Page Text
________________
૧૭૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧-૬૩
ji
એ આધ્યાત્મિક દષ્ટિએ અને વ્યવહારદષ્ટિએ પણ તદ્દન અયોગ્ય અગર મર્યાદિત સમય માટે રોકવામાં આવે, કે જેના નામ અને ગણાય. એટલે સાધ્વીઓ માટેના એક સ્વતંત્ર વિદ્યાસ્થાનનું બહુ કામથી કોઈ પણ સંસ્થા વિદ્યાલયની પ્રવૃત્તિનો લાભ લેવા લલચાય. મહત્ત્વ છે.
પ્રસ્તુત વિદ્યાલયમાં સંપાદન, લેખન અને પ્રકાશનને લગતી - સાધુઓને લગતા વિદ્યાલયમાં સામાન્ય રીતે એટલું તો હોવું જ
એવી જોગવાઈ કરવી ઘટે કે જેથી સંપાદિત, લિખિત અને પ્રકાજોઈએ કે જેના પરંપરાની બધી જ પ્રાચીન - અર્વાચીન વિઘાકોણીઓ - શિત પુસ્તકો છીછરાં ન રહે, અને અત્યારની બધી સગવડને અને બીજી વિશેષતાઓનું ઉંડું અધ્યયન - અધ્યાપન થતું રહે. પણ
પૂરો લાભ લઈ તેની ગુણવત્તા સધાય. વધારેમાં તે સાથે પાશ્ચાત્ય વિદ્વાનો દ્વારા કરાયેલ સંશોધન આદિનો મહારાજશ્રીની ધર્મ અને વિદ્યાવિષયક જે વૃત્તિ અને ભૂમિકાને સગ્ય રીતે કાર્યસાધક પરિચય પણ કરાવવામાં આવે. સામાન્ય
મને થોડો પરિચય છે, એને જ બળે મેં આ અવસરે ધર્મ અને રીતે એવું દેખાય છે કે, સાધુ–સમુદાયમાં ભૂમિકારૂપ સામાન્ય જ્ઞાન વિદ્યાની પ્રવૃત્તિના વિકાસને અનુલક્ષીને મારા વિચાર સંક્ષેપમાં બહુ અધૂરું હોય છે, અને કેટલીક વાર વિપર્યસ્ત પણ. આ યુગમાં
દર્શાવવાનું યોગ્ય લખ્યું છે. આ એ ભૂમિકા વધારે ઊંચી અને વાસ્તવિક સધાય એ જાતનો
* * * * શુભેચ્છા અને ટકોર ! • પ્રબંધ વિદ્યાલયમાં આવશ્યક બની રહે છે. અત્યાર લગી જે ખંડનપરાયણ દષ્ટિ રહી છે અને જે કેટલીક
વિદ્યાસંપન્ન મુનિ શ્રી પુણ્યવિજયજીના જન્મજયંતીના ઉત્સવ
પ્રસંગે મને આમંત્રણ મળ્યું તેને હું મારું અહોભાગ્ય માનું આવશ્યક વિદ્યાઓની તદૃન ઉપેક્ષા થઈ છે, તે ગુટી હવે પછી ન રહે છું. એ મુનિશ્રી લાંબા વખત લગી શારીરિક અને માનસિક એ દષ્ટિએ અભ્યાસના દષ્ટિબિંદુમાં પરિવર્તન ઉપર તેમજ ઉપેક્ષિત આરોગ્યપૂર્વક પોતાની વિદ્યાપ્રવૃત્તિ ચાલુ રાખી શકે એવી હાર્દિક વિદ્યાઓના પરિશીલન ઉપર પણ સવિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવે. અભિલાષા હું સેવું છું અને પ્રભુ પ્રત્યે પ્રાર્થના પણ કરું છું. દા. ત. જૈન પ્રાચીન તેમજ મધ્યકાલીન વાડમયના સહોદર જેવા હું મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજીના આરોગ્ય અને દીર્ધ આયુષ્યની સમાંતર બૌદ્ધ વાડમયને લઈ કહેવું હોય તે એમ કહી શકાય અભિલાષા સેવું છું એમ જયારે કહું છું ત્યારે, મારા મનમાં એ કે, પ્રસ્તાવિત વિદ્યાલયમાં બૌદ્ધ થેરવાદ અને મહાયાન, એ બન્ને
માટે જે જે કરવું ઘટે અને જે રીતે વર્તવું ઘટે એને પણ ટુંકે નશે પ્રવાહોનું તેમના મૂળ ગ્રંથો દ્વારા જ અધ્યયન - અધ્યાપન આવશ્યક છે, તે આ પ્રસંગે રજૂ કરવા જોઈએ. આરોગ્ય, દીર્ધ આયુષ્ય છે. જેથી જેન આગમિક સાહિત્ય અને દાર્શનિક સાહિત્યની ઉચ્ચ ભૂમિકા ઉપર ઐતિહાસિક દષ્ટિએ તુલના કરી શકાય તેમજ કેટલીક
અને તે સાથે તેમના હાથે અનેક કામે થવાની આશા છે—એ બધું ખૂટતી કડીઓની બન્ને પરંપરામાં પૂર્તિ પણ કરી શકાય.
સફળ ત્યારે જ થાય, જો એમનાં સમય, શક્તિ આદિને નિરર્થક પ્રસ્તુત વિદ્યાલયમાં વૈદિક વાડમયની બધી જ મહત્ત્વપૂર્ણ
વ્યય ન થાય, તેમ જ એમના એકલા ઉપર કામને અતિ ભાર પણ શાખાઓનું, તેના મૂળ ગ્રંથે દ્વારા જ, અધ્યયન - અધ્યાપન ચાલે.
ન પડે. મેં એમની સાથેના લાંબા સહવાસ દરમ્યાન જોયું છે કે, . આ તે ભારતીય પ્રાચીન વિદ્યાઓની વાત થઈ, પણ અત્યારે જેમ ઈતર સાધુઓ પાસે, તેમ એમની પાસે પણ દિવસ-રાત જોયા તે ભારતમાં બીજી પણ મહત્ત્વની ધર્મપરંપરાઓ સુસ્થિર
વિના લોકોની અવરજવર ચાલુ રહે છે. મુનિશ્રી પોતે અતિ સરળ, છે. દા. ત. 'પારસીઓની અવેસ્તા-પરંપરા, ક્રિશ્ચિયની અને ઉદાર હાઈ કોઈને રોકી શકતા નથી; અને આવનાર પોતે ઉત્તરકાલીન તવપરંપરા ઈત્યાદિ. જેમ પાશ્ચાત્ય દેશનાં મહા- એમનાં સમયશકિતનો નિરર્થક વ્યય કેમ થઈ રહ્યો છે તે સમજતા નથી. વિદ્યાલયો અને વિશ્વવિદ્યાલયોમાં ઉચ્ચ કક્ષાએ બધી જ ધર્મ
પરિણામે મુનિશ્રીને છેવટે રાત્રે બબ્બે વાગ્યા સુધી જાગવું પડે પરંપરાઓના અધ્યયન - અધ્યાપનની જોગવાઈ હોય છે, અને ભારતમાં પણ કેટલેક સ્થળે છે, તેવી જોગવાઈ પ્રસ્તુત વિદ્યાલયમાં હોય
છે, અને હાથ પરનું કામ પતાવવું પડે છે. તેઓશ્રી રાત્રે જાગે
અને કામ કરે એ જુદી વાત છે, પણ દિવસ અને રાતના લાંબા તો જ એ વિદ્યાલય આ યુગના નવીન વિદ્વાનોને આકર્ષી શકે.
સમય દરમ્યાન બીજાઓ સાથેની વાતચીત દરમ્યાન જે શકિત ખર્ચાય સાધુ પરંપરામાં અત્યારે કેટલાક સુવિદ્રાને છે. તેમાં ય થોડાક
અને જે તાજગી ઓછી થાય તેને બદલે તે બીજી કોઈ રીતે તે એવા છે કે, જેમના તરફ કોઈપણ સુવિદ્વાન આકર્ષિત થયા વિના વાળી શકાતું નથી, અને પરિણામે આરોગ્ય તેમ જ જીવન ઉપર એની ન રહે. તે તે વિષયના આવા સુવિદ્વાન સાધુઓના વિદ્યાલયને લાભ
માઠી અસર થયા વિના રહી શકતી જ નથી. મળે, અને તે દ્વારા અત્યાર લગી પોષાયેલી સંકુચિત દષ્ટિને અંત આપણે ગાંધીજી જેવાને જોયા છે. તેઓ નાના મોટા ભણેલ આવે, એ દષ્ટિએ વિધાલયે તેવા વિદ્વાનોને ઘટતે ઉપયોગ કરવાનો અભણ બધાને સમય આપતા; પણ એમની રીત એવી હતી કે રહેશે. વૃદ્ધ હોય, પ્રૌઢ હોય કે તરુણ, પણ જે મુનિ પિતાના વિષય- તેઓ પોતાને નિયત કાર્યકાળ અને પિતાની તાજગી સાચવી માં નિષ્ણાત હોય અને આવા વિદ્યાલય મારફત પોતાની વિદ્યાનું શકતા. મુનિશ્રી સ્વભાવે મિલનસાર અને ઉદાર હાઈ કોઈને આવતા વિતરણ કરવા ઈચ્છતા હોય, તેમને આ વિદ્યાલય પૂરતે અવકાશ
કે મળતા રોકી ન શકતા હોય, તો આપણે આપણા તરફથી એવી આપે. અને અમુક ઉંમર કે સાધુજીવનની મર્યાદાને કારણે શીખનાર
ગોઠવણ કરવી જોઈએ કે જેથી ગમે તે માણસ ફાવે ત્યારે મુનિશ્રીની અને શીખવનાર વિદ્યાલયના સ્થાનમાં સમાગમ મુશ્કેલ દેખાય
શકિતને નિરર્થક ન વેડફે. આ માટે અમુક ચેક્સ સમય નિર્ધાત્યાં લિભદ્રને ભદ્રબાહુના વિદ્યાવિનિમયના પ્રાચીન માર્ગને
રિત કરી શકાય. જો આવી કોઈ પાકાપાયાની ગોઠવણ ન હોય તે અત્યારની દષ્ટિએ ઉપયોગ પણ થઈ શકે. રીત ગમે તે સ્વીકારાય, પણ
પછી આપણે તેમના હાથે અનેક મહત્વનાં કામો થવાની ધારણા એને ઉદ્દેશ એક જ હોય કે, સાચા વિદ્વાનની આજન્મ સંચિત વિદ્યાને
સેવીએ તે માત્ર ઔપચારિક જેવી બની રહે. હું પોતે ગંભીર
શાસ્ત્રવ્યવસાય કરનાર વ્યકિતની શકિત કેવી રીતે સચવાઈ શકે તે વાર કોઈપણ રીતે લેપ ન પામે. દા. ત. સર્વત્ર વિદ્યુત અને
અલ્પાંશે જાણું છું. અને મુનિશ્રીને હાથે અનેક ગંભીર કામો વયોવૃદ્ધ ઈતિહાસણ પંન્યાસ કલ્યાણવિજયજીને ઉદ્દે શી કહેવું
કરાવવાની અભિલાષા પણ સેવું છે. તેથી જ મેં ચોમાસામાં એકહોય તે, એમ કહી શકાય કે તેઓ જ્યાં પણ વિદ્યમાન હોય ત્યાં વાર મુનિશ્રીને વિશ્વસ્ત સાથી તરીકે પત્ર લખેલે, જેમાં મેં વિનઉત્કટ જિજ્ઞાસુ, પરિશ્રમી અને વિનીત એવા ઉમેદવાર કે ઉમેદવારોને
વણી કરેલી કે આપને સવાર, બપોર અને રાતને સમય બીજાઓ
સાથેની અનેકવિધ ચર્ચામાં કે વ્યાખ્યાન આદિમાં જાય છે, તેમાંથી મોકલી આ વિદ્યાલય તેમની વિદ્યાઓને વારસો સાચવે. મુનિ શ્રી જંબુવિજયજી જેવા તરુણ - પ્રૌઢ સુવિદ્વાન મુનિ હોય, તે
શક્ય હોય તેટલો ભાર ઓછો કરી હાથમાં લીધેલ કામ અને તેમને તો વિદ્યાલયમાં ઉપસ્થિત રહીને શિક્ષણ આપવાને સંશોધન
આરોગ્ય ભણી ધ્યાન આપે, જેથી ઉજાગરા કરવા ન પડે. આ કાર્ય આગળ વધારવા આમંત્રિત કરવામાં આવે, એટલું જ નહીં
ભાવને મેં અનધિકાર ચેષ્ટા દાખવતો પત્ર લખેલે, જેને ઉત્તર પણ, એવા વિદ્વાન મુનિઓને પણ આગળ વધવા માટે જે જે વિદ્યા- મળવે હજી બાકી છે: : : - - વિષયક સાધનસામગ્રીની જરૂર હોય તે વિદ્યાલય પૂરી પાડે. સાર મુનિશ્રી અંગેના મારા મનના ભાવો અને અન્ય આનુષંગિક
એ છે કે નવશિખાઉ શીખે. અશિક્ષિત હોય તે શીખવે અને પોતાના વિચારો રજૂ કરવાની તક આપવા માટે કપડવંજના જૈન સંધનો પણ વધારે વિકાસ કરે - એવી જોગવાઈ આ વિદ્યાલયમાં હોય. | આભાર માનીને મારું આ વકતવ્ય સમાપ્ત કરું છું. ' ના વિદ્યાલયમાં એવી કક્ષાના પણ પ્રાધ્યાપકો કાયમ માટે સમાપ્ત
પંડિત સુખલાલજી
| SR No. | 525948 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1963 Year 24 Ank 17 to 24 and Year 25 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 32 MB |