Page Text
________________
ત, ૧૬-૧-૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
ઉG
મટે
છે. પણ
આ ટકાવીને તેના
બેલું છું. જીવનનાં સાચાં મૂલ્યાંકને જે આપણે વિધાથીઓને (પાંખ ફૂટયા વિનાનાં પક્ષીનાં બચ્ચાંઓ જેમ પોતાની ન આપીએ તે તેમને કેળવણી આપી ન કહેવાય એવી મારી દૃઢ માની વાટ જુએ છે, જેમ ભૂખ્યાં વાછરે માતાના દૂધ માટે માન્યતા છે. આપણી ચાલુ કેળવણીમાં જીવનનાં ખેટાં મૂલ્યોને જ આતુર બને છે, અને જેમ પોતાના બહાર ગયેલા પતિની પત્ની આપણે આપીએ છીએ, અને વિદ્યાથીઓનાં જીવનમાં તે બધાં ઉત્કંઠાથી રાહ જોઈ રહે છે, તેમ હે કમલનયન, મારું મન ઠસાવવાને પૂરો પ્રયત્ન કરીએ છીએ. આપણી જૂની કેળવણી.
આપના દર્શન માટે અતિ ઉત્સુક બન્યું છે.) ખરી રીતે બોલીએ તે, આજે બહારથી ગમે તેવી ભપકાદાર
. દક્ષિણામૂતિદેવને સાક્ષાત અનુભવવા માટે હું તલસી લાગે તે પણ તેને પાયે સડેલા છે તેમ સમજી લો કે જાણે
ર છું. આજે પથારીમાં પડયાં પડયાં પણ એ જ એક જ છે. જેઓ સ્વતંત્ર વિચાર કરનાર છે એવા યુરોપ-અમેરિકાના વાત મારા મનમાં આવ્યા કરે છે. તમારા સેને આશીર્વાદથી, વિચારકો પણું આ જ વાત જોરશોરથી જણાવે છે, પણ દક્ષિણામૂર્તિ દેવને હું સાક્ષાત અનુભવી શકે એટલું જ માગું આપણ બહેરા કાન ઉપર તે પડતી નથી તે જ આપણું છું ! દક્ષિણામૂર્તિ દેવ સહુનું કલ્યાણ કરે ! દુર્ભાગ્ય છે ! ખરી રીતે કહું તે જે કેળવણીમાં આત્માની લકીર, સસરા.
નાનાભાઈ ' શોધને બિલકુલ સ્થાન નથી તે કેળવણી ગમે તેટલી ભપકાદાર "
તા.૦ ૬-૧-૧૮૬૧
ત્યાર બાદ શ્રી. વજુભાઈ શાહે ઉપસ્થિન મહાનુભાવોને લાગે તે પણ બેટી છે. મકાને અને મોટા પગારવાળા
- આભારવિધિ કર્યો હતો, અને એ રીતે સન્માન સમારંભનું શિક્ષકે ખોટી કેળવણીને સાચી કરી શકતા નથી. પણ આજે
વિસર્જન કરવામાં આવ્યું હતું. તે આપણે કેળવણીને બજારૂ કરી મૂકી છે; તે એક જાતને જાણે કે ધંધે ચાલે છે. આ વાત જે દાતા થાય, ન થાય, એક લાખ મનુષ્યમાં સમજીએ તે ઘણી ભયાનક જણાવી જોઈએ. આ વાત આપણું
૧ પૂર્વરંગ (ક) સમાજના સમજુ વર્ગને તેમ જ સરકારના સમજુ વર્ગને વહેલી મારા પરમમિત્ર શ્રી વીરચંદ પાનાચંદ શાહનું ચરિત્ર સમજાય તે આપણું સદ્ભાગ્ય. ૫, બાપુએ આપણને જે અનેક એના સુપુત્ર વિનોદભાઈ તથા પ્રદભાઈએ શ્રી જગન્નાથ ભેટ આપી છે તેમાં તેમણે પોતે નઈ તાલીમને સૌથી શ્રેષ્ઠ
દેસાઈ પાસે લખાવીને બહાર પાડયું છે તે એગ્ય છે, કેમ કે ભેટ ગણાવી છે. પણ એ મૂલ્યાંકન આપણને માન્ય નથી એમ કોને કહ્યું છે ને, કે દેખાય છે. નઈ તાલીમની આ ભેટનું સાચું મૂલ્યાંકન આપણે * “ જનની જણ તો ભક્ત જણ, કાં દાતા, કાં શૂર.” દેશ વહેલામાં વહેલે કરે અને નઈ તાલીમ તેના સાચા સ્વરૂપમાં આમ વીરચંદભાઈ દેશભક્ત હતા, દાતા હતા ને શૂરવીર દેશવ્યાપી બને એમ હું ઈચ્છું છું. એ વાત સાફ કહેવી જોઈએ પણ હતા. કે માત્ર નઈ તાલીમનું પાટિયું લગાડવાથી જૂની તાલીમ નઈ ' વીરચંદભાઈ, પિતા પાનાચંદભાઈ તથા માતા કેસરબાઈને તાલીમ બની શકતી નથી. જે શિક્ષકોના માનસમાં તેમજ લોકો ઘેર. સોરાષ્ટ્રમાં ચીતળ પાસે આવેલા સમઢિયાળા ગામમાં સંવત અને સરકારના માનસમાં પરિવર્તન થાય તે જ જૂની તાલીમને ૧૮૪૪ ના વિશાખ સુદિ પડવા (મે ૧૧, ૧૮૮૮)ને દિને સ્થાને નઈ તાલીમ આવે ને પાંગરે. આજે આપણાં નઈ તાલીમ
જગ્યા હતા, માટેનાં ફાંફા નકામાં જતાં લાગે છે, કારણ કે આપણી શ્રદ્ધા જ
" માતાપિતા બે ય સ્વભાવે ઉદાર હતાં, એટલે છપ્પનિયામાં આપણે ગુમાવી બેઠા છીએ. આજના જગતને સૈથી મોટો
ગામમાં ફરીને ભૂખ્યોતરસ્યોની સંભાળ લેતાં. કેસરબાઈને, રોગ એ જ લાગે છે કે માનવીમાત્ર પોતાના આત્માને ગુમાવી આંગણેથી કોઈ ભૂખ્યું પાછું ન જાય. હરિજનવાસમાં પણ બેઠો છે. આપણું ભારતવર્ષમાં આ જાતની આત્માનુલક્ષી કેળવણી
કોઈની આંખ આવી હોય તે કેસરબાઈ ભરણુ ભરી દેતાં અને
ટકિયુ થયું હોય તે રંગ કરી દેતાં. આપણે વર્ષો સુધી જાળવી રાખી, પણ આજે આપણે તેને વેગળી મૂકી લાગે છે અને તે પુરાણી ગણાવા લાગી છે. હું
વીરચંદભાઈ નાના હતા ત્યારે ગામમાં બજાણિયે આવ્યા ઇચ્છું છું કે યુગને અનુકૂળરૂપે પણ એ જ આત્માનુલક્ષી
હતા. ખેલ પૂરો કર્યા પછી એ કહે, “જાઓ, છોકરાંઓ ધરે, કેળવણીની પુનઃસ્થાપના થાય.
" ને મારા સારુ અનાજ લઈ આવો. જે નહિ લઈ આવે તેની - આપે આપેલી આ થેલી કોઈના પણ ઉપયોગ માટે ભ ભરશે.' વીરચંદભાઈ ઘેર આવ્યા અને બાને તેડી જઈને નહીં પણ લોકભારતી અને ગ્રામદક્ષિણામૂતિના ઉદેશ બજાણિયાને દાણુ અપાવ્યા, અને કાર્યને સિદ્ધ કરવા માટે અને વેગ આપવા માટે
- એક વાર એવું બન્યું કે વીરચંદભાઇના એક ભાઈબંધે . વપરાવાની છે તે કહેવાની જરૂર ન હોય. હું ઇચ્છું છું કે
ઘરમાંથી ત્રણ રૂપિયા ચોરીને એને સાચવવા આપ્યા. તે વીરઆ થેલી મળ્યા પછી અમે વધારે સંયમી બનીએ ને અમા
ચંદભાઈએ પટારા નીચે સંતાડ્યા. ભાઇબંધનો બાપ કેસરબાઈ * રામાં વધારે કરકસર આવે તે જ થેલી શોભશે. પણ જો તેને
આગળ આબે, અને બાએ વીરચંદભાઈને પૂછ્યું, એટલે એણે જેને અમે ઉડાઉ થઈ જઈશું તે અમે નઈ તાલીમને એબ
રૂપિયા કાઢી આપ્યા. પછી બાએ એને કહ્યું, ‘આમ ચોરીને લગાડશું. ઈશ્વર પાસે આ થેલીને સદુપયોગ કરવાનું બંને
આણેલી વસ્તુ આપણે રાખીએ તે ચોરી જ કહેવાય, એટલે હવે સંસ્થા માટે બળ માગું ..
પછી એવું ન કરવું, અને આજ તું બેલી ગમે એમ વહાલાં ભાઈ બહેને, આ પ્રસંગે આટલું કહેવાની તમે સાચુ જ બોલજે.” મને રજા આપી તે માટે તમારે સને આભાર માનું છું.
વીરચંદભાઈએ સાત ગુજરાતી ચોપડી સમઢિયાળામાં પૂરી હવે પછી મારા મનમાં નથી લોકભારતી કે નથી ગ્રામદક્ષિણા
કરી, ને પછી ત્રણ વર્ષ પિતાને હાટે બેઠા, પણ આટકેટમાં
દયારામ નામે બ્રાહ્મણે અંગ્રેજી નિશાળ કાઢી છે એમ સાંભળ્યું મૂર્તિ સ સ્થા પણ એક દક્ષિણામૂર્તિદેવને જોવા હું તલસી રૉ
એટલે આટકોટ જઈને અંગ્રેજી શીખવા મંડ્યા. પછી પિતે છું. આ પ્રસંગે નીચેને શ્લોક તમને સંભળાવું છું:
રાજટ ભણવા આવ્યા ને ત્યાં હાઈસ્કૂલમાં છઠ્ઠી અંગ્રેજીમાં - અનાનપક્ષ વ માતરં ઘT
શ્રી હરગેવિન્દ મેતીચંદ દોશીના વર્ગમાં ૧૮ ૦૭માં દાખલ થયા." स्तन्यं यथा वत्सतराः क्षुधार्ताः ।
હું પણ તે વર્ષે તે જ વર્ગમાં દાખલ થયે. પણું તત્કાલીન प्रियं प्रियेव व्युषितं विषण्णा
રાજકેટના ઇતિહાસ આપુ તે પહેલાં મારા નાનપણને વૃત્તાન્ત - __ मनोऽरविन्दाक्ष दिदृक्षते त्वाम् ।।
આપવા આવશ્યક છે.
: : : : 1''
નહીં
સિદ્ધ કરવા મા
હાય. કે
માન
| SR No. | 525946 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1961 Year 22 Ank 17 to 24 and Year 23 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 20 MB |