Prabuddha Jivan 1963 Year 24 Ank 17 to 24 and Year 25 Ank 01 to 16

SR No.: 525948
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1963
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 32 MB

Page 120

પ્રભુ દ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૬-૩
મંત્રશકિતથી સર્પદંશના નિવારણ વિષે વધુ વિચારણા
[ આ વિષય પ્રબુદ્ધ જીવનમાં અગાઉ ચર્ચાઈ ગયો છે. તેના અનુસંધાનમાં તા. ૨૭-૪-૬૩ના જનસંદેશના અંકમાં આચાર્ય શ્રી અમૃતલાલ યાજ્ઞિકે એ વિષે એક લેખ લખ્યો છે, તે પ્રબુદ્ધ જીવનનાં વાચકો માટે રસપ્રદ નીવડશે એમ સમજીને અહીં સાભાર ઉધૂત કરવામાં આવે છે.–તંત્રી)
મંત્રની શકિતથી સર્પદંશનું ઝેર ઊતરી શકે કે કેમ તે ઈંજેકશનને સાચવી ગામડાની હૉસ્પિટલમાં છે તે મળી શકે તેમ વિશેને શ્રી કેદારનાથજી સાથે મારો વાર્તાલાપ અગાઉ વ્યવસ્થા કરવી જોઈએ એમ સૂચવે છે, એ વાત સર્વ સ્વીકૃત છે જ
જન સંદેશ’ના તા. ૬-૧૦-૧૯૬૨ના અંકમાં પ્રસિદ્ધ થઈ પણ શ્રી નાથજીનું કહેવું એમ છે કે, આપણાં કેટલાં ગામડામાં ફીઝ ચક છે. તે અંગેના જદા જુદા મનનીય દ્રષ્ટિકોણો થી પરમાનંદ છે? એ ઈંજેકશન રખાપી શકે તેવા દાકતરોની વ્યવસ્થા પણ આપણાં કાપડિયાર તથા શ્રી કાકાસાહેબ કાલેલકરે 'પ્રબુદ્ધ જીવનના કેટલાં ગામડાંઓમાં છે ? એવી વ્યવસ્થા હોય કે ન હોય એ પ્રશ્નને તા. ૧૬-૧૦-૧૯૬૨ રને, તા. ૧-૧૨-૧૯૬૨ના અંકમાં અને અહીં બાજુએ રાખીએ તે પણ મંત્રશકિત દ્રારા સર્પદંશ જેવી શ્રી ઈશ્વર પેટલીકરે ‘સંસારના ફેબ્રુઆરી ૧૯૬૩ના અંકમાં રજૂ જીવલેણ આફતને ખાતરીપૂર્વક દૂર કરી શકતી હોય તે તેમ શા કર્યા છે. મારો પ્રયત્ન મંત્રશકિત દ્વારા સ્થળ ઝેર કઈ રીતે ઊતરી માટે ન કરવું? હા, મંત્રશકિત દ્વારા આવું બની શકે છે કે કેમ શકે એ વિવેકબુદ્ધિ દ્વારા સમજવાને હતો. શ્રી પરમાનંદભાઈએ તેની પૂરેપૂરી ચકાસણી કરવી જ જોઈએ અને પૂરેપૂરી ખાત્રી થયા મંત્રશકિતથી શ્રી નાથજીને કહ્યું છે તે રીતે ઝેર ઉતારી શકાય તે પછી જ તેને ઉપયોગ કરવો જોઈએ એવું શ્રી નાથજી સ્પષ્ટતાતેમાંથી જીવ એક દેહમાંથી બીજા દેહમાં પ્રવેશી શકે એમ પૂરવાર " પૂર્વક કહે છે. એ ઉપરાંત બુદ્ધિથી અગમ્ય તેવી શકિતને સમજથાય અને પરિણામે પુનર્જન્મ વગેરે પ્રશ્નને એ દ્રષ્ટિએ ઘટાવવામાં વાની ખેજ થવી જોઈએ અને શ્રી નાથજી એ ખોજ કરી રહ્યા શી મુશ્કેલી પડે તે દર્શાવ્યું હતું અને શ્રી નાથજી પાસેથી વધુ છે—જો કે તેમને હજી તે દિશામાં સફળતા નથી મળી. પણ મારું ખુલાસે ઈચ્છા હતા. અને તે પછી તેમણે શ્રી નાથજીની મુલાકાત પોતાનું દ્રષ્ટિબિંદુ એવું રહ્યું હતું અને રહ્યું છે કે, સ્થૂળ શારીરિક રોગ લીધી હતી. એ મુલાકાતનો ઉલ્લેખ કરતાં 'પ્રબુદ્ધ જીવનના મંત્રોચ્ચાર દ્વારા નિવારી ન જ શકાય, કારણ કે, કાર્યકારના વૈજ્ઞાનિક તા. ૧૬-૨-'૬૩ના અંકમાં તેમણે કહ્યું હતું કે, બુદ્ધિને સ્વાભાવિક એકઠામાં આપણી બુદ્ધિ તેને ગોઠવી શકતી નથી. જેને બૌદ્ધિક રૂપે સ્વીકાર્ય ન ને એવા વિધાને કોઈ વિશેષ વ્યકિત તરફથી ખુલાસો નથી થતો, તે તે ઘટનાઓને હું સાશંક દ્રષ્ટિથી
જ્યારે થાય છે ત્યારે બુદ્ધિ અને તર્કના ધારણે જ વિચારનાર વ્યકિત જોતા હતા અને હજીયે જોઉં છું, પણ નજર સમક્ષ તેને પડકાર સમજી લે છે અને તેને તે પ્રતિ પડકાર કરવા તત્પર બનેલી ઘટનાને બૌદ્ધિક ખુલાસો ન મળતા હોય તે થે થઈ જાય છે અને તેથી તેમને મળ્યા પહેલાં તેમણે જે જે શંકા ઘટનાને-હકીકતેને ઈન્કાર કઈ રીતે કરવો ? એટલે મંત્રશકિત ઉઠાવેલી તે બુદ્ધિથી પ્રેરાઈને ઉઠાવેલી અને તેમાં ઉતાવળ થઈ દ્વારા સ્કૂળ રોગો દૂર થઈ શકે એ વસ્તુ મારી બૌદ્ધિક સમાજમાં ગઈ હોય તેમ તેમને લાગેલું, કારણ દરેક વસ્તુ દરેકની બુદ્ધિને આવતી ન હોય તે પે એવી ઘટનાનું નિરીક્ષણ અને પરીક્ષણ કરગમ્ય ન બની શકે છતાં એ હકીકત રૂપે નક્કર સ્વરૂપમાં દેખાય વામાં મને ઊંડે રસ છે, કારણ કે, એ નિરીક્ષણ-પરીક્ષણ-પ્રયોગ તેનો ઈન્કાર પણ ન થઈ શકે એથી બુદ્ધિથી પ્રેરાઈને આપણે દ્વારા આ ઘટનાઓ સમજી શકવાને સંભવ છે અથવા સમજવાની ઉતાવળિયા નિર્ણય પણ ન બાંધી લેવા જોઈએ. સમજવાનો પ્રયત્ન દિશામાં આપણા પ્રયત્ન છે. આ પ્રકારને વિચારવિનિમય હું શ્રીનાથજી કરો એક વસ્તુ છે ને હકીકતને, બુદ્ધિગમ્ય નથી એમ કહી ઈન્કાર પાસે કરતો હતો તેવામાં જ એક એવી ઘટના બની ગઈ અને શ્રી નાથજીએ કરો અને બીજી વસ્તુ છે.
એ ઘટનાનું તાત્પર્ય જોવા–સમજવા માટે મને નોતર્યો. શ્રી નાથજી .. આ જ વિષયમાં વધુ વિચારણા કરતાં શ્રી કાકાસાહેબ કાલે
સાથેને મારી વાર્તાલાપ, તેના વિશે શ્રી પરમાનંદભાઈ
તથા કાકાસાહેબના મંતવ્યો પ્રસિદ્ધ થયા પછી થોડા દિવસમાં જ લકરે આવી બાબતનું વધુ સંશોધન કરી એ વરહનુના મર્મ સુધી
સર્પદંશની આ એક ઘટના બની : એક ભાઈને સર્પ કરડ, રસાયન પહેચવાને અનુરોધ કર્યો હતો અને નિરીક્ષણ, પરીક્ષણ, પ્રયોગ
હૈસ્પિટલમાં તેને ઉપચાર માટે દાખલ કર્યો, ઉપચાર શરૂ કર્યા અને નવરચના દ્વારા વૈજ્ઞાનિક ઢબે એને સમજવા માટેના પ્રયાસે
પણ તે પછી તરત પિતાની સ્વેચ્છાથી હૈસ્પિટલમાંથી મુકિત થવા જોઈએ એ એમને દ્રષ્ટિકોણ હતા. શ્રી ઈશ્વર પેટલીકર
મેળવી એમના હિતેચ્છના આગ્રહથી તે ભાઈ શ્રી નાથજી પાસે આવી વસ્તુથી અંધશ્રદ્ધા અને વહેમ પોષાવાનો સંભવ હોવાથી
ગયા અને મંત્રશકિત દ્વારા સર્પદંશના વ્યાધિમાંથી મુકત થયા. અને એવા વહેમેથી કેવાં અનિષ્ટ પરિણામ આવે છે તે દર્શાવી
આ વાત સાંભળીને મેં શ્રી નાથજીને વિનંતિ કરી કે, ‘એ દર્દીની રાર્પદંશનું ઝેર મંત્રશકિતથી ઊતરવું હોય તે યે ૨ાવી મંત્રવિદ્યા
મુલાકાત મને કરાવી આપે; મારે પ્રત્યક્ષ રીતે એ ઘટના જાણવી જાણનાર કોઈ વિરલ મંત્રવિદ્ ઉપર આધાર રાખવાને બદલે
છે.' મારી વિનંતિ મુજબ શ્રી નાથજીએ પિતાને ત્યાં જ એ ભાઈને અત્યારે વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ દ્વારા જ્યારે સર્પનું ઝેર ઉતારવાનું ઔષધ
બોલાવ્યા અને મારી મુલાકાત ગોઠવી આપી. એ અહેવાલ હું મળે છે ત્યારે તેને જ ઉપયોગ કરો અને ગામડે ગામડે પણ
અહીં વિગતવાર આપું છું—એ ઈચ્છાથી કે, સર્પ દંશનું મંત્રશકિતથી તેવું ઔષધ મળે તેવી ગોઠવણ કરવી એ રસ્તે વધુ હિતાવહ
નિવારણ થઈ જ શકે કે કેમ તે અંગેનો વિચારણા આ ઘટના છે એવા વિચારો રજૂ કર્યા હતા..
દ્વારા વધુ સફ _ટ થાય. આ બધા દ્રષ્ટિકોણેની વધુ ચર્ચા માટે શ્રી નાથજી સાથે થઈ
એ ભાઈનું નામ છે શ્રી રમેશચંદ્ર મણિલાલ મેદી. એમની હતી. શ્રી નાથજીનું દ્રષ્ટિબિંદુ અત્યંત સ્પષ્ટ છે. મંત્રની શકિત દ્વારા
ઉંમર ૩૪ વર્ષની છે. મુલાકાત વખતે એમનાં પત્ની સુધાબેન રાર્પદંશના ઝેરને ઉતારી શકાય છે એ હકિકત નિવિવાદ રીતે બનતી
પણ હાજર હતાં. ભાડુંપમાં આગ્રા રોડ ઉપર આવેલા ઈલેકટ્રીકલ હોવાથી એને સમજવાનો પ્રયાસ કરીને તે યોગ્ય છે, પણ માનવ
ઈસ્ટ મેન્ટ મેન્યુફેક્યરિંગ લિમિટેડ, દિનેશ રિલ્ક ઈન્ડસ્ટ્રીઝના જીવનના કલ્યાણ અર્થે રમે શકિતને ઉપયોગ કરવો એ છે એટલું જ ,
કારખાનામાં શ્રી મેદી કારકૂન તરીકે કામ કરે છે. મેં એમને સર્ષ જરૂરી છે. બુદ્ધિથી ન સમજી શકાય તેવી ઘટના વાસ્તવમાં
કયારે, કઈ રીતે કરડયો, તેની શી અસર થઈ, પછી હૉસ્પિટલમાંથી બને ત્યારે તેનું આપણે પરીક્ષણ કરીએ, તેનું પૃથ્થકરણ કરી સમ
શ્રી નાથજી પાસે કઈ રીતે અાવ્યા અને શ્રીનાથજીએ મંત્ર જવાનો પ્રયાસ કરીએ એ બધું સાચું, પણ તે બનેલી ઘટનાને
દ્વારા કઈ રીતે ઉપચાર કર્યો તે બધું વિગતવાર અને ક્રમબદ્ધ રીતે ઈન્કાર કઈ રીતે કરાય? વહેમ પોષાય એવી બીકથી એ વસ્તુને
જણાવવા કહ્યું. જે ઘટના એ ભાઈએ વર્ણવી તેને હું અહીં કેમ ફેંકી દેવાય ? ઈ ઊંટવૈદું કરીને દર્દીને મારી નાખે છે તેથી
રજુ કરું છું. દર્દીની દવા યોગ્ય અને ખાત્રીદાયક વૈદ પાસે જઈને પણ ન કરવી એવું અનુમાન તારવવામાં તાર્કિક દીપ રહેલે છે. ખરી
હું ભાંડુપ ફેકટરીમાં નેકરી કરું છું. તા. ૨૪-૧-'૧૩ ને રીતે તો ઊંટવૈદાથી જુદા એવા સાચા ઔષધને જાણનાર વૈદ્યની ગુરુવારના રોજ હું સાંતાક્રુઝમાંનું મા કામ પતાવી બપોરના દવા કરવી એ જ સારો ઉપાય છે. એટલે ઢોંગ-ધતુરા કરનાર ચારેક વાગ્યે પાછા ફેકટરીમાં આવ્યો. થોડી વાર પછી મને મારી ભૂવા-જતિને ઉત્તેજન મળશે એવી બીકને લીધે કોઈ સાચા મંત્ર- સાથે કામ કરનારે ચા તૈયાર રાખી છે એમ કહી મને ચા પીવા દિની શક્તિ ઉપયોગ ન કર એમ કહેવું બરાબર નથી. ઉપરની ચા માટેની રૂમમાં બાલાવ્યા. તેથી હું ચા પીવા ઉપર ચાહા મંત્રશકિતથી ઉપચાર થઈ શકે છે કે કેમ તેની ચકાસણી રૂમમાં ગયો. તે વખતે મારા હાથ ખરાબ હોવાથી બાજરાના રૂમમાં કરવી જોઈએ અને ચકાસણી કર્યા પછી મંત્રશકિત દ્વારા જો રોગનું જ્યાં હાથ ધોવાનું બેસિન છે ત્યાં ગયો. સાબુથી હાથ ધોઈ હું નિવારણ થઈ શકતું હોય તે તેને પૂરેપૂરો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. માં ધાવા લાગ્યા. તે વખતે મારા પગે કાંઈક સુંવાળી વસ્તુ અડકી શ્રી ઈશ્વર પેટલીકર ફ્રીઝ (૨ફીટર)માં સર્પદંશનાં શોધાયેલાં હોય તેમ લાગ્યું. એટલે મોઢું લૂછતાં લૂછતાં મેં નીચે પગ તરફ