Page Text
________________
તા૧૬૭૬૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
પદ
હિંમત ન ચાલી. પરંતુ આજે જમીન રૂા. પાંચથી છ હજારની આવક , દેખાડે છે, કદિ પણ ઘટ આવતી નથી. આ ખેતીની જમીનના પ્રશ્ન કરાંત વિદ્યાર્થીઓને વિકાસ,
(તા. ૫-૬-૬૩ના રોજ અમદાવાદની લાયન્સ ક્લબના મકાન બાંધવાને ખર, કરજમિ સલાવ વગેરે અનેક પ્રશ્નો સામે પડયા હતા. આવી વિક્ટ પરિસ્થિતિમાં પણ ફંડફાળા
ઉપક્રમે શ્રી. લાલભાઈ દલપતભાઈ ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિરના મેળવવા માટે વિદ્યાર્થીઓ ને જ મોક્લવા એ નિર્ણય અફર રાખ્યો.
ડીરેકટર–મુખ્ય સંચાલક પંડિત દલસુખભાઈ માલવણિયાએ આપેલું સાથીઓને ચિન્તા થવા લાગી કે ક્યાંક સંસ્થા બંધ કરવાનો વખત વ્યાખ્યાન નીચે પ્રગટ કરવામાં આવે છે–તંત્રી : નહિં આવે ? પણ ખર્ચમાં કરકસર અને સમાજની ઉદારતાથી
ભારતીય સંસ્કૃતિમાં ગુજરાતનું સ્થાન એ વિષે થડે વિચાર કરજ ચૂકવાઈ ગયું અને વિકસામાં લગભગ રૂપિયા પચાસથી સાઠ હજાર ખર્ચી શકાયા. આજે સંસ્થા સ્વાવલંબી છે, એટલું જ
અહિ કરવો છે. માનવસમાજે આજ સુધીમાં આંતર–બાહ્ય જે નહિં પણ, જરૂરિયાતવાળા વિદ્યાર્થીઓ માટે સામા રૂા. ૧૦,૦૦૦
વિકાસ અથવા તો વિવિધ ક્ષેત્રે પગતિ કરી છે અને કરી રહ્યો છે તે ખર્ચ કરે છે.
સંસ્કૃતિ છે. એ વિકાસ કે પ્રગતિમાં ભારતે જે ભાગ ભજવ્યો છે તેને સંસ્થાનું કાર્ય વ્યવસ્થિત અને સુચારૂ રૂપે ચલાવવામાં સંસ્થાના
આપણે ભારતીય સંસ્કૃતિ કહી શકીએ.. પદાધિકારીઓ અને સાથીઓને સહકાર તો રહ્યો જ છે, પણ એ અવૈતનિક કાર્યકરો ઉપરાંત સ્થાયી રૂપે ત્યાં રહીને કામ કરનારા
પશુજીવન છોડીને માનવસમાજનું નિર્માણ થયું એને ઈતિઓને પણ મોટો સાથ છે. સંસ્થાના શિક્ષણકાર્યમાં મુખ્ય અધ્યાપક
હાસ બહુ લાંબો છે. તેમાં આપણે ઊંડા નહિ ઉતરીએ. પણ મનુષ્ય શ્રી ૨. ના. શાહ છે, અને છાત્રાલય તથા ઓફિસકાર્યમાં શ્રી કનક- મનુષ્યનું ભક્ષણ કરતો હતો એ સ્થિતિમાંથી આજે આપણે મનુષ્યમલજી જેની સેવા અત્યંત ઉપયોગી બની રહી છે. શ્રી. શાહના
ભક્ષણથી તે ઉગરી ગયા છીએ, પણ મનુષ્ય અંહારની આપણી ભાવના આવ્યા પછી મેટ્રીકની પરીક્ષાનું પરિણામ લગભગ ૯૦ ટકાએ પહોંચ્યું છે. સાથે સાથે ખર્ચમાં એમણે ઘણી કરકસર કરી છે તેને લીધે
હજી પશુતાની નજીક આપણને મૂકે છે પણ એ સંહારની પ્રક્રિયામાં સંસ્થાનું કાર્ય સુખરૂપ ચાલવા ઉપરાંત વિશેષ પ્રગતિ તરફ જઈ રહ્યું છે.
જે પરિવર્તન થયું છે તેને વિચાર આપણે જે કરીએ તે આ મનુષ્યની આજે આ સંસ્થા તરફથી બાળમંદિર, પ્રાથમિક સ્કુલ, હાઈ
સંસ્કૃતિને ક્રમિક વિકાને કેવો થયો છે તેનો આછો ખ્યાલ સ્કૂલ અને છાત્રાલય ચાલે છે. બન્ને સ્કુલના મળીને લગભગ ૮૦૦ આવશે. વૈજ્ઞાનિક શસ્ત્રોનું નિર્માણ થવા લાગ્યું છે તેને બારીકીથી વિદ્યાર્થીઓ છે, અને છાત્રાલયમાં ૭૦ વિદ્યાર્થી રહે છે. • વિચાર કરવાથી એ જણાશે કે મનુષ્ય અત્યારે એટમ અને હાઈ- વિકાસ યોજના
ડ્રોજન બોમ્બ બનાવતો થયો છે અને મિસાઈલ અને બીજાં પણ જે ચિચેવડમાં શહેરની જેમ લોકોનું આવવું જવું, વીજળી અને
શસ્ત્રો બનાવે છે તેમાં આનુષંગિકજે ભૌતિક પ્રગતિ છે તે અદ્ભુત છે. પાણીની સગવડ વગેરે છે, પણ શહેરની હોટેલ ને સીનેમા વગેરેથી બચી ગયું છે. સંસ્થા ગામથી દૂર નદી કિનારે રમણીય સ્થાન
ભાવનાને વિચાર કરીએ તે એટમ બોમ્બ જેવા શસ્ત્રો ભલે હિંસક ઉપર છે, ઔદ્યોગિક કારખાનાઓ વધી રહ્યાં છે, એટલે સંસ્થામાં શસ્ત્રો હોય પણ એથી લડાઈને સંભવ વધવાને બદલે ઘટયો છે એ નવા નવા ઔદ્યોગિક વિષયો શીખવવાને પ્રબંધ કરવો જોઈએ પણ સ્વીકારવું જોઈએ. મનુષ્યમાં જે પશુતાના સંસ્કારો શેષ છે એવી સાથીઓની માન્યતા છે, જેથી કરીને ઉદ્યોગો માટે કુશળ
તેમાંના ભયને કારણે આ બધી પ્રગતિ થઈ છે. છતાં એ એક જ ભયે કાર્યકર્તાઓ પેદા કરી શકાય. શહેરોમાં જ્યાં ઔદ્યોગિક ઉચ્ચ શિક્ષણનો ખર્ચ વિદ્યાર્થી દીઠ રૂ. ૧૨૫ આવે છે તે જ શિક્ષણ
મનુષ્યને કયાં ક્યાં લાવીને પટક છે. એનો વિચાર કરીએ તો એક અહીં રૂા. ૬૦માં આપી શકાય. એટલે સમાજ અને રાષ્ટ્રની દ્રષ્ટિએ
રીતે ભૌતિક સમૃદ્ધિનું સમગ્ર ચિત્ર આપણી સામે ખડું થાય છે. ટેકનીકલ કાર્યકર્તાઓ નિર્માણ કરવાનું કાર્ય ઉપયુક્ત છે અને વિદ્યા
માનવસમાજની આવી પ્રગતિમાં ભારતીય સમાજે જે ફાળો થીઓ શહેરની બૂરાઈઓથી બચી જાય એ બીજો લાભ છે. જો ચિચેવડમાં શાળાને પિલીટેકનીક કરી નાખવામાં આવે તો રૂ.
આજથી બસો વર્ષ પૂર્વે સુધી આપ્યો છે તે સર્વક્ષેત્રે ગણનાપાત્ર પચીસ લાખ ખર્ચ થાય. તેમાંથી રૂા. પંદર લાખ તે સરકાર હતો જ. મુસલમાન કાળમાં પણ ભારતીય સંસ્કૃતિને સર્વક્ષેત્રે આપે અને જનતા પાસેથી રૂા. દશ લાખ મેળવવાની આવશ્યકતા જે વિકાસ કર્યો તે ગણનાપાત્ર હતો; પણ અંગ્રેજો આવ્યા પછી એક રહે. ધાર્મિક તથા શૈક્ષણિક ટ્રસ્ટ પાસેથી તેમ જ ઉદ્યોગપતિઓ
મોટો તફાવત પડી ગયો. વિદ્યા અને સંસ્કૃતિનું વિતરણ થયું. તે એક પાસેથી આ સહાયતા મેળવવી જોઈએ. આમ કરવાથી આ શિક્ષણ મેળવેલા વિદ્યાર્થીઓને કામ મળવામાં મુશ્કેલી નહિ પડે ને ઉદ્યોગ
ખાસ વર્ગની સંપત્તિ ન રહી. આનું એક પરિણામ એ આવ્યું કે પતિઓને હોંશિયાર કામ કરનારા મળી રહેશે.
બહુજન સમાજ સુધી સંસ્કૃતિ અને તેના સાધનો પહોંચવાનો સંભવ ટેકનીકલ હાઈસ્કૂલ કરવાની પરવાનગી સરકાર તરફથી મળી ઊભા થયે- પણ રાજનીતિની દષ્ટિએ એકતા સધાયા છતાં જે આંતગઈ હોવાથી નવા સત્રથી ફત્તેચંદ વિદ્યાલયને ટેકનીકલ સ્કૂલમાં
રિક એકતા ટકાવના, સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભાષાનું બળ હતું તે ગયું, બદલી નાખવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો છે. તેને માટે વર્કશોપ બનાવવાને રૂ. પચાસ હજારને ખર્ચ થાય તેમ છે. આ રકંમ
અને તેનું સ્થાન અંગ્રેજી જેવી પરભાષાએ લીધું અને સ્થાનિક– એકત્ર કરવાની જવાબદારી શ્રી ભરત ગુલાબચંદ, નવલમલજી પ્રાંતિક ભાષાઓએ માથું ઊંચકર્યું. આથી જેને ભારતીય કહી શકાય ફિરોદિયા અને રૂષભદાસજી રાંકા ઉપર નાખવામાં આવી છે. ટેક- એવું જ સંસ્કૃત-પ્રાકૃત સાહિત્યનું અધ્યયન-લેખન-અધ્યાપન નીક્લ હાઈસ્કુલ જૂન માસથી શરૂ થઈ જશે. '
વગેરે ક્રમે કરી સમાપ્ત થયું. પરિણામ એ આવ્યું કે આપણી પ્રજા સંસ્થામાં શિક્ષણની સાથે વિદ્યાર્થીઓના ચારિત્રય ઉપર પણ ધ્યાન રાખવામાં આવે છે અને અહિના વિદ્યાર્થીઓ પરિશ્રમી,
પિતાના અમૂલ્ય. વારસાથી વંચિત થઈ અને તે પરદેશી સાહિત્યનું સેવાપરાયણ અને અનુશાસનપ્રિય થાય તેવા સંસ્કાર આપવાના પાન કરવા લાગી, કેળવણીને લાભ સમગ્ર પ્રજાને મળ્યો તે લાભ ખરો, બધા પ્રયત્નો થાય છે.
પણ પ્રજા પોતાના અમૂલ્ય વારસાથી વંચિત રહી અને વિદેશી સંસ્કૃ- જો સમાજ તરફથી ઉત્તેજન મળે તો મેં અને મારા કેટલાક
તીનાં ગુણગાન ગાવા લાગી. સદ્ભાગ્યે શાણા વિદેશીઓએ જ સાથીઓએ પૂરો સમય આ સંસ્થાને જ આપવાનો નિર્ણય કર્યો છે. અમારી અપેક્ષા છે કે રાષ્ટ્રને માટે યોગ્ય નાગરિક તૈયાર
આપણી આંખ ઊઘાડી અને આપણી સંસ્કૃતિને વારસો કેટલો કરવામાં સમાજ અમોને પૂરો સાથ આપે.
બહુમુલ્ય છે તે આપણને સમજાવ્યું. આપણે હજી આપણા વારસાનું અનુવાદક : શ્રી મેનાબહેન નરોત્તમદાસ
મૂલ્યાંકન કરીએ ત્યાં જ પાછલા સૈકામાં જે વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિ થઈ | મૂળ હિંદી : શ્રી રિષભદાસ રાંકા છે તેથી આપણે અભિભૂત થયા છીએ અને તેને લાભ લેવા પાછળ આગામી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા ગાંડા બનીને પડયા છીએ અને આપણી સંસ્કૃતિના વારસાનું મૂલ્ય શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ તરફથી આગામી ઑગસ્ટ માસની સમજવા છતાં તેનું અનુસરણ અશકય બન્યું છે. ભારતીય સંસ્કૃતિના ૧૬મી તારીખથી ૨૪મી તારીખ સુધી એમ નવ દિવસની પર્યુષણ પ્રાચીન અવશેષો જે મોહન જો ડેરો વગેરેમાં મળ્યા હતા તે પ્રદેશ વ્યાખ્યાનમાળા ગોઠવવામાં આવશે. મંત્રીઓ, મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ હવે પાકીસ્તાનમાં ગયો. પણ એ અવશેની કડીરૂપ બનતા અવશે
| SR No. | 525948 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1963 Year 24 Ank 17 to 24 and Year 25 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 32 MB |