Prabuddha Jivan 1963 Year 24 Ank 17 to 24 and Year 25 Ank 01 to 16

SR No.: 525948
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1963
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 32 MB

Page 220

*
પ્રબુદ્ધ જીવન
* * *
* તા. ૧૬-૧૧-૩
અને એવી પરિસ્થિતિ સર્જાઈ છે કે આખી દુનિયાનું ભાવિ નહિ લાવું. તમે સૌ જાણે છે કે કેવા પ્રકારના ઘરમાં મારો જન્મ એક રીતે જાણે તેના હાથમાં છે, ભારત શું કરે છે અને શું કહે છે થયો હતે. મારા પિતાજી હંમેશાં સમાજવિરોધી હતા. સમાજની તે ઉપર આજે બધાની નજર રહે છે. આનું કારણ? કારણ એ જ પ્રગતિ જેથી રંધાતી હોય એવી બાબતમાં તેઓ હંમેશાં વિરોધ કરતા. કે મહાત્મા ગાંધી આપણને એવા માર્ગે દોરી ગયા, કે જેથી દુનિ- એમને કોઈને ડર નહતો. જે વસ્તુ સાચી લાગતી તેના માટે તેઓ યાના ફલક ઉપર ભારતે નવી ભાત પાડી, ભારતને નવી પ્રતિષ્ઠા મળી. હંમેશાં લડતા. પછી ભલે આ સમાજ એનો વિરોધી કાં ન હોય?
એ ગાંધીમાર્ગ ઘણું કઠિન છે, પણ એ માર્ગ આખરે દયેય ' તેઓ પશ્ચિમ તરફ વધારે ઝુકેલા હતા. કેમકે તે સમજતા હતાં કે . પર પહોંચાડનાર છે, અને એ ધ્યેય તે છે કે જે ધ્યેય પર પહોંચવા પશ્ચિમીમાં કેટલીક ચીજો એવી છે કે ભારતમાં તે લાવવી જોઈએ
માટે માનવજાતિ હજારો વર્ષથી કોશિષ કરી રહી છે, અને જેને અને એમનું ઘર બે વિભાગમાં વહેંચાઈ ગયું હતું. એ એક એવું માટે આજે મનુષ્ય તડપી રહ્યો છે. આજે જગત ચારે બાજુ ભયથી હિંદુ ઘર હતું કે જેમાં પૂજાપાઠ વગેરે ચાલતું હોય એવો એક વિભાગ ઘેરાયેલું છે. મનુષ્યને પિતાની બુદ્ધિથી, બળથી અને પરમાત્માની મારા માતાજી સાથે સંબંધ ધરાવતો હતો અને બીજો વિભાગ મારા સહાયથી--હું માનું છું કે પરમાત્માની સહાય ન હોય તો કોઈ વસ્તુ પિતાજી સાથે સંબંધ ધરાવતો હતો જે બિલકુલ પશ્ચિમી ઢબ સિદ્ધ થાય નહિ-આજે એવી વસ્તુઓની હાથમાં પકડ આવી છે કે હતો, જ્યાં ખાવું, પીવું, જવું, આવવું–બધું પશ્ચિમી રીતભાત મુજબનું
જેના વડે તે આખી દુનિયાની કાયાપલટ કરી નાખી શકે. પણ આ રહેતું હતું. આવા ઘરમાં મારો જન્મ થયો હતો. વસ્તુને શું ઉપયોગ થઈ રહ્યો છે? જે શકિતને ઉપયોગ એવો
આ બંને પ્રકારની રીતભાતની મારા ઉપર અસર પડી હતી. થવો જોઈએ કે જેના વડે મનુષ્યનું જીવન સરળ બને, બધાંને ખાવા
હું મારા માતાપિતા બંનેની લાડકી દીકરી હતી. કોઈ વાત એવી પીવાનું મળે, બધા ઊંચે આવે, એક સ્વતંત્ર માનવીના જે હક્ક હોઈ
નહોતી કે જે મારા માંથી નીકળી અને તેને અમલ ન થયો હોય.' શકે તે બધા હક્ક દરેકને મળે. પણ તેના બદલે તે વસ્તુને લાભ
આ કંઈ વખાણવા જેવી વાત નથી, પણ આ તો મારો ઉછેર કેવી મને જ મળે, મારા જ હાથમાં રહે અથવા મારો જ દેશ તેને લાભ
રીતે થયો તે બતાવવા હું કહું છું. ઉઠાવે એ રીતે તેનો ઉપયોગ થઈ રહ્યો છે. પછી ભલે દુનિયા મરે કે જીવે.
આપને બધાંને યાદ હશે કે સને ૧૯૧૮માં જલિયાંવાળા
બાગમાં બનેલા બનાવ પછી મહાત્માજીએ સત્યાગ્રહની લડત શરૂ તો આમાંથી બચવાને એક જ માર્ગ છે જે ગાંધીજીએ
કરવાનું વિચાર્યું. આને માટે તેઓ દેશમાં ચારે બાજુ ફર્યા. તે વખતે આપણને વર્ષો પહેલાં બતાવ્યા છે. તે વખતે આપણું ધ્યેય હતું
મારા પિતાજીના આમંત્રણથી તે અલ્હાબાદમાં અમારે ઘેર આવ્યા. રાજનૈતિક સ્વતંત્રતા. આજે આપણું ધ્યેય છે સ્વતંત્રતાને સુરક્ષિત
તે વખતે ભારતભરમાં એકથી અન્ય ચડિયાતી એવી અનેક વ્યકિતઓ રાખવાનું અને બધી દુનિયાને સ્વતંત્ર કરવાનું. પણ આપ જોતા
વિચરતી હતી. તેમાં ગાંધીજી આવ્યા. તેઓ એક નવા જ આદમી હશે કે ભારતવર્ષમાં આજે ગાંધીજીના નામની અસર ઓછી થતી
હતા. તેમનું નામ હમણાં હમણાં જ બહુ સાંભળવામાં આવતું હતું. જાય છે. જર્મનીમાં આજે લોકો ગાંધીચીંધ્યા માર્ગે લડે છે. દ.
મારી ઉંમર ત્યારે સોળ વર્ષની હતી. મારા ઉપર હજુ સુધી એમની આફ્રિકામાં ગાંધીજીનું નામ જીવન્ત છે. અમેરિકાના હબસીઓ
કાંઈ ખાસ અસર પડી નહોતી. પણ દક્ષિણ આફ્રિકામાં એમણે પિતાને સમાનતાને હક્ક જાળવવા માટે કોનું નામ ઉચ્ચારે છે?
જે કામ કર્યું હતું તેનાથી જનતા ઠીક ઠીક પરિચિત હતી. એમણે ગાંધીજીનું. એ ગાંધીજી કે જેને આપણે ભૂલતા જઈએ છીએ.
જ્યારે સભા બોલાવી ત્યારે તેમાં હજારો માણસે હાજર રહ્યા હતા. આવી પરિસ્થિતિમાં મને એમ થાય છે કે એ સારું છે કે આપણે
જલિયાંવાળા બાગના બનાવે ભારતનું શિર નીચું નમાવ્યું હતું અને ક્યારેક કયારેક એકઠી મળીએ અને યાદ કરીએ કે એ માનવીએ
તેને અંગે બ્રિટિશ સરકાર ઉપર દરેકનાં દિલ રોષે ભરાયેલાં હતાં. શું કર્યું હતું. મહાત્માની પદવી આપવાથી આપણું કામ પૂરું થતું
આ કારણે પણ ઘણું માણસ એમની સભામાં આવ્યું હતું. આ નથી. એમને તે એવી પદવીની જરૂર નહોતી. પણ આપણે આપ
સભામાં મહાત્માજીએ સત્યાગ્રહસભાની સ્થાપના કરી અને એ ણને પિતાને એ પ્રશ્ન પૂછવાને છે કે ગાંધીજીએ જે માર્ગ બતાવ્યો,
સભા દ્વારા તેઓ શું કરવા માગે છે તે લોકોને સમજાવ્યું. જે માટે એમણે જીવન સમર્થ્ય તે માટે આપણે શું કર્યું? ખેદની વાત તો એ છે કે ગાંધીજીનું મૃત્યુ કેમ થયું એ પણ આજે આપણે
' 'એ હિંદીમાં બોલ્યા, પણ તે વખતની એમની હિંદી એવી ભૂલી ગયા છીએ. '
તૂટીફટી ને અશુદ્ધ હતી કે પૂરી સમજાય પણ નહિં. એમને ચહેરો
એવો હતો કે જે અમને ઉત્તર પ્રદેશવાળાઓને કોઈ અજબ પ્રકારના - જ્યારે તેમનું અવસાન થયું ત્યારે એમની તબિયત સારી
લાગતો હતો. ત્યારે તેમણે હજી કચ્છ ધારણ નહોતો કર્યો. તેમણે હતી. હજુ વીસ પચ્ચીસ વર્ષ તેઓ વધારે જીવ્યા હોત એવી આશા
ધોતી, પહેરણ અને ટેપી પહેરી હતી. આ પહેરવેશ પણ અમારે બંધાતી હતી. એમની પોતાની સવા વર્ષ જીવવાની ઈચ્છા પણ હતી.
માટે નવાઈભર્યો હતો. આ બધું હોવા છતાં પણ એમની વાણીમાં પણ એકાએક એમનું ખૂન કરવામાં આવ્યું, અને તે પણ એક
એવો કોઈ જાદુ ભર્યો હતો કે મારા જેવી છોકરી કે જેને દુ:ખ શું હિંદના હાથે. એ જે દ્રષ્ટિએ જોતા હતા, જે દ્રષ્ટિએ કામ કરતા
છે તેની ખબર નહતી, જેને તેઓ શું કહી રહ્યા છે તે પૂરું સમજાતું કે હતા તે દ્રષ્ટિને આપણું સંકુચિત મન સમજી શકયું નહિ અને
નહોતું, તો પણ આંખ અને કાન ખુલ્લા રાખી એક ધ્યાનથી એમને તેના વિરોધમાં એમને મારવામાં આવ્યા. ભલે મારવામાં આવ્યા.
સાંભળી રહી હતી. પછી એમણે સત્યાગ્રહ સભા માટે ફાળો જે સિદ્ધાંતને માટે એ જીવ્યા એ સિદ્ધાંતને ખાતર જ એ મર્યા.'
એકઠો કરવા માંડ્યો. તે વખતમાં સ્ત્રીઓ બહુ ઓછી બહાર નીકળતી એમના જેવા મનુષ્ય માટે એ જ ઉચિત હતું
. . . ,
અને જ્યારે નીકળે ત્યારે સંપૂર્ણ જરજવાહર પહેરીને નીકળે. મારા 1. પણ હવે હું આજના ખરા વિષય ઉપર આવું. ગાંધીજી, હાથમાં ઘણી બધી સોનાની બંગડીઓ હતી. મને થયું કે મારી પાસે અમારા કુટુંબમાં પ્રવેશ્યા, અને એમની જે અસર અમારા કુટુંબ જે કંઈ છે તે આ આદમીને આપી દઉં. એ દેખાવમાં ગમે તેવા ઉપર પડી, અને એમનો અમારા કુટુંબ સાથે કેવો નાતો હતા તે હતા, પણ એમણે લોકોને મુગ્ધ કર્યા હતા. લોકો ફાળો આપતા ઘણા લોકો જાણતા નથી પણ હું ઈચ્છું છું કે તે સૌ કોઈ જરૂર જતા હતા ને સ્વયંસેવકે ફરી ફરીને ઉઘરાવતા હતા. મેં મારા જાણે. એ વાતે સંભારવામાં અને સંભળાવવામાં મને આનંદ આવે હાથમાંથી બંગડી ઊતારવા માંડી, પણ કેમ કરીને નીકળે નહિ. તેવામાં છે. પણ હું મારા પિતા વિષેની જ વાત કરીશ, બીજાંઓને વચમાં . એક સ્વયંસેવક આવ્યો. મેં જેર કરીને બંગડીઓ ખેંચી કાઢી