Prabuddha Jivan 1959 Year 20 Ank 17 to 24 and Year 21 Ank 01 to 16

SR No.: 525944
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1959
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 23

:
તા. ૧-૨-૫૯
એથી વિશેષ કાંઈ જોવા જેવું ન લાગ્યું. આમ અમે ફરી રહ્યા માલની હેરફેર કરતી–બસ હતી. છ વાગ્યા લગભગ આવી રહેલી બસમાં : હતાં એવામાં પહેલાં મંદિરના પૂજારી આવી ચડ્યો. એ મંદિંરની અજિતભાઈ દેખાયાં, અને અમે સૌ એ બસમાં આરૂઢ થયાં. મૂતિને મુગટ તથા વસ્ત્ર મેં ઉતારી બાજુએ મુકેલા તે જોઈને પગની દુખતી–સુઝેલી-આંગળીઓના કારણે હું પગે જરા લંગડાતે | અમારા ઉપર તે ખૂબ ધુંધવા હતા અને હવેથી મંદિર કદિ થઈ ગયો હતે. ડાબા પગે જોડો પહેરાય એવું રહ્યું નહોતું. . ખુલ્લું નહિં મૂકું એમ ધમકી આપતા હતા. અમે તેને શાન્તિથી જ અમારી બસ ઉત્તરના બદલે હવે પૂર્વ દિશા તરફ આગળ વધવા સાંભળ્યા કર્યો અને તેની ઉપેક્ષા કરીને આગળ ચાલ્યા, અને ફરતા લાગી. સાંજનો મનહર સમય હતે. સૂર્ય આખો દિવસ લગભગ : ફરતા ગમતી નદીના પૂલ પાસે આવી પહોંચ્યા અને પૂલના નાકા પાસે અગોચર રહ્યો હતે. અંજવાળું ઓસરવા લાગ્યું” હતું. ગોમતી એક પરચુરણ સીધું સામાન વેચનારની દુકાન હતી ત્યાં બેઠા. નદીના કિનારે કિનારે બસ આગળ વધ્યે જતી હતી. સામેનું અહિં બધાએ ચા પાણી પીધાં અને અજિતભાઈ ગરૂડ તરફ દૃષ્ય બસના દરેક વળાંક સાથે બદલાતું જતું હતું. ધડિ અમુક , ચાલતા થયાં.
ગિરિશિખર અને ગિરિકંદરાઓ દેખાય તે બીજી ઘડિઓ બીજાં જ - સત્યનારાયણનું મંદિર જોઇને આગળ વધતાં, જે પગની ગિંરિશિખર અને ગિરિકંદરાઓ નજરે પડે. અમે આજે હિમાઆંગળીઓને ચેટ લાગી હતી તે કળવા માંડી હતી, અને જોડા લયના હૃદયભાગમાં વિચરી રહ્યા હોઇએ એવી ગહનતા અને પહેરીને ચાલવાનું મુશ્કેલ બનતું જતું હતું. પેલી દુકાને આવીને ભવ્યતાનું સંવેદન અનુભવતા હતા. એક પછી એક ગામબેઠા અને માલુમ પડ્યું કે ડાબા પગના અંગુઠાની બાજુની બે ડાંઓ પસાર થતાં હતાં. નીચે નદીની બાજુમાં આવેલા ખેતરોમાં આંગળીઓ સુઝી ગઈ હતી. અને આંગળીએ ભીને પાટો બાંધ્યો પહાડી સ્ત્રીઓ કામ કરી રહી હતી. આ બાજુના ખેતરોમાં અને ઠંડુ પાણી સીંચવા માંડયું. રખેને આંગળીએ ફેકચર તે મોટે ભાગે સ્ત્રીઓ જ કામ કરતી દેખાય છે. પુરૂષે નોકરી કરે, નહિ થયું હોય એમ મન ભય ચિન્તવવા લાગ્યું. જ્યાં અમે પટલાઈ કરે, નાને માટે વેપાર કરે, ૫ણું ધર તેમજ ખેતીનું કામ , બેઠા હતા તે દકાનદાર બહ ભલે આદમી હતો. જતા આવતા મોટા ભાગે સ્ત્રીઓ જ સંભાળે-આવી કાંઈક આ બાજુની જીવન- . માણસને તેની દુકાને બે ઘડિ ઉભા રહેવાનું ઠેકાણું હતું. બાજુએ પ્રથા અથવા તો સમાજ પવસ્થા લાગતી હતી. એક એકથી. ચાની હોટેલ હતી. દુકાનદારને અમેરા મુંબઈ બાવળના જીવન વધારે રળિયામણું લાગતા નિસગ દૃષ્યોમાંથી પસાર થતાં થતાં. વિષે ભારે કુતુહલ હતું, કારણ કે તે હરદ્વારથી કદિ દૂર ગયે જ્યારે સૂર્ય આથમી ચુકયે હતું અને આવતી. રાત્રીને અંધકાર નહોતે. અમને, એ લોકોના જીવન વિષે પણ એટલું જ ચોતરફ વ્યાપી રહ્યો હતે એવા સમયે અમે બાગેશ્વર પહોંચ્યાં. ' કૌતુક હતું. આ કારણે, જો કે ગરૂડથી બસને આવતાં
અપૂર્ણ
' પરમાનંદ ધાર્યા કરતાં વધારે વિલંબ થયો એમ છતાં, અમારી વચ્ચે ચાલી ચેરીટી કમીશનરે આપેલું વ્યાખ્યાન ' ', ' | રહેલી વાતોને લીધે વખત બહું જણાયો નહિ. તે પ્રદેશમાં વસતા ગત જાન્યુઆરી માસની ૨૦મી તારીખે થી મુંબઇ જેના લકે ની ગરીબી, મેટા ભાગની નિરક્ષરતા, નાગરિક સગવડોને લગભગ યુવક સંઘના કાર્યાલયમાં મુંબઈ પ્રદેશનાં ચેરીટી કમિશનર શ્રી.
અભાવ, નિર્વાહનું મોટું સાધન ખેતી અને તે ખેતીની કંગાળ સુમન ભટ્ટ, “પબ્લીક ચેરીટી એન્ડ રીલીજીયસ ટ્રસ્ટ એકટ' એ - દશા–આ બધું જોઈ જાણીને ઊંડી ખીન્નતા અનુભવી.
વિષય ઉપર ઘણી માહીતી અને ઉપયોગી માર્ગદર્શન આપતું એક આ પ્રસંગે કૌસાનીવાળા સરલાદેવી સાથે થયેલી એક વાત
. નાનીશી શ્રોતામંડળી સમક્ષ એક જાહેર વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું. - ચિત યાદ આવી. મેં તેમને સહજભાવે પૂછેલું કે “સરલા-, * શરૂઆતમાં સંઘના પ્રમુખ શ્રી. ખીમજીભાઈએ શ્રી સુમન ભટ્ટને
બહેન, તમે અહિં ધણ વખતથી વસે છે, એટલે તમે તે હિમા- પરિચય આપતાં તેઓ માત્ર કાયદા કાનુનના ચેગઠાથી નહિ પણ લયને ખુણે ખુણે ખુદી વળ્યા હશો!-તેમણે જવાબ આપેલ '. સમાજની સખાવતે કેવી રીતે સક્રિય અને સફળ બને એ દૃષ્ટિએ 'પૂરી -
“આ પ્રદેશમાં હું આવી એ અરસામાં ઠીક ઠીક કરેલી, પણ કનેહ અને વ્યવહારદક્ષતાથી પોતાનું કાર્ય કરે છે એમ જણાવીને પછી તે ૪૨ની લડત આવી અને પછી તે મનમાં નિરધાર કર્યો. તે સંબંધમાં જત' અનુવાવના કેટલાક દાખલાઓ રજુ કર્યા હતા અને કે દેશ આઝાદ ન થાય ત્યાં સુધી જે કામ કરતી હોઉં તેને સંધ તરફથી શ્રી સમન ભને આવકાર્યા હતા. તેમના સમર્થનમાં ચાંટી રહેવું અને બીજે કશે હરવું ફરવું નહિ.” મેં કહ્યું કે ' સંધના મંત્રી શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયાએ બોલતાં શ્રી સુમનભાત - “હવે તે આઝાદી મળી છે તે તમે અવકાશ લઇને આ માત્ર ચેરીટી કમીશનરને સરકારી મેટ અધિકાર ધરાવે છે એ પ્રદેશમાં યથેચ્છ વિચરી શકે છે.” તેમણે જવાબ રીતે નહિ પણ એક સંસ્કારી શીલસંપન્ન સહદય ' સજજન છે આપે કે “ ભાઈ, દેશને રાજકીય આઝાદી ' મળી છે; પણ એ રીતે તેમને વિશેષ પરિચય આપ્યો હતે. ' ' આર્થિક આઝાદી મળી નથી. આજે પણ દેશની અને
ત્યાર બાદ શ્રી સુમનભાઈએ જને પબ્લીક ચેરીટી ટ્રસ્ટ વિશેષે કરીને બાજુ વસતી પ્રજાની હાલત એટલી જ એકટ આવ્યું તે પહેલાં પબ્લીક ચેરીટીઓ-જાહેર સખાવત–ને ગરીબ કંગાળ અને પછાત છે. એમાં ફેરફાર ન થાય અને પ્રજા- ' લગતુ'' કાયદાનું નિયમન કેટલું ઢીલું અને અવ્યસ્થિત હતું. તે
જને આર્થિક રીતે આઝાદ ન થાય ત્યાં સુધી મને કશે જવા વિષે, આજે અમલમાં આવેલ નવા કાયદાના હેતુઓ વિષે, અને 'કે ફરવામાં રસ નથી.” .
આ કાયદો અમલમાં આવ્યા પછી જાહેર સખાવતે કેવી રીતે બાગેશ્વર તરફ
અને કેટલા પ્રમાણમાં વ્યવસ્થિત થઈ રહી છે અને તેમાં ચાલી '', આમ પાંચ વાગવા આવ્યાં, સાડા પાંચ થયા, પણ ગરૂડ રહેલા ગેરવહીવટ અને ગોટાળા ઉપર કે અંકુશ આવ્યું છે . • બાજુની બસ હજુ આવી નહિ. ગરૂથી બાગેશ્વર સુધીની સડક તેનો ખ્યાલ આપ્યો હતો. ત્યાર બાદ આ વિષય ઉપર પ્રશ્નોત્તરી
કાચી અને ઓછી પહોળી હોવાના કારણે તે બાજુ “વન વે રૂટીની , થતાં તેમણે કેટલેક નો પ્રકાશ પાડ્યો હતો. આખું વ્યાખ્યાન પદ્ધતિ ચાલતી હતી એટલે કે અમુક સમય સુધી બાગેશ્વરથી અને ચર્ચા ઉપસ્થિત શ્રોતાઓ માટે સારા પ્રમાણમાં ઉબેધકેગરૂડ સુધી અને તે પછીના અમુક ગાળા સુધી ગરૂડથી બાગેશ્વર બની હતી. તે : ' . ' . સુધી બસ" જાય એ રીતે બસને ગમનાગમન વ્યવહાર ગાઠવા
અન્તમાં સંધના ઉપપ્રમુખ શ્રીમતી લીલાવતીબહેત દેવીદાસે હતા. આમાં જરા વિલંબ થયો હતો. હવે ગરૂડ તરફથી બસે શ્રી. સુમન ભટ્ટને આભાર માન્યો હતો અને સંધ તરફથી તેમનું આવવા માંડી. પહેલી બે ત્રણ બસ, આવી તે ગુડ્ઝ કેરીઅર- પુષ્પહાર વડે બહુમાન કરવામાં આવ્યું હતું..