Prabuddha Jivan 1959 Year 20 Ank 17 to 24 and Year 21 Ank 01 to 16

SR No.: 525944
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1959
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 85

કે
તા ૧૫-૪-૫૯
૨૪૩
'
પહેલાં તેમને ફરીથી એકવાર મળી લેવાની ઈચ્છા હતી પણ જે અહિંથી ૧૪ માઈલ દૂર છે તે પણ દષ્ટિગોચર થતું હતું. ' ' તે પાછળના દિવસોમાં એ અવકાશ ન રહ્યો. તેમની સાથેના આ સવારના સૂર્યોદય અને આ દિવસોમાં કૃષ્ણપક્ષની શરૂઆત હોવાથી,
સમાગમની મારા ચિત્ત ઉપર ચિરકાળ માટે કોઈ ઊંડી છાપ પડી ' રાત્રીનાં ચંદ્રોદય અમારી આંખનું રંજન કરતા હતા..'. ગઈ, આભેરા એટલે બેશીસેન એમ મારા મનમાં વણાઈ ગયું.
- મધુમક્ષિકાપાલન , આવા સઘન અનુભવથી પ્રભાવિત બનેલે હું મેના અને અજિત- - અહિં અમે રહ્યા તે દરમિયાન અભયમહારાજ સાથેની વાત ભાઈ. સાથે રામકૃષ્ણધામ આવી પહોંચ્યો અને એ સમયે ચાલી દ્વારા મધુમક્ષિકાપાલનને લગતી અનેક બાબતો જાણવા મળી. ' રહેલી સાયં પ્રાર્થનામાં અમે જોડાઈ ગયાં.
મહાબળેશ્વરમાં મધુમક્ષિકા પાલનનું મોટું કેન્દ્ર છે. ત્યાંથી મને રામકૃષ્ણધામ ,
આને લગતી કેટલીક માહીતી મળી હતી. પણ અહિં તે અમે અમે જ્યાં ઉતર્યા હતા તે રામકૃષ્ણ ધામ- રામકૃષ્ણ આશ્ર
આશ્ર. લગભગ બે અઠવાડિયું રહ્યા અને મધના ઉત્પાદનને લગતી બધી હું મથી તદ્ન અલગ સંસ્થા છે. તેના મુખ્ય સંચાલક સ્વામી *
ની પ્રક્રિયાઓ અમારી સામે જ ચાલ્યા કરતી હતી. તેથી આ ઉદ્યો ! પરબ્રહ્માનંદજી જેમને સ્થાનિક લોકે “અભય મહારાજના નામથી ગને લગતી મારી સમજણ ઘણી સ્પષ્ટ થઈ. જ્યારે આજે ચાલતે : ' ઓળખે છે, તેઓ મૂળ રામકૃષ્ણ મીશન સાથે જોડાયેલા સંન્યાસી રેશમના ઉદ્યોગ કેવળ હિંસા ઉપર જ નિર્ભર છે ત્યારે આ ઉદ્યોગ ' હતા. પણ એ મીશનના અધિષ્ઠાતાઓ સાથે મતભેદ પડતાં તેઓ માખીઓ સાથે સંબંધ ધરાવતા હોવા છતાં અહિંસક છે તેનું ' . એ મીશનથી છુટા થયા હતા અને તેમણે આ નવી સંસ્થા ઉભી
પૂરું ભાન થયું. અમારી સાથે બાળકે હતાં તેમને મધમાખીની
કરી કરી હતી. આ સંસ્થાની મુખ્ય પ્રવૃત્તિ મધુમક્ષિકાને ઉછેર અને
* બહુ બીક હતી. અહિં રહેતાં તેમની તે બીક સાવ નાબુદ થઈ | મધનું ઉત્પાદન છે, જેને મધુમક્ષિકા પાલનમાં રસ હોય તેને તે ગઈ. તેમને અને અમને પણ, સ્વામીજી અને અન્ય કાર્યકરોને
વ્યવસાયની અહિં વ્યવસ્થિત તાલીમ આપવામાં આવે છે. માખીઓના દળ સાથે તદ્દન નિર્ભયપણે વ્યવહાર કરતા જોઈને, રામકૃષ્ણધામમાં આ વ્યવસાયને લગતું વિપુલ સાહિત્ય અને પુષ્કળ
ભારે આશ્ચર્ય થતું. માખી આપણને કદી કરડવા માંગતી જ નથી, ' સાધન સામગ્રી છે, એથવા તે અહિં આ વિષયની એક પ્રકારની
છે એ પારસી પણ જયારે આપણે તેનાથી ચમકીને આમથી તેમ હાથ ઉછા• લેબોરેટરી છે એમ કહીએ તો ચાલે. મધુમક્ષિકાના ઉછેરની અને
ળીએ છીએ ત્યારે માખીને પિતાને ભય લાગે છે અને આત્મછે. મધના ઉત્પાદનને લગતી અહિં પંદરથી વીશ પેટીઓ રાખવામાં
રક્ષણુના ખ્યાલથી આપણને કરડવા આવે છે અને આ સંબંધમાં આવી છે. ભારત સરકારને ગ્રામોદ્યોગ ખાતા દ્વારા આ સંસ્થાને
વિશેષ આશ્ચર્યજનક બીના છે એ જાણવામાં આવી કે માખી "સારો ટકે છે. અહિં ઉત્પન્ન થતું મધ સ્થાનિક વપરાશમાં તેમજ
આપણને કરડે છે ત્યારે ડંખ મૂક્તાં તેના શરીરનું આંતરડું, * આ બજુનાં ઔષધાલયેની જરૂરિયાતને પહોંચી વળવામાં વહેં
ખેંચાઈ આવે છે, અને પરિણામે તે થોડી વારમાં મરણ પામે છે, ચાઈ જાય છે. મુંબઈ આદિ સ્થળેએ મોકલી શકાય એટલો જ
આવી માખી પછી મધપેટીમાં પાછી જતી નથી અને પાછી ' '.અહિં એકઠો થતાં નથી. નવા આગન્તુકાનું સ્વામીજી અહિં પેદા '
- જાય છે તે દરવાજે બેઠેલા ચેકીદારો તેને અંદર દાખલ થવા થતા મધથી જ સ્વાગત કરે છે.
દેતા નથી. માખીઓના સામુદાયિક જીવનની આવી કંઈ કંઈ વાતે
અમને સ્વામીજી પાસેથી જાણવા મળી. .. આત્મારા વિશે કેટલીક માહીતી
રેશમ હિંસક–અહિંસક આમેરા ઉત્તમ દક્ષિણ પાઘડી મને વસેલુ એક લાંબા
રેશમ સંબંધમાં પણ સ્વામીજીએ અમને ન પ્રકાશ પાડ્યો , પર્વતની કાર ઉપર આવેલું વીસથી પચીશ હજારની વસ્તીનું સાધારણ રીતે રેશમના કીડાએ શેતુરના પાન ઉપર ઉછરે છે, ' '
બહુ પુરાણું શહેર છે. જ્યાં આત્મારા લઈ આવતી બસો અટકવાનું * પિતાના શરીરમાંથી રેશમને તાર કાઢીને પોતાની આસપાસ રહેશ- ' રથાને છે તે પાકી સડક રામકૃષ્ણ આશ્રમ સુધી જાય છે અને મનું કોકડું બનાવે છે, અને અંદરના કીડાને પાંખ કુટે છે એટલે આ સડક ઉપર હોટેલ, શપ, સુધરેલી ઢબની દુકાનો, મંદિર, કાકડાને વીધીને તે બહાર નીકળે છે અને એમ કરે છે ત્યારે '
સરકારી ઓફિસે વગેરે આવેલ છે. આને “ભાલ. રોડ” કહે છે, કેમકડાને બધા તાર તૂટી જાય છે. તેથી કોકડાને અખંડ રાખવા * * , ' આના સમાન્તર ઉંચાણમાં દેશી ઢબની લાંબી બજાર છે. ત્યાં માટે પાંખાળા કીડે બહાર નીકળે તે પહેલાં કેકડાને શેકી નાખ
મીઠાઇવાળાઓની, ફળ કુલ વેચનારાઓની, કા૫ડની, સેનીઓની, વામાં આવે છે. આમાંથી જે પેદા થાય છે તે કેવળ હિંસક રેશમ ફોટોગ્રાફીની તેમજ પરચુરણ ચીજોની સંખ્યાબંધ દુકાને છે. છે. કેકડાને રોકવામાં ન આવે અને પાંખાળે કીડે નીકળી જાય અહિં વિવિધ પ્રકારનાં ફળો તથા જાત જાતની મીઠા મળે છે.
પછી પાછળ રહેતા કેકડાના તુટેલા તારને સાંધીને જે રેમમ તેની પાછળ થડા નીચાણના ભાગમાં રામકૃષ્ણધામનું મકાન
બનાવવામાં આવે છે તે જ અહિંસક રેશમ કહી શકાય. આ રેશમ , , ' આવેલ છે. આ મકાન બે માળનું છે. અહિં ધામ સાથે પરિચિત
આ પહેલાં રેશમ જેવું મુલાયમ અને સફાઈદાર હેતું નથી. એવા પ્રવાસીઓ કુટુંબ સાથે પાંચ પંદર દિવસ રહી શકે એવી
. પણ સ્વામીજીએ અહિંસક રેશમ ઉત્પન્ન કરવાની એક બીજી સગવડવાળા થડા એરાઓ છે. ધામમાં વસતા લેકે માટે રસોડું
જ રીતે સમજાવી. તેમણે કહ્યું કે જે શેતુરને બદલે કેસ્ટરનાં પાન ચાલે છે. ધામમાં હોમીઓપેથીનું એક દવાખાનું છે. ત્યાં એક
ઉપર રેશમના કીડાઓને ઉછેરવામાં આવે છે તે કીડાએ પિતાની
આસપાસ એક સળંગ તારનું કોકડું નહિ પણ રૂ જેવું કોકડું સ્વામીજી આસપાસ વસૂતા લોકોને મત દવા આપે છે. આને ત્યાંના લેકે ખૂબ લાભ લે છે. આ હોમીઓપેથ સ્વામીજી જે
બનાવે છે. આ કેકડામાંથી કીડે નીકળી જાય તે પણ કોકડાને
કુશ અડચણ આવતી નથી. આ કેકડાને રૂની માફક પીંજીને તેને કઈ બોલાવવા આવે તે દદીઓને જોવા જાય છે અને અનેક તાર બનાવવાનો હોય છે અને તેમાંથી જે રેશમ બને છે તે પણ પ્રકારની રાહત આપે છે.
અહિંસક લેટિનું રેશમ કહેવાય. આ જાતનું રેશમ આસામ અને અમે ઉતર્યા હતા ત્યાં પાંચેક ઓરડાની હાર હતી અને આગળ પહોળો વરંડ-પરશાળ-હતી. અહિં અમે બેસતા, ઉઠતા . સીકના નામથી ઓળખવામાં આવે છે અને માર્કેટમાં સારો
મુર્શિદાબાદમાં બનાવવામાં આવે છે અને તેને મીગા અને ટશર " અને એક ખૂણે પડેલા મેટા ટેબલ આસપાસ બેસીને ભોજન
પ્રમાણમાં મળી શકે છે. અહિંસાપ્રધાન જૈનેને રેશમી કાપડ કરતા. અહિંથી આત્મારાના પર્વતની પાછળની ખીણુ અને તેની : વાપરવાનો આગ્રહ હોય તે આવું રેશમી કાપડ મેળવવા તેમણે પાછળને વિશાળ પર્વત દેખાતા હતા. અને વળી જેમણી બાજુએ પ્રયત્ન કરવો જોઇએ. અને આ પ્રકારના રેશમના ઉત્પાદનદૂર દૂરના ગિરિપ્રદેશ નજરે પડતા હતા. મુકતેશ્વરનું ગિરિશિખર વ્યવસાયને ઉતેજન આપવું જોઈએ.
પરમાનંદ
તે