Prabuddha Jivan 1961 Year 22 Ank 17 to 24 and Year 23 Ank 01 to 16

SR No.: 525946
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1961
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 20 MB

Page 38

૨૦૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૯-૨-૧..
એના જીવનના મહાકાવ્યને પ્રગટ કરે છે. એ કરચલી કાઢવાને માંથી કેટલાક એ સામગ્રીને પતે નહીં તે પિતાના બાળકો પ્રયત્ન એ મહાકાવ્યને વ્યંગ્ય કાવ્યમાં ફેરવી નાંખવા જે વાપરે એવું ઈચ્છનારાં પણ હતાં, તે યે તે સહુ ચકિત નજરે પ્રયત્ન છે.
તેની સામે જોઈ રહ્યાં. એ દૃષ્ટિમાં આશ્ચર્યું હતું, પણ સાથે અને લીલાને આ પ્રયત્ન મહાકાવ્યને વ્યંગ કાવ્યમાં ફેરવવા
ૌંદર્ય જોવાનો આનંદ ન હતે.. એક પ્રકારની મશ્કરી હતી. જે હાસ્યાસ્પદ અને અર્થહીન હતા. સ્ત્રીઓએ શણગાર ન કરવો કઈક વિષાદ પણ હતા. તેમને બધાંને સમજાયું હોય કે નહી, કે આવાં સાધનો નજ વાપરવા એવું મારું કહેવું નથી. અનાદિ
વાપરવા એ માર દેવ નથી અનાદિ પણ મને લાગે છે કે બધાની દૃષ્ટિ એ સુચવતી હતી કે તે યુવતીએ કાળથી સ્ત્રી શણગાર સજતી આવી છે. પણ એ બધું સાંદર્યને તે દિવસે તેના ચહેરાનું કોઈ રમણીય પવિત્ર તત્વ ગુમાવી, એપ આપે ત્યારે જ સારું લાગે. એ સાધને કે. એ સજાવટ દીધું હતું. એ તત્તવની જગ્યા. તેણે આ રંગના ચળકાટથી ભરી આકૃતિના સ્વાભાવિક સંદર્યમાં એકરૂપ થઈ જાય તે જ તે યોગ્ય
દીધી હતી. એ ચાંદનીની, શીતળતાને મધ્યાહ્નના તડકામાં શણગાર ગણાય. જે સજાવટ આકૃતિથી ઉપરવટ પોતાનું સ્વતંત્ર
ફેરવવા જેવો પ્રયત્ન હતો.. અસ્તિત્વ ઉભું રાખે એ સજાવટ નિરર્થક માત્ર નહીં, સંદર્યને '. આમ ગમે તે અવસ્થામાં સંદર્ય વધારવાના ખ્યાલથી હાનિકર્તા બની રહે. આ શણગાર મનુષ્યના સાચા સંદર્યને કરેલ મેકઅપ માત્ર વ્યકિતની માંદલી મનોદશા જ વ્યકત કરે. છૂપાવ છે અને માણસની માનસિક રિક્તતા, આત્માની પોકળતાને છે, એ માત્ર આત્મપ્રતારણા જ બની રહે છે..જેણે કુદરતમાંથી, ઉઘાડી પડે છે. ખરેખર પ્રૌઢ ઉંમરે પહોંચ્યા પછી આવી કૃત્રિમ સત્યમાંથી વિશ્વાસ ગુમાવી દીધું હોય તે જ આવા અસત્યને સજાવટ ભયંકર બની જાય છે. નાટકના તખ્તા ઉપર જ એ ચાલી આશરો લે છે. અને આટલું જ હોત તે યે બસ, પણ ઘણીવાર શકે. અરે કાર્યક્રમમાં ભાગ લેનારી નાની નાની છોકરીઓએ મેક- આ રંગ માત્ર હોંઠ કે ગાલને રંગીને અટકી જતો નથી. એ અપ કર્યું હોય છે તે કાર્યક્રમ પૂરો થતાં આપણી પાસે આવીને આત્માને પણ રંગી દે છે-અસત્યથી, દંભથી, વિકૃતિથી. અને ઊભી રહે છે ત્યારે કેવી લાગતી હોય છે? મનમાં એક પ્રકારની ત્યારે એ રંગેલા ગાલ સંદર્ય પ્રગટ નથી કરતા. એ વ્યકિતના બેચેની ઉપજાવતી હોય છે. એટલે પ્રૌઢ વયે જેમ આ , આદર્શોની, તેની મહત્વાકાંક્ષાની, તેના ખાલી આત્માની મશ્કરી અસહ્ય બને છે તેમ ધસમસતી જુવાનીમાં પણ જ્યારે કરતા હોય છે. જે આત્માએ જીવનનાં ઊંચા મૂલ્યને ઓળખ-' યૌવનનું સ્વાભાવિક, મુગ્ધ, ચારૂ સંદર્ય અગેઅંગમાંથી છલકાઈ . વાની તક ગુમાવી છે કે જે છીછરા પ્રવાહમાં આથડી રહ્યા છે - રહ્યું હોય, ત્યારે પણ ઉપરથી લાદેલો ચળકાટ માત્ર ચળકાટ જ એ આત્માની વાત એ રંગ પ્રગટ કરે છે. * * * બની રહે છે. એકવાર એક સત્તર અઢાર વર્ષની અંદર યુવતી લીલાના આ મિલને મને ખરેખર સતર્ક બનાવી દીધી ... જે હંમેશા સાદાઈ વ્યક્ત કરતી હતી તેને અમે અચાનક લાલી, છે. જેનારને એ ચહેરે ઘણી ઘણી વાત કહી ગયે. લીપસ્ટીફ અને બીજી સામગ્રીના પૂરેપૂર ઉપયોગથી ચહેરાને ‘વિકાસ’માંથી સાભાર ઉદ્ભૂત સુસજિત કરેલી જોઈ. અમે બધાં તેને જોઈ જ રહ્યાં. અમારા
- '
. ' કલાવતી વોરા જ “
અંધશ્રદ્ધાને ઘટસ્ફોટ
તા. ૧-૨-૬ ના પ્રબુદ્ધ જીવનમાં “અંધશ્રદ્ધા સામે જેહાદ'એ મથાળા નીચે એક લેખ પ્રગટ કરવામાં આવ્યું હતું. તેના અનુસંધાનમાં તા. ૫-૫-૬૦ ના રોજ આર્યદેશમાં પ્રગટ થયેલ લેખ નીચે સાભાર ઉધૃત કરવામાં આવે છે. આ લેખ મૂળ હિન્દુ'. પત્રમાં પ્રગટ થવા અંગ્રેજી:લેખને અનુવાદ છે. આજે ગુજરાત, મહારાષ્ટ્ર બાજુ સાંઇબાબા વિષે અંધશ્રદ્ધાનું એક મોટું પૂર આવ્યું છે અને હઝરે લે કે, સાંઇબાબાની , માનતા માનીને શિરડી જય છે અને પુષ્કળ પૈસાનું પાણી કરે છે. જોકેની આ અંધશ્રદ્ધાને દસ વર્ષ સુધી એક બનાવટી સાંઇબાબાએ કે લાભ લીધું તેની વિગત નીચેની વિગતોમાં આપવામાં આવેલ છે. દેશમાં આવા તરકટ ચતરફ ચાલી રહ્યા છે અને જોળી જનતા તેના ભોગ બને છે, અને તે પાછળ કેટલાય લેકે પાયમાલ થાય છે. ગયા વર્ષ દરમિયાન સૌરાષ્ટ્રમાં ઝિંઝુકા ખાતે આવા જ એક વહેમ' પાછળ હરે માણસે ખેંચાયા હતા અને માતાજીના દર્શનની પડાપડીમાં ભારે મેટી જન ખુવારી થઈ હતી. આજના યુવક વળે આવા અંધશ્રદ્ધનાં નાટક સામે સતત જેહાદ ચલાવવી જોઈએ અને આવા દંભ, પાખંડે, તરકટને ખુલ્લાં પાડવાં જોઈએ અને આમજનતાને ચમકારોની લાથી ; અને પાયા વિનાની આશા આકાંક્ષાના વળગાડથી મુકત કરવી જોઇએ. પરમાનંદ). : : : ' , ,
; શિરડીના સંત અને અદ્દભુત ચમત્કારિક એલિયાને' છે ત્યારે એને લાભ લેનાર પણ નીકળી આવે છે. આજ નામે છેતરપિંડી થઈ શકે છે, એ જાણીને વાંચકોને કદાચ લાભ લેનારી એક ટોળકી, શિરડીથી ત્રણેક માઈલ પર આવેલા આશ્ચર્ય થશે.. પણ વાત સાચી છે અને આ છેતરપિંડીને
મીરજમાંવ નામના ગામમાં પિતાનું કામ કરતી હોવાનું ભોગ, એકલા મહારાષ્ટ્રિયને જ નહિ, પણ ભારતના બીજા જાણવા મળ્યું છે. .
.
. પ્રાન્તના બુદ્ધિશાળી મનાતા વર્ગના વકીલ, ડોકટરે, મેજિટ, ' ', મીરજગાંવ એક નાનું ગામ છે. એની આસપાસ શેરડીને ' ઉદ્યોગપતિઓ, સરકારી અધિકારીઓ અને શ્રીમંત વેપારીઓ
પાક સારા પ્રમાણમાં થાય છે. ગામને પાદર એક નાનકડી નદી પણ બનેલા હોવાનું બહાર આવ્યું છે. આ
વહે છે. દેખાવ રમણીય છે. નદીને કાંઠે કોઇની એક જતી પર છેતરપિંડીના પ્રકાર
કબર-દરગાહ છે. આ દરગાહને ટાળકી તરફથી છેતરપિંડીનું ' આ છેતરપિંડી નીચે મુજબના પ્રકારથી કરવામાં આવતી એક સાધન બનાવવામાં આવી છે. દર વર્ષે દત્ત જયંતીના હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. મહારાષ્ટ્રના નગર જિલ્લામાં આવેલ બીજા દિવસે શ્રી સાંઈબાબા રાત્રે દરગાહમાં પ્રકટ થાય છે અને શિરડી નામક સ્થળે દર વરસે લાખે સાંઈભકતે આવે છે. ભક્તોને રાત્રિના સમયે પ્રત્યક્ષ દર્શન આપીને આશીર્વાદ આપે શિરડીના સંત સાદ બાબા એના ભકતની મનોકામના પૂર્ણ કરે છે તથા વાતચીત પણ કરે છે–એવી જાતની વાતે ટાળી છે એવી શ્રદ્ધાથી પ્રેરાઈને આ ભકતે આવે છે અને એમની તરફથી ફેલવવામાં આવે છે અને દત્તજયંતી પ્રસંગે સાંઈબાબાનાં શ્રદ્ધા પણ ફળે છે. છતાં શ્રદ્ધાનું પરિવર્તન અંધશ્રદ્ધામાં થાય દર્શને આવેલા ભકતામાંથી પ્રત્યક્ષ દર્શન કરવા તૈયાર થાય
જ નહિ
ઉદ્યોગપતિ દાળ મને