Page Text
________________
-
પ્રતીકામાં
. આ બંને વાર
-
-
છે.
ને તત્વજ
ર વિચાર છે
અ
૨૭૨ પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૪-૧ પ્રતીકોમાં વહેતું કર્યું છે. આ જુઓ કુંભનું પ્રતીક પણ કેવું -કયાં ય હતાશા, ઉદાસીનતા કે શ્રધ્ધાહીનતા નહિ: ઉચિત લાગે છે -
સર્વત્ર આશા, હિંમત અને પરમ આનંદ——એ જ છે આપણા “શિરને ભર્યા કુંભને લાગે ભાર,
આ કવિની વિલક્ષણતા, કારણ કે એમને પીઠબળ છે વણભરેલો મેલતો પેલી પાર.”
પુરુષાર્થનું, એ તો વિધિને પણ પડકાર દે છે-- ૬ ( તેડે દૂર”),
“મુજ હે વિધાતા ! અને આભારને ના કોઈ ભય,
તે આલેખી જિંદગી આ, હું તારું ત્યાં કેવળ મેજનો રેલાય લય.”
આંકું ભવિષ્ય પુરુષાર્થ વડે યશસ્વી ? “ઓરે આવતે જો કાલ”) :
ને આપણું ઉભયની લલકાસ ગાથા.” આમ શ્રી રાજેન્દ્ર શાહનાં કાવ્યોમાં વિચારની પ્રૌઢિ ને
(હે વિધાતા ?') ચિંતનની ગહનતા ભારોભાર ભરી છે. કાવ્યતત્વની દષ્ટિએ જોતાં જ્યાં આટલો ઉધત પુરુષાર્થ હોય ત્યાં તે પ્રારબ્ધ પણ સાથ ન દે એમનાં કાવ્યમાં વાણીની તાજગી, રસમયતા, લયની મંજુલતા, નસીબ તે
એલાનું બેડું રે વિમાસણે, પ્રતીકેની હૃદયગમ્ય સટતા, શબ્દશબ્દની સાર્થકતા–એવા
વેળા જુએ નહીં વાટ છે.’ અનેક ગુણો સમાયા છે. પરંતુ આ લેખ એમના તત્વકાવ્ય- પ્રભુકૃપા તો છે જ, “ઝાઝેરે મૂકયો છે આ સાખથી ! ચિંતન પૂરતું મર્યાદિત હોવાથી બીજી ચર્ચા અસ્થાને ગણાશે. પરંતુ–
“વે તેને આવે હાથ છે.” એમનું આ ચિંતન માત્ર વિચારક્ષેત્રે જ નહિ પરંતુ આચારક્ષેત્રે વરાતિ વરતો માનો મંત્ર અહીં નવા સ્વરૂપે પ્રગટે છે. રોજના જીવનમાં પણ તાત્વિક પ્રેરણા આપી જાય છે. એમનાં આવું છે કવિનું વાસ્તવદર્શ હદયસ્પર્શી જીવનદર્શન કાવ્યોનું એક આગવું નીતિશાસ્ત્ર (Eihics) છે. એ પિતાના
જીવનને પિછાનવાની ત્રણ દષ્ટિની તુલના કવિએ ‘ત્રણ અવગાહકો અનુભવને સૌને આસ્વાદ કરાવતાં પિતાના હૃદયને કેવું કહે છે!
માં સરસ કરી છે. જીવનસાગરના ત્રણ અવગાહકે ડૂબકી મારીને
બહાર નીકળે છે. ત્યારે એકના હાથમાં માત્ર પંક ભર્યો છે, ને તવ હર્મ્સ કેર
પરિણામે એને મન છેઃ
“સુખ નહીં, જિંદગી માંહી બસ ફ્લેશ. તું બંધ ના અવર કાજ કરીશ દ્વાર. તું આગળ દઈશ ત્યાં, પ્રિય એહી વાર
બીજાના હાથમાં શું છે? પિશભર છીએ ! ,
અને એની ઉકિત છે-“સંસાર નિઃસાર. એ બંધને
' તું જ થશે નિજમાં નિબદ્ધ.
જયારે ત્રીજાની મુઠ્ઠીમાં
એક પણ અમલ નિજ તેજથી ઝળક્ત મંદ મલક ત”- !તું રિત હૈ સભર થા.
એવું એક મોતી છે, અને એણે જીવનમાંથી શું તારવ્યું ? અરે, ત્યજીને તું પામ.
એના ભાવે તે શતાબ્દાતીત છે, અવર્ણનીય છે, એ – ને શૂન્ય હૈ
નહિ બેલ, પણ હૃદય હે !'
નેત્ર મહીં તુષ્ટિનું અંજન... તું પૂર્ણ માહીં રમ પૂર્ણથી હે પ્રપૂર્ણ!” (હૃદય છે!)
હૃદય આનંદ આનંદથી સભર એનું જ રે ગુજન.” અને ‘ભાઈ રે આપણા દુઃખનું કેટલું જોર ?' પૂછીને કવિ
(ત્રણ અવગાહકો ) દુઃખને હસતે મુખે જીરવવાનું શીખવતાં કહે છે?
–અને આ કાવ્યમાંથી આપણે શું તારવવું એ પણ - “પ્રાણુમાં જલન હોય ને તોયે ધારીએ શીતલરૂપ. ' કવિને કહેવાની જરૂર નથી લાગતી. એ તો મૌનથી જ સમજાય ને?
' (બેલીએ ના કંઈ')
“ જીવનને આમ જોનાર મૃત્યુ માટે શું કહે છે?
ટાગોરની યાદ આપે એવા અદ્ભુત વર્ણન દ્વારા કવિ સુંદર કારણ કે દુઃખની પાછળ પણ સુખની આશા છે– નિબિડ રાતનાં કાજળ પાછળ પ્રગટે અરુણભાર.
મંગલ મૃત્યુનું ‘શેષ અભિસારમાં ભવ્ય રહસ્યમય ચિત્ર દોરે છે? આભ ઝરે ભલે આગ, હસી હસી ફૂલ ઝરે ગુલમહેર.”
“હેરાતો અંચળે એણે ઓઢો ભૂખ ઢાંકતે –ભાઈ એ આપણા દુઃખનું કેટલું જોર ?”
લોચનો પ્રેમીનાં જાણે. ઝગે છે શુક્રની જયમ.” –આમ દુઃખને આવકારનારને “અંતરાય તે શ નડેનિઝરીનાં
| _આવા મૃત્યુનું મિલન એ શેષ અભિસાર કરનારી નીરને પાષાણુના અવરોધ તો જ્યનાદ જ દે ને ? એ તો ગાશે–
સ્ત્રી માટે તે રોમાંચક “ધન્ય સમર્પણ છે કે જેમાં “પ્રાણની ભલી જે દુઃખની યે મુજ વેળ.”
કામના કેરું સૂર્યમાંથી વિસર્જન થાય છે. અને ‘ભાઈ, ન તારે ભય
એ સ્ત્રીને મૃત્યુ શું કહે છેન છે કાંઈ દુર્જય.”
આપણે ત્યાં જવું જ્યાં છે વાયુ કેરી ગતિ નહિ. —કેટલે આશાવાદ ને કેવી આત્મશ્રદ્ધા ! હાર પામત
બેજ હ્યાં સર્વ દે મૂકીપણું એમને તો લાગે છે કે
અંગથી સ્પર્શનું તારું રેશમી વસ્ત્ર હે પરુ.” હાર માની'તી એ જ શું મારે જય રે! (શી કવિની કલ્પના છે?) નેણ થાકેલાં મીચિયા ત્યારે
આગળ વધતાં કહે છેતેજપુવારે
વાણી ના, શ્રુતિ ના, દષ્ટિ કેરાં યે દર્શને નહિ, દ્રઢતો તેને પામિ પરિચય –
સ્મૃતિના, તુજને હાલે, પ્રાણ તે ચે નહીં નહિ. અય નહિ સંશય, નહિ ભય, અય હુ આનંદમય રે –હાર...”
અને અંતે કેવી સ્વસ્થ સમ્ય ઉક્તિઃ ' , (“હાર માનીતી એ જ...' '
શાન્તિ હે ગતને ,
| SR No. | 525946 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1961 Year 22 Ank 17 to 24 and Year 23 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 20 MB |