Page Text
________________
તા. ૧૬-૧૨-૧
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૬૩
=
*
*
'
'
-
*==
=
=
=
પ્રોટેનને જીવે છે.
સાથે કોઈ
ઈલ
ફલોરીન પરમાણુ આયન તરીકે ઓળખાય છે, કારણકે પાણીમાં શરાફે, બેંકો, રાજકારણી પુરૂ, છાપાઓ અને લોકો પણ. શા તેના દ્રાવણમાં આ આયને અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ ઉપરથી સ્પષ્ટ માટે? કારણકે એ વખતે એમ કહેવું વધારે બહાદુરીભર્યું લાગતું થાય છે કે કેન્દ્રમાં આવેલ પ્રટેનને અથવા ન્યૂટ્રોનને રાસાયણિક હતું કે “અમે અમારા ચલણી નાણાંની કિંમતને કોઈ પણ હિસાબે સંજન સાથે કોઇ પણ સંબંધ નથી. રાસાયણિ સંયોજનને ટકાવી રાખીશું.” પણ ડીવેલ્યુએશન-ચલણની કિંમતમાં ઘટાડો ઈલેકટ્રેનની સાથે સંબંધ છે.
કરવાનું–ત્યારબાદ દિવસે દિવસે અનિવાર્ય બનતું ગયું અને આખરે એક બાબતને ખાસ ઉલ્લેખ કરવો ઉચિત લાગે છે કે જો પરમાણુના ખરાબમાં ખરાબ ઘડિએ અને ખરાબમાં ખરાબ સંગમાં ફ્રાન્સની કેન્દ્રમાં એક પ્રટેન વધારીએ તે બાહ્ય ઇલેકટ્રોનના વતું લમાં પણ એક સરાકારને એ પગલું ભરવું પડયું. જો પલ રીનાંડની વાતને એ જ ઇલેકટ્રોન જરૂર વધારવો પડે. પ્રોટોન અને ઈલેકટ્રોનની સંખ્યા વખતે ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હોત તો ચલણનું ઘણી વધારે સારી
=કારે પોતાની સ્વતંત્ર પરમાણુમાં સરખી રહેવી જોઈએ, કારણકે પોતાની સ્વતંત્ર
રીતે રક્ષણ થઈ શકયું હોત. અવસ્થામાં પરમાણુ ઈલેકટ્રોન્યૂટ્રલ છે. આ સંખ્યા પરમાણુ બીજો દાખલો ટૅક કોરને લગતા છે. પિલ રીડને આ અંગે સંખ્યા કહેવાય છે. આવર્ત કોષ્ટકમાં મૂળતત્ત્વોને તેમની પરમાણુ- ચાર્લ્સ ડીંગલે ચેતવણી આપી હતી અને જરૂરી માહિતી પુરી પાડી સંખ્યા પ્રમાણે ગોઠવવામાં આવે છે. કેન્દ્રમાં આવેલ ન્યૂટન ફકત
હતી અને તે ઉપરથી ફ્રેન્ચ લશ્કરમાં આર્મર્ડ-કારોની શસ્ત્રસજજ પરમાણુ વજન પૂરું કરવા માટે જ હોય છે.
ટૅકોની--એક મહત્વની ટુકડી--કોર--રીનાંડ ઉભી કરવા માંગતો હતો. ' જો આપણે હાઇડ્રોજન પરમાણુમાં એક ન્યૂટ્રોન વધારી પણ આગળ માફક બધા ટેકનીશિયનોએ જણાવ્યું કે રીનાંડને આ દઈએ તો ન્યુક્લીઅસનું વજન બે થશે, પરંતુ પરમાણુ સંખ્યામાં વિચાર ભૂલભરેલું છે; નાણાંખાતાએ જણાવ્યું કે આને અમલ ફેર નહીં પડે. આ હાઇડ્રોજન બનાવાયો છે. તેને ડયુટેરિયમ કરતાં પારવિનાનો ખર્ચ થવાનો; લશ્કરી માણસેએ જણાવ્યું કે કહેવાય છે. તેની પરમાણુ સંખ્યા હાઇડ્રોજનના જેટલી છે, તેનું
આ આર્મર્ડ ટેકેની કામગીરી શકપડતી હોવાની અને ચાલુ શસ્ત્રો જ સ્થાન આવર્ત કોષ્ટકમાં હાઇડ્રોજન સાથે જ છે; એટલે તેને હાઇ- વધારે કામયાબ બનવાના. લશ્કરી માણસોએ વિચાર્યું કે જેની તેમને ડોજનને આઇસોટોપ (સમસ્થાનિક) કહેવાય છે. કુદરતમાંથી મળતાં તાલીમ મળી હતી તે ‘સર્વિસીઝ’ને બચાવ કરવાને તેઓ બંધાયુરેનિયમ પરમાણુ (પરમાણુ સંખ્યા ૯૨)નું વજન ૨૩૮ છે. તેના વેલા હતા. આનું પરિણામ ૧૯૪૦ માં કરૂણ ફેજમાં આવ્યું. કેન્દ્રમાં (વૃકલીઅસમાં) ૯૨ પ્રોટીન અને ૧૪૬ ન્યુટન છે. તે પ્રશ્ન થાય છે કે નકકર વાસ્તવિકતાઓની તદન વિરુદ્ધ આને યુરેનિયમ ૨૩૮ કહેવાય છે. તેમાં કેટલાક પરમાણુ એવા હોય
જતા એવા અભિપ્રાયોને લોકો વળગી શા માટે રહેતા હશે? આનું છે, જેને યુરેનિયમ–૨૩૫ કહેવાય છે. આ યુરેનિયમ–૨૩૫માં અંશત: કારણ એ છે કે તેમનું અભિમાન તેઓ જ ધારે છે તે ખોટું પ્રોટોન ૯૨ જ હોય છે પરંતુ ન્યૂટ્રોનની સંખ્યા ૧૪૩ હોય છે.
- છે એમ તેમને કબુલ કરવા દેતું નથી; તેનું અંશત: એ પણ કારણ આ યુરેનિયમ–૨૩૫ને યુરેનિયમને આઇસોટોપ કહેવાય છે. આ છે કે તેમનામાં ભૂતકાળમાં પ્રત્યે એક પ્રકારની લાગણીભરી આસકિત આઇસોટેપ અદ્રિતીય મહત્ત્વ છે. તેને ઉપયોગ કરીને સૌ પ્રથમ હોય છે. તે સ્વાભાવિક રીતે એમ માનવાને ટેવાયેલા હોય છે પરમાણુબોમ્બ બનાવાયો હતો. તેને તેડતાં સળંગ ક્રિયા ચાલે છે કે જે હંમેશા કરવામાં આવતું હોય છે તેને ચાલુ રહેવાન–કોઈથી અને પુષ્કળ શકિત વછૂટે છે. વસ્તુત: પ્રત્યેક પરમાણુના એકથી અમાન્ય ન કરી શકાય એવો એક અધિકાર મળે છે. ઈગ્લાંડના વધારે આઇસોટોપ હોય છે. કેટલાક કૃત્રિમ રીતે તૈયાર પણ મુખ્ય પ્રધાન લોર્ડ બાલ્ફરે કહેલું કે “કોઈ પણ બુદ્ધિપૂર્વકનું કામ કરવામાં આવે છે.
જે કદિ કરવામાં ન આવ્યું હોય તે કરવું તેના કરતાં જે હંમેશાં આથી સ્પષ્ટ થાય છે કે પરમાણુ દ્રવ્યરચનામાં એકમ છે. કરાતું આવ્યું હોય તેવું બેવકૂફીભરેલું કામ કરવું તે વધારે હિતાવહ છે.” તેની આંતરરચનામાં કેટલાક મૂળભૂત રજકણો આવેલાં છે. આ
આ એક મોટો કોયડે છે. પણ દુ:ખની વાત એ છે કે આજની રજકણાના સંગ્રહથી મુળતત્વ બને છે. અત્યાર સુધી જાણીતા
આપણી સતત બદલાતી દુનિયામાં, લેર્ડ બાફરની શિખામણ પ્રમાણે મૂળતના પરમાણુઓમાંથી બ્રહ્માંડની રચના થઇ છે . સાદી
ચાલવું આપણને પરવડે તેમ નથી. જ્યારે આપણી આસપાસની ભાષામાં કહીએ તે મૂળતત્ત્વ એટલે બ્રહ્માંડની રચનામાં વપરાયેલી બધી બાબતમાં ઝડપથી ફેરફારો થઈ રહ્યા હોય ત્યારે આપણે આપણા ઇટે. ઈટ એટલી સુક્ષ્મ છે કે પ્રબળ સૂક્ષ્મદર્શકથી પણ એ
ખ્યાલે અને આપણી રીતરસમ બદલવી જ જોઈએ. અલબત્ત આજની ' જોઈ શકાતી નથી. એને પ્રભાવ જોઈને એના અસ્તિત્વનું અનુ
દુનિયાને “એમ બદલવાનું નહિ બની શકે” એમ તમે કહી શકો છો, માન કરવાનું બને છે. ઈલેકટ્રોન માઇક્રોસ્કોપની મદદ વડે પરમાણુ
પણ આજની દુનિયા પણ તમને કહેશે કે “તમારે બદલ્યા વિના ઓના પથ જોઇ શકાય છે જેમ છિદ્રોવાટે આવતાં તડકામાં સૂક્ષ્મ
નહિ ચાલે.” હકીકત એ એક નકકર વસ્તુ છે, એક અફર ચીજ રજકણોના પથ જોઇ શકાય છે તેમ. ૧૯૫૭ માં ડે. ઇરવિન મુલરે છે. તમે તેના અસ્તિત્વને ઈન્કાર કરશે તે તે તમને વહેલી યા પોતાના ફિજીયન માઈક્રોસ્કોપ વડે ટંગસ્ટન મૂળતત્ત્વના પર
મેડી ભાંગી નાખશે, નષ્ટભ્રષ્ટ કરી નાંખશે. શાણા માણસે હકીકતોને-- માણુઓનું વૈયકિતક દિગ્દર્શન કરાવવામાં સફળતા પ્રાપ્ત કરી હતી.
વાસ્તવિકતાને–તેના નગ્ન સ્વરૂપમાં નિહાળવાને સમજવા પ્રયત્ન
આ નૃસિંહ મૂ. શાહ કરે છે અને જરૂર જણાયે પોતાનાં પૂર્વગ્રહોને અભિનિવેશેને મૂળવાસ્તવિકતાનો કદિ ઇનકાર ન કરો!
માંથી ઉખેડી ને ફેંકી દે છે, તેથી મુકત બને છે.
આ જેટલું રાષ્ટ્રીય જીવનમાં સાચું છે તેટલું જ માણસના ખાનગી ફ્રાન્સના પહેલાના મુખ્ય પ્રધાન પલ રીનોડે તાજેતરમાં પોતાનાં
જીવનમાં પણ સાચું છે. એવા માબાપ હોય છે કે જેઓ એમ સંમર પ્રગટ કર્યો છે. તે અંગે ખાસ ધ્યાન ખેંચે એવા મુદ્દો ' સ્વીકારવાનો ઈનકાર કરે છે કે તેમનાં બાળકો તેમનાથી જુદાં હોઈ એ છે કે મહત્વના પ્રશ્નો ઉપર, ઘણીવાર, તે સાચો હતો અને શકે છે, તેમની જરૂરિયાતે, તેમના ખ્યાલો પોતાથી ભિન્ન હોઈ આખી પ્રજા તેની વિરૂદ્ધ હતી, અને તેથી તેના અભિપ્રાયને સ્વી
શકે છે. આ માબાપ કૌટુંબિક જીવનની એક વિચાર તથા આચાકારતાં ઘણાં વર્ષો વીતી જતાં અને તેને ભારે મકકમ વિરોધને
રની પરંપરાને વળગી રહેતા હોય છે જેને આજની વાસ્તવિકતા અને ઘણીવાર કટુતાભર્યા તિરસ્કારનો સામનો કરવો પડતો. સાથે કોઈ મેળ રહ્યો હોતો નથી. પણ વાસ્તવિકતા કોઈથી ઈન
આમાંની ઘણીખરી બાબત અંગે આપણને માલુમ પડે છે કારી ન શકાય એવી એક વસ્તુ છે. તેના ઉપર સ્વામિત્વ મેળકે તેના અભિપ્રાય અથવા તો વલણમાં રહેલી સચ્ચાઈનું એ જ વવાને એક જ રસ્તો છે. તેને બરાબર જાણવી અને તેને પૂરો વખતે સર્વ કોઈને પૂરું ભાન થવું જોઈતું હતું. દાખલા તરીકે ખ્યાલ કરો. જ્યારે માણસ હકીકતોને તે જેવી હોય તે આકારે ૧૯૩૪ની સાલમાં તેણે જણાવેલું કે આગળ ઉપર અનિચ્છાએ સ્વીકારે છે, નમતું આપે છે, ત્યારે અને ત્યારે જ માણસ તે હકીકરવું પડે તેના બદલે ફ્રીજો અત્યારે ને અત્યારે પોતાના ફ્રાન્કને કતનેવાસ્તવિકતાને—બદલવાને શકિતમાન બને છે. ડીવેલ્યુ' કરવો જોઈએ, એટલે કે તેની ચાલુ કિંમતમાં એકદમ
મૂળ અંગ્રેજી: આન્ટે મારે ઘટાડે કરવો જોઈએ. પણ એ વખતે સૌ કોઈ તેની સામે થયું..
અનુવાદક: પરમાનંદ
| SR No. | 525946 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1961 Year 22 Ank 17 to 24 and Year 23 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 20 MB |