયાનું હોય કે, પૂર્વ યુરોપમાં રશિયાની એડી નીચે ઠોક્ય. મારવામાં આવી હતી, કારણ કે એ રક્ષણાત્મક યુદ્ધ હતું. 2 . છેલ્લે એક બીજી વાત કરીને પૂરું કરીશ. • •
કચડાતા, ચીસ પાડતા, ટળવળતા પૂર્વ જર્મનીનું હોય. આપણે વર્ગ, . - બાબાએ ઠીક ઠીક કહ્યું છે કે આ સંઘર્ષ" જમીન માટે નથી. જાતિ, વર્ણ, કે રાષ્ટ્રનો ભેદથી પર છે ' માનવું છે તેના અર્કઠિત | ‘બે વિચારસેરણીને છે. આ વાત ભારે મર્મવાળી છે. ચીનાઓ પાસે સ્વાતંત્ર્ય ને સલામતી માટે ઊભા છીએ. મનુભાઈ પંચોળી
સરક, આ કહને
શૃંખલ થાપણ કસ
કાતિવા
is ' .