Prabuddha Jivan 1959 Year 20 Ank 17 to 24 and Year 21 Ank 01 to 16

SR No.: 525944
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1959
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 41

-
તા. ૧૬-૨-૫૯
પ્ર બુદ્ધ જીજન"
૧૯
પરનું એક મેરજા અને ફરવા
કુર્માચળની પરિકમ્મા - પહાડી લેકે દૂર દૂરથી પણ મૃતદેહને અહિં અગ્નિસંસ્કાર કરવા
માટે લઈ આવે છે. અમે સરયૂના કિનારા ઉપર બેઠા હતા એ (ગતાંકથી ચાલુ)
દરમિયાન આવી જ એક મંડળી મૃતદેહને લઈને આવી હતી અને બાગેશ્વર મજુર પાસે સામાન ઉપડાવીને બાગેશ્વરની બજાર વચ્ચે
સામેના ભાગમાં મૃતદેહને જલાવવાની તૈયારી કરતી હતી. આવેલા ગાંધીઆશ્રમે અમે પહોંચ્યા. આશ્રમવાળા ભાઇઓ,
આ બાગેશ્વર વિષે પૌરાણિક માન્યતા તેમને અમારા આવવાને ખ્યાલ નહિ રહેવાથી, બહાર ફરવા ગયા
બાગેશ્વર સાથે શંકરપાર્વતીને લગ્નપ્રસંગ સંકળાયેલ છે. હતા. તેથી નીચે આટલા ઉપર તેમની અડધે કલાક રાહ જોતાં સરયૂ નદીના ઝૂલતા પુલની નજીકમાં વહેતા જળપ્રવાહમાંથી જાણે છે બેસી રહેવું પડયું. આખરે તેઓ આવ્યાં. અને અમને ઉપર કે એકાએક નીકળી આવ્યું ન હોય એ એક ખડક છે. આ આવવા કહ્યું. નીચે ખાદીની દુકાન હતી. ઉપરના માળ ઉપર
ખડકની ટોચ ઉપર ભગવાન શિવનું હિમાચલની પુત્રી પાર્વતી રહેવાનું હતું. ઉપર ચડવાની સીડી ભારે કઢંગી અને મેટા મોટા
સાથે લગ્ન થયું હતું એવી પ્રચલિત પૌરાણિક માન્યતા છે. આ પગથિયાવાળી હતી. દુખતા પગે માંડ માંડ ચડે. સામાન
માન્યતાને ઈતિહાસની નજરે ચકાસવાની જરૂર નથી. શિવ પાર્વતી મૂક્યા, સ્વસ્થ થયા. એટલે ખાવા માટે અમારે ખાણાવળ એ બને અપાર્થિવ દેવદેવી-જેનું સ્થાન ઇતિહાસમાં નહિ પણ શોધવાની હતી. તે શોધમાં નીકળતાં વચ્ચે એક ડોકટરનું દવાખાનું
માનવીની ધાર્મિક કલ્પનામાં રહેલું છે. માનવીની આ ધાર્મિક આવ્યું, તેમને પગ બતાવ્યું. તેમણે જોઈ તપાસીને કહ્યું કે કલ્પનાએ આ સ્થળને શંકરપાર્વતીના લગ્ન આંગળી ઉપર ભાર લાગે છે, પણ ફેકચર જેવું કાંઈ નથી”.
—એ હકીકત આ સ્થળની અલૌકિક ભવ્યતા સૂચવવા માટે પૂરતી એમ કહીને તેમણે આડેકસ લગાડીને પાટો બાંધી આપે. ' છે. માનવી અહિંના વિલક્ષણ સૃષ્ટિસૌન્દર્યથી આનંદચકિત બન્ય ફ્રેકચર જેવું નથી એ જાણીને મનમાં થેડી નચિન્તતા અનુભવી, એને પિતાના દિલમાં વાસ કરી રહેલ ઉમા-મહાદેવ' અહિં જ નજીકનાં ભેજનાલયમાં મળ્યું તે ખાઇ લીધું. પાછી ગાંધી આશ્રમમાં પરણેલા હોવા જોઈએ” એમ એણે મનયા નકકી કર્યું. આ આવ્યા. અજવાળી રાત હતી. મનમાં હતું કે રાત્રે ફરવા નીકળીશું
સ્થળની અશ્રુતતા દર્શાવવા માટે આથી વધારે ભવ્ય બીજી શી . અને ચાંદની માણતાં માણતાં આસપાસના પ્રદેશ ખાસ
કલ્પના સંભવી શકે ? એમ કહેવાય છે કે આ ખડક ઉપર જ . કરીને ત્યાં થને ગમતી અને બીજી બાજુએથી આવતી સરય માકડેય ઋષિએ તપ કરેલું અને “દુર્ગાસપ્તશતી'ની રચના કરેલી. નદીને સંગમ-નિહાળીશું. પણ એ તો હવે શકય જ ન રહ્યું. - બાગેશ્વરની આબોહવા અને ખનીજશકયતા ', ' ની કારણ કે દુખતે પગ એમ ફરવાની રજા આપે એમ હતું જ નહિ. બાગેશ્વર સમુદ્રસપાટીથી ૩૦૦૦-૩૨ ૦૦ ફીટની ઉંચાઈએ છે સવારે ઉઠ્યા; નિત્યકર્મથી પરવારીને સ્વસ્થ થયા અને ફરવા આવેલ છે અને તેથી અહિં ઠંડી બીલકુલ લાગતી નથી. નીકળ્યા. બાગેશ્વર પહાડી વેપારનું એક મોટું મથક છે. અહિં દિવસના તે ઠીક ઠીક ગરમી લાગે છે. રાત્રીના માત્ર એક જરૂરિયાતની બધી ચીજો મોટા પ્રમાણમાં મળી શકે છે. વળી સુતરાઉ કપડું ઓઢવા માટે પૂરતું થઈ પડ્યું હતું. અહિં કેરી હિમાલયનું તે એક કાશી ગણાય છે. અહિં સરયુ અને ગોમતી પુષ્કળ પ્રમાણમાં પાકે છે. આંબાઓ ઉપર કાચી કેરીઓ : નદીનો સંગમ થતો હોઇને એક તીર્થસ્થાન તરીકે બાગેશ્વરનો ઢગલાબંધ ઝુલતી દેખાતી હતી. એકાદ મહીના પછી આ કેરીએ મેટો મહિમા છે. શંકરપાર્વતી તેમજ વિરુ-સત્યનારાયણનાં પાકશે અને ખાવા મળશે એમ ત્યાંના લેકે કહેતા હતા. બાગે
અહિં અનેક મંદિરો છે. તેમાં બાગનાથ અથવા બાગે-વર, સ્વરની આસપાસના પ્રદેશમાં તાંબુ, ગ્રેફાઈટ, લોઢું અને સાપઢાનની '” " ભૈરવનાથ, ગંગાજી એમ અમુક મંદિરે બહુ પુરાણું છે. અને તે ખાણ છે અને અનેક પ્રકારના ખનિજ પદાર્થો મેળવવાની અહિ
મંદિરમાં પ્રાચીન શિલ્પકળાને ખ્યાલ આપતી કેટલીક પુરાણી મોટી શકયતા ક૯પવામાં આવે છે. ત્યાં એક ગૃહસ્થ સાથે અમારી મૂતિઓ છે. લંગડાતે પગે અમારી મંડળી સાથે હું પણ બધે -
નવી ઓળખાણ થઈ. તેમનું નામ શ્રીનાથ શાહ. તેમના કહેવા ફર્યો. બાગેશ્વર મહાદેવ તથા ભૈરવનાથનાં મંદિરે જોયાં. પછી
પ્રમાણે તેઓ મૂળ ગુજરાતના, પણ કોઈ સામુદાયિક સ્થળાન્તરના ગમતી નદીના પુલ ઉપર ગયા.
કારણે સૈકાઓ પહેલાં તેમના પૂર્વજોએ ગુજરાત છેડેલું અને આ બાજુએ આવેલી નદીઓ મોટા ભાગે સાંકડા પરવાળી આ બાજુએ આવીને વસેલા. આ ભાઈ આ પ્રદેશની ખનિજ હોય છે અને ચોમાસાના દિવસોમાં ઘડાવેગે આવતા પાણીના વિષયક શક્યતાઓ વિષે ભારે આશાવાદી હતા અને એનું સંશોધન ધસમસતા પૂરથી બે કિનારે ક્લકાતી ઉભરાતી હોય છે. આ કરીને તેને લાભ ઉઠાવવા માટે ભારત સરકાર અહિં સુધી રેલગાડી કારણે આ બાજુની નદી ઉપરના પૂલે બન્ને બાજુએ તારને લઇ આવવાની છે એવી આશા સેવતા હતા. * દોરડાથી બાંધેલા અધ્ધર અને ઝુલતા હોય છે.
આ પ્રદેશના ગુણધર્મ ઘણા અંશે આપણું બાજુના ગરમ " , આપણી બાજુએ હોય છે તેવા નીચેથી ટેકે આપતા થાંભલા- પ્રદેશને મળતા લાગ્યા. દા.ત. કેરી એ ગરમ પ્રદેશની નીપજ છે. વાળા પુલે આ બાજુએ જોવામાં આવતા નથી, કારણ કે આવતા હિમાલયના ઉત્તગ વિભાગોમાં આંબો જોવા મળતું નથી, જ્યારે પુર સામે આવા થાંભલાઓ ટકી શકતા નથી. આ પ્રકારના પુલને અહિં ઢગલાબંધ આંબાઓ હતા. અહિં આપણું પ્રદેશ માફક ' લીધે નદીનું દશ્ય પણ કાંઈક વિલક્ષણ લાગે છે. પુલ ઉપર ચાલતા રૂ પણ પેદા થતું જોયું, અને તેનું ઉત્પાદન વધારવા માટે પણ હોઈએ ત્યારે પુલ સાથે ઝુલવાને અનુભવ-નવીન હોઈને–રોમાંચક અવકાશ છે એમ લાગ્યું.
' લાગે છે. ગોમતીને પુલ જઇને પછી આખી બજાર વીંધીને સરયૂ
પીડારી ગ્લેશિયર ' બાજુએ ગયા. સરયૂ ઉપર પૂલ વધારે પહેળા અને વાહનો બાગેશ્વર હિમાલયના હિમપ્રદેશ તરફ જવાનું એક બહુ ને પસાર થઈ શકે તે હતા. એમ છતાં ખુલવાને રોચક અનુભવ જાણીતું પ્રવેશદ્વાર છે. અહિંયા પીંડારી, ગ્લેશિયર તરફ અનેક
તે અહિં પણ થતો હતો. પૂલ ઓળંગીને અમે સામે કિનારે પ્રવાસમંડળીઓ જાય છે. હિમશિખરે સાથે સીધે સંબંધ કેટલુંક ચાલ્યા. ડાક બંગલે , એક બે મંદિરો જોયાં. ધરાવતા ગ્લેશિયરમાં આ પીંડારી ગ્લેશિયર સૌથી વધારે નજીક અજિતભાઈ વગેરેએ નદીમાં સ્નાન કર્યું. નજીકમાં બે નદીને છે. અહિંથી કપકેટ' ૧૪ માઇલ, લેહારખેત આગળ ૯ માઈલ, સંગમ થતો હોવાના કારણે આ બન્ને બાજુના નદી પ્રદેશને ધાકરી આગળ ૬ માઈલ, ખાતી આગળ ૫ માઇલ, કાલી સવિશેષ પવિત્ર માનવામાં આવે છે, અને તેથી આ બાજુ વસતા આગળ ૭ માઈલ, કુકીઆ આગળ ૩ માઈલ, અને ત્યાંથી
હિમાલયના નવી ચીજો
- બારસદાર છે.
મિશિખ
થી વધારે માલિ,