Prabuddha Jivan 1963 Year 24 Ank 17 to 24 and Year 25 Ank 01 to 16

SR No.: 525948
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1963
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 32 MB

Page 246

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૨-૬૩
II
*
“સંસ્કૃતિ રક્ષકો”
સમાજ
ભાર મૂકીને જતા નથી. એ
1 - (આ લેખ તા. ૨૩-૧૧-૬૩ના 'જૈન પ્રકાશમાંથી ઉદ્ભૂત કરવામાં આવે છે. સાધારણ રીતે બહારના વર્તુળમાં સ્થાનકવાસી સંપ્રદાય પૂરતા સ્થિતિચુસ્ત જેવા લેખાતા શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહને અખિલ ભારત સાધુમાર્ગી જૈન સંસ્કૃતિ રક્ષક સંઘના રાવે સામે કલમ હાથ ધરવી પડે એ હકીકત જ આ સંસ્કૃતિરક્ષક સંધની મનોદશા કેટલી જુનવાણી પ્રત્યાઘાતી, શબ્દપૂજારી, ગતાનુંગતિક અને એકાંગી છે અને કાળબળની સાચી પરખથી કેટલી દૂર છે એ પૂરવાર કરવા માટે પૂરતી છે. પરમાનંદ) .
: અખિલ ભારત સાધુમાર્ગે જૈન સંસ્કૃતિ રક્ષક સંઘ, તેના વિશેષમાં સંઘને ઠરાવ જણાવે છે કે કોન્ફરન્સના મુંબઈના અધિનામ પ્રમાણે, સંસ્કૃતિની રક્ષા કરવાનો દાવો કરે છે. સમ્યગ દર્શનના કારીઓ આવા સાંસારિક આરંભ સમારંભના કાર્યમાં સાધુ-સાધ્વીજીને તંત્રી તેના મુખ્ય કાર્યકર્તા છે. તેની તા. ૨૩-૧૦-'૩ના રોજ પ્રોત્સાહન આપે છે એ ઘણું દેશનીય છે. મળેલ કાર્યકારિણી સમિતિએ નીચે મુજબ પ્રસ્તાવ રજૂ કર્યો છે.
મેં ઉપર જણાવ્યું તેમ આ ઠરાવ એક મહત્ત્વનો મુદ્દો ઉપપ્રસ્તાવ નં. ૧૨
સ્થિત કરે છે. માનવસેવાની કોઈ પ્રવૃત્તિને સાધુ-સાધ્વી આવકારે, “મહાસતી શ્રી ઉજજવળ કુમારીજી તથા લલિતાબાઈ સ્વામી
તે પ્રસંગે હાજર રહી મંગળ વચન કહે છે, શું એ સાધુધર્મની આદિ ઠાણાની સાનિધ્યમાં ‘શ્રી મનસુખલાલ બાવલભાઈ ટોકરશી
મર્યાદા વિરુદ્ધ છે? મારી નમ્ર સમજણ મુજબ આ માન્યતા ભૂલઅનાજ રાહત સમિતિ'નું ઉદ્ઘાટન થયું અને આ પ્રસંગની અનુ
ભરેલી છે. કદાચ આ તેરાપંથી માન્યતા હશે. મદના તથા પ્રશંસા કરતા તેઓએ પ્રવચન કર્યા. પૂ. મહાસતીજી
• વર્તમાન સમયમાં જૈન સાધુ-સાધ્વી માનવસેવાની પ્રવૃત્તિને એની આ પ્રવૃત્તિ છકાયના રક્ષક એવા સાધુ ધર્મની મર્યાદાથી વિરુદ્ધ
આવકારી પણ ન શકે, તે પ્રસંગે હાજર રહી મંગળ વચન પણ છે. વળી આ મહાસતીજીએ રત્ન ચિંતામણિ જૈન સ્કૂલમાં ‘નમરા
ન કહી શકે એવી જો ‘સાધુ માગ’ જૈન સંસ્કૃતિ’ હોય તે મને જુલ’ની નાટિકા ભજવાઈ તે જોવા માટે પણ ગયાં હતાં. પૂ. મહા
લાગે છે કયાંઈક પાયાની ભૂલ થાય છે. અહિંસાને નામે, માનવસતીજીઓની આવી પ્રવૃત્તિઓની આજની આ સભા સખેદ નોંધ
પ્રેમ કે માનવદયાને સ્થાન રહેતું ન હોય તે એ અહિંસાની ખોટી લે છે અને ભવિષ્યમાં આવી પ્રવૃત્તિ નહિ કરવા વિનંતિ કરે છે.
સમજણ છે એમ માનવું પડશે. અહિંસાના સર્વથા નકારાત્મક વિશેષમાં કોન્ફરન્સના મુંબઈના અધિકારીઓ આવા સાંસારિક આરંભ
સ્વરૂપ પર ભાર મૂકીને જીવનને પ્રેમ કે દયાવિહોણું બનાસમારંભના કાર્યમાં સાધુ-સાધ્વીજીને પ્રોત્સાહન આપે છે તે ઘણું
વવામાં જ સાધુધર્મ સમાઈ જતો નથી. આવા સંસ્કૃતિરક્ષકો કદાચ શોચનીય છે.”
સંસ્કૃતિને નાશ કરવામાં જ વધારે ફાળો આપે છે એમ લાગે છે. | બેઠકના અહેવાલ ઉપરથી જણાય છે કે શ્રી જયંતીલાલ એવી જ રીતે કન્યાશાળામાં ધાર્મિક શિક્ષણ અપાતું હોય મશ્કરીયાએ આપેલ માહિતી ઉપરથી આ પ્રસ્તાવ કર્યો છે. પ્રસ્તાવ ત્યાં સાધુ-સાધ્વી પધારી બાળાઓને બે શબ્દો કહે, તેમના ધાર્મિક કરતાં પહેલાં સાચી હકીકત જાણવાની તકલીફ આ સંસ્કૃતિ રક્ષક સંવાદ કે ગીત સાંભળે તેમાં સાધુધર્મની મર્યાદાથી કાંઈ વિરુદ્ધ સંઘે લીધી હોત તો કદાચ હકીકતદોષમાંથી બચી જાત. પણ આ કર્યું હોય તેવું સામાન્ય માણસને તે નહિ લાગે, અતિ જ્ઞાનીની પ્રસ્તાવમાં માત્ર હકીકતદોષ જ હોત તે તેને વિષે કંઈ લખવાની
જુદી વાત છે.' પણ જરૂર ન રહેત. પણ આ પ્રસ્તાવ એક મહત્ત્વનો મુદ્દો પણ
સંસ્કૃતિરક્ષક સંઘની આ બેઠકમાં એક બીજો પણ ઠરાવ
થયો છે–જે નીચે મુજબ છે: ઉપસ્થિત કરે છે, એટલે તેને વિષે કંઈક લખવું પ્રાપ્ત થાય છે.
પ્રસ્તાવ નં. ૯ પહેલાં હકીકતો વિશે. મુંબઈ શ્રી સંઘ સ્વધર્મી બંધુઓને મદદરૂપ થવા વિવિધ પ્રકારની સેવાની પ્રવૃત્તિઓ કરે છે, તેમાં બે
“કોઈ કોઈ સાધુ તેરાપંથી અને મૂર્તિપૂજક સાધુ તથા મૂતિ
પૂજક સાધ્વી સાથે બેસીને વ્યાખ્યાન આપે છે. આ પ્રવૃત્તિ પરંવર્ષથી એક નવી પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ છે. તે છે અનાજ-રાહતની.
પરાની પ્રતિકુળ છે અને સમાજ માટે હાનિકારક પણ છે. આવી ગરીબ કુટુંબોને માસિક રૂ. ૨૦નું અનાજ આપવામાં આવે છે.
પ્રવૃત્તિ રોકવા માટે આચાર્યશ્રીને નિવેદન છે.” આવા લગભગ ૧૦૦ કુટુંબને માસિક રાહત અપાય છે. તે માટે :
આ ઠરાવ ઉપર બહુ વિવેચનની જરૂર નથી. જેની શ્રી મનસુખભાઈ બાવલભાઈએ રૂા. ૫૧૦૦૦ આપ્યા છે. એટલે
એકતાની વાતો ઘણી કરીએ છીએ. તે દિશામાં કોઈ પગલું લેવાય આ પ્રવૃત્તિની ઉદ્ઘાટનવિધિ માટે શ્રી સંઘની એક જાહેર સભા
તેને વિરોધ કરવો તે કેટલું અગ્ય છે તે દેખાઈ આવશે. એક બે કાંદાવાડી ઉપાશ્રયે મળી હતી. સભા ઉપાશ્રયે હોવાથી મહાસતી
સમય એવો હતો કે જ્યારે તેરાપંથી, મૂર્તિપૂજક અને સ્થાનકવાસી - જીઓની ઉપસ્થિતિ હતી અને તેમણે પણ આ પ્રસંગે મંગળ
સમાજ વચ્ચે ખૂબ કટુતા હતી. તે ઓછી કરવાને આજે આપણે પ્રવચન કર્યા હતાં. ' આ ઠરાવમાં બીજી બાબતોને ઉલ્લેખ છે. તેમાં એમ જણાવ્યું
પ્રયત્ન છે. ત્રણે ફીરકાના સાધુ-સાધ્વી સાથે બેસી વ્યાખ્યાન આપે . છે કે મહાસતીજીઓ રત્ન ચિંતામણી જૈન સ્કૂલમાં ‘નમ-રાજલની
તેમાં કઈ પરંપરાને પ્રતિકૂળ પ્રવૃત્તિ થઈ તે સમજાતું નથી. પણ નાટિકા ભજવાઈ તે જોવા માટે પણ ગયા હતા. જેન કેળવણી એવી કોઈ પરંપરા હોય તે પણ આજે તેને પ્રોત્સાહન આપવું મંડળ : શ્રી રત્ન ચિંતામણિ કન્યાશાળા ચલાવે છે અને ત્યાં તેમાં સમાજ કે ધર્મનું હિત દેખાતું નથી. એ ખરું છે. કે આવા નિયમિત ધાર્મિક શિક્ષણ અપાય છે. ચાતુર્માસ દરમિયાન કાંદાવાડી પ્રસંગે કેટલીક સાવચેતી રાખવી પડે છે. એકબીજાનું દિલ દુભાય. ઉપાશ્રયે બીરાજતા સાધુ-સાધ્વીને કન્યાશાળાની મુલાકાત લેવા એવું કાંઈ કથન કે વર્તન કોઈનું ન થાય તે જોવું જોઈએ. પણ સંચાલકો આમંત્રણ આપે છે અને કન્યાઓને, પધારેલ સાધુ-સાધ્વી આવા પ્રસંગે જેટલા વધારે થાય તે ઈષ્ટ છે. મુંબઈમાં તે દર વર્ષે ધર્મના બે શબ્દો કહે છે. કોઈ વખત બાળાઓ ધામિક સંવાદો મહાવીર જયંતી બધા ફિરકાઓ સાથે મળી ઉજવે છે, ત્યારે બધા અને ગીતે રજૂ કરે છે. તે મુજબ આ વર્ષે કાંદાવાડી બીરાજતા. ફીરકાના સાધુ-સાધ્વી હાજર રહી પ્રવચન કરે છે. મહાસતીજી , શ્રી ઉજજવળકુમારીજી તથા લલિતાબાઈએ શાળાની
સંસ્કૃતિ રક્ષક સંઘ સંસ્કૃતિની સાચી રક્ષા કરવા ઈચ્છ મુલાકાત લીધી હતી અને તે સમયે બાળાંઓએ નેમ રાજુલ સંવાદ હોય તો તેણે ઘણું કરવાનું છે. સંપ્રદાયવાદને દૂર કરી એક શ્રમણ રજૂ કર્યો હતો. ' .
. સંધ કરવાનું ભગીરથ કાર્ય કોન્ફરન્સ અને કામણ સંઘે ઉપાડયું છે 1. સંસ્કૃતિ રક્ષક સંઘને એમ લાગે છે કે મહાસતીજીએ તેમાં સાથ આપે તે આ સંસ્કૃતિ રક્ષક સંઘ કાંઈક સત કાર્ય અનાજ રાહત પ્રવૃત્તિના ઉદ્ઘાટન સમયે હાજર રહી મંગળ વચન કર્યાનો સંતોષ અનુભવશે. પણ આગમ અને સંસ્કૃતિને નામે ભેદ કહ્યાં તે સાધુ ધર્મની મર્યાદા વિરુદ્ધ છે. અને કન્યાશાળાની મુલા- પડાવવાનું જ કાર્ય કરશે તો સંસ્કૃતિની રક્ષા તે નહિ જ કરે, બીજું કાત લઈ નેમરાજુલ સંવાદ સાંભળ્યું તેની સંઘે સખેદ નોંધ લીધી ગમે તે કરે. છે અને ભવિષ્યમાં આવી પ્રવૃત્તિ નહિ કરવા વિનંતિ “કરી. છે.. ,
, , , , , ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ