Prabuddha Jivan 1961 Year 22 Ank 17 to 24 and Year 23 Ank 01 to 16

SR No.: 525946
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1961
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 20 MB

Page 22

- ૧૮૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧-૧
કે લોકોમાં પોતાનો વહીવટ પોતે ચલાવવાનું સામર્થ હોય એવી આક્ષેપ ચાલુ રહેવાથી દેશની નીતિનું ધોરણ ઊતરી જાય છે, સ્થિતિ અવશ્યપણે હોવી જોઈએ. બ્રિટિશ જમાનામાં સનદી સાર્વજનિક જીવનનું સત્વ હણાય છે અને વધારામાં રાષ્ટ્રના નોકરો મારફતે રાજ્યને વહીવટ ચલાવવાની પદ્ધતિ ઊભી થઈ. વિકાસનું હિત જોખમાયા વિના રહેતું નથી. પિતાના કામ પૂરતી તે અલબત્ત કાર્યક્ષમ ' પદ્ધતિ હતી. ૧૩. આની સાથે સંકળાયેલા કેંગ્રેસની અંદરની ગેરશિઅને તે જમાના પાસેથી વારસામાં જે સનદી નેકરે આપ તેને સવાલ છે. આ પ્રશ્ન ઘણે વધારે ગંભીર હોઈ તેને શુને મળ્યા છે તે આજના જમાનાની પલટાતી જતી જરૂરિ
ઇલાજ દ્રઢતાથી અને હિંમતથી કરવાની જરૂર છે. કોંગ્રેસના યાતને અનુકૂળ થતા જાય છે અને દુનિયાના કોઈ પણ ભાગમાં
- મંડળીમાં મોટી બહુમતીથી હરા મંજૂર થાય છે, પણ ખુદ તે અસ્તિત્વ ધરાવતી સનદી નેકરીઓના સારામાં સારા તંત્રની
ઠરાવાની તરફેણમાં મત આપનારા લોકોને વિષે સાચી શ્રદ્ધા સાથે સરખાવી શકાય એવું તેમનું કાર્યક્ષમ તંત્ર આપણી પાસે
હોતી નથી. સ્ત્રીઓ અને પુરુષો જે ઠરાવને વિષે પિતાને સાચી છે. આમ છતાં ગામડામાં રહેતા સામાન્ય લોકોને તેમણે જાતે
શ્રદ્ધા ન હોય તેની તરફેણમાં ગમે તેમ મત આપે તેના કરતાં ચલાવેલો વહીવટ જેટલા પ્રમાણમાં પિતાનાં કામ પાર પાડવાની
બહેતર છે કે તેઓ પોતાની સાચી માન્યતાઓ પ્રામાણિકપણે પ્રેરણું આપે તેટલા પ્રમાણમાં સનદી નોકરો મારફતે ચાલતા
વ્યકત કરે અને પિતાનું અંતઃકરણ કહે તે પ્રમાણે પિતાને મત અથવા ખુદ પ્રજાના પિતાના પ્રતિનિધિઓ મારફતે તે વહીવટ
સેંધાવે. પિતાની સમક્ષ રજૂ થતા ઠરાવમાં શ્રદ્ધા ન હોવા છતાં આપી શકે નહીં. હું હંમેશ માનતો આવ્યો છું કે આપણું
તેની તરફેણમાં મત આપવા કરતાં ખુલ્લી રીતે પોતાનો વિરોધ જાહેર લોકમાં"એકંદરે પૂરતું ડહાપણ કેળવાયેલું છે અને તેમને કરવાનું અથવા તે ઠરાવ પ્રત્યે પોતાની અશ્રદ્ધા વ્યકત કરવાનું કામ વહીવટની વધારેમાં વધારે સત્તા સુપરત કરવામાં કદી સંકોચ વધારે સાચું અને હિંમતનું દરશે. આવા લોકોને મારી અંતરની અપીલ રહ્યા નથી. અલબત્ત, આપણાં ગામડાંઓમાં ઝઘડાઓ અને છે કે તેઓ નિખાલસપણે પિતાના વિચારનો પ્રચાર કરી સક્રિયપણે ઘર્ષણ હોય છે એ વાત સાચી, પણ ઘર્ષણો અને ઝઘડાઓ છેવટના નિર્ણયે ધડવામાં પિતાને ફાળે આપે, કેમ કે તે રીતે આપણુ જ ગામડાઓમાં છે એવું નથી. જુદી જુદી જાતના ઠરાવ મંજુર કરનારા લોકોને સાચે સંકલ્પ તેમાં પ્રગટ થશે. ઝઘડાઓ અને ઘર્ષણે દુનિયાભરમાં, એટલું જ નહીં, અને એ રીતે કામ કરતાં એ ઠરાવો વધારે વાસ્તવિક અને વધારે આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદમાં પણ જોવા મળે છે. આમ પવિત્ર થયા વિના રહેશે નહીં. છતાં લોકોને એક વખત પૂરેપૂરી જવાબદારી સોંપવામાં - ૧૪. એતિહાસિક કારણોને પરિણામે કોંગ્રેસ સંસ્થા પ્રજાની આવે અને તેના ઉપર કોઈ પણ જાતની મર્યાદા મૂકવામાં સેવાનું એક મોટું સાધન બનેલું હોઈ તેમાં કુદરતી રીતે સત્તાની ન આવે તે લોકો તેને પૂરેપૂરા અનુકૂળ થઈ પિતાની જવાબદારી આકાંક્ષાવાળા લોકો ખેંચાય છે. હકીકતમાં એવું બન્યું છે કે બરાબર અદા કર્યા વિના રહેશે નહીં. આ જ રીતે આપણે સરકારોની સચિવાલયમાં સત્તાનાં પદે ૫ર કેંગ્રેસીઓ સામસંપૂર્ણ સ્વતંત્રતાની સ્થિતિ આપણા દેશમાં ઊભી કરી હશે. ન્યપણે વધારે કાર્ય કરતા જણાયા છે અને ગામડાંઓમાં તેમ જ અધ અને રાજસ્થાને લોકશાહી વિકેન્દ્રીકરણનો આ પ્રયોગ શરૂ બીજાં ક્ષેત્રોમાં તેમનું કાર્ય ઉત્તરોત્તર એ છું થતું જાય છે, કર્યો છે અને આજે એક વર્ષ થયાં ચાલતા આ પ્રગને નેંધવા આવા લોકોને વખોડવાને કશે અર્થ નથી, કેમ કે સામાન્ય લાયક સફળતા મળી છે તેથી મને આનંદ થયો છે. મને પૂરી
માણસને માટે આવું વલણ સ્વાભાવિક છે, આશા છે કે પ્રદેશનાં બીજા રાજ્યો પણ આ બંને રાજ્યોની ૧૫. સંપત્તિ, સત્તા અને કાતિને બદલે સ્વેચ્છાએ માફક આ મહાન અખતરે ચાલુ કરશે.
ગરીબી, હાડમારી અને સેવાને સ્વીકાર કરવાની પ્રવૃત્તિની ૧૧. આ સંબંધમાં એવા કેટલાક અભિપ્રાય વ્યકત રાષ્ટ્રને પ્રેરણું આપનારા ગાંધીજી જેવા મહાન અને થયા છે કે વિકેન્દ્રીકરણનો અર્થ માત્ર રાજ્યની કક્ષાથી જિલ્લાની આખી દુનિયાને સન્માન્ય એવા આગેવાન જવલ્લેજ પ્રગટ અને ગામની કક્ષાએ એટલો જ ન કરતાં તે જ ધોરણે દિલ્હી થાય છે. ગાંધીજીએ આપણને બતાવ્યું તે કાંઈક વિચિત્ર લાગે એટલે કેન્દ્રથી રાજ્યની કક્ષાએ પણ સત્તાનું વિકેન્દ્રીકરણ થાય તે અને નવે રસ્તે હતે. પણ તેઓ જે કહેતા હતા તે એ કરવો જોઈએ. .
અસલમાં કાંઈ નવું નથી. મહાપુરુષોએ પહેલાં પણ એવા જ ૧૨. હવે મારે કોંગ્રેસની અંદર લાંચરુશ્વતની અને
ઉપદેશ આપ્યો હતો, પરંતુ તે ઉપદેશ અને ગાંધીજીના ઉપદેશ શિસ્તના અભાવની બદી લાયેલી છે એવા જે આક્ષેપો વારંવાર
વચ્ચે એક મોટો ફેર હતે. પહેલી જ વાર ગાંધીજીએ પિતાના થાય છે તેનો ઉલ્લેખ કર જોઈએ. મને લાગે છે કે આ
ઉપદેશને પ્રયોગ સામુદાયિક રાજકીય કાર્યને માટે કર્યો. વિષયમાં વધારે પડતી મેધમ અસ્પષ્ટ વાત થઈ છે. આપણે
વ્યકિતએ પિતાના અંગત જીવનમાં જે કરવાને ધર્મ મનાતે નવી વ્યવસ્થા ઊભી કરવી હોય તે લાંચરુશ્વતની બદીને
હતો તેને ઉપયોગ સામુદાયિક કાર્યમાં કરવાને તે ઉપદેશ આપણા સમાજ અને રાજ્યવ્યવસ્થામાંથી જડમૂળથી અવશ્ય
હતા. જાદુ થયો હોય તેમ ગાંધીજીને અને તેમના ઉપદેશને ઉખેડવી જોઈએ. આમ છતાં આને વિષેની વાત કરતી વખતે
પ્રભાવ ફેલાતે ગયે અને આપણું મુલકના ગભરાઈ આપણે અમુક પ્રકારનું સમતોલપણું અને જવાબદારીનું ભાન
ગયેલા અને ડઘાઈ ગયેલા લોકોને ટટ્ટાર થઈ, ભાભર રાખ્યા વિના ચાલશે નહી. આ વિષે આપણે થોડા વખત પર
હિંમતથી વીરોની માફક કાર્ય કરતા આપણે જોયા. માનવી એક ઠરાવ કર્યો છે અને પિતાના પ્રામાણિકપણે માટે તેમ જ
સંબધના ઈતિહાસમાં આવા આગેવાનો જવલે પ્રગટ થયેલા સ્વતંત્ર પ્રવાસને માટે જાણીતી થયેલી ઊંચા મોભાવાળી વ્યક્તિ
જોવા મળે છે. આજે આપણે સામાન્ય કાળના લોકો અને એને જ્યારે જ્યારે લાંચરૂશ્વતના આક્ષેપ કરવામાં આવે
- સામાન્ય કાળના આગેવાનો સાથે કામ લેવાનું થયું છે, કેમ કે ત્યારે તેમાં નિષ્પક્ષપણે ઊંડા ઊતરી તપાસ કરવાને વિનંતી
અસામાન્ય સંજોગોમાં જ અસાધારણ શકિતશાળી આગેવાને કરી છે. બહોળી સત્તા ધરાવનારું આવું તપાસપંચ આજે કેટ
પેદા થાય છે. સામાન્યપણે તેથી લોકો સત્તાની પાછળ દોડે લોક વખત થયાં અસ્તિત્વમાં હોવા છતાં અને કરવામાં આવતા
છે એ વાત સમજી શકાય તેવી છે. રાજકીય દૃષ્ટિએ થતા બધા બધા આક્ષેપોની તપાસ કરવાને કોલ આપ્યા છતાં આમાંથી
કાર્યને અર્થ આખરે સરકારની સત્તાથી થતું કાય એ થાય. જ શ નીપર્યા નથી. શું કોંગ્રેસમાંથી કે શું બીજેથી લાંચ- આમ સત્તાની આકાંક્ષા રાખવી એમાં કશું ખોટું નથી. સ્વાથી વતની બદીને નિષ્કર થઈને જડમૂળથી ઉખેડી નાખવી જોઇએ. આકાંક્ષાઓ પાર પાડવા સત્તાને ગમે તે રીતે કબજો લેવા કાવાદાવા તે વાત સાચી, પણ તેને વિષે મેઘમ વાતે અને અસ્પષ્ટ અને હલકા પ્રકારની ખટપટ કરવી એ ખોટું છે. અરૂણ મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ૩.
મુદ્રણસ્થાન : ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કોટ, મુબઈ. -
ન