Prabuddha Jivan 1959 Year 20 Ank 17 to 24 and Year 21 Ank 01 to 16

SR No.: 525944
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1959
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 223

આ રજીસ્ટર્ડ ન B ૪ર૬૬ - ' વાર્ષિક લવાજમ રૂા.૪ ...
I
આ પદ્ધ જીવને
!!
' '
- ૬ :
|
' “પ્રબુદ્ધ જૈન’નું નવસંરકરણ)
વર્ષ ૨૧: અંક ૧૪. એ
* ઐકયા : 'તારક
' , મુંબઈ, નવેમ્બર, ૧૬, ૧૯૫૯, સેમવાર
. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર . આફ્રિકા માટે શીલિંગ. ૮ :. . . ' : ' છુટક નકલ: નયા પૈસા ર૦ : : : રાજse ગાલ ગાગાલ ગાંeat seate ક તંત્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા = ગાલ ગાગા ગાલગાગા ગાગા.
કાક'
=
છે
=
સા અને કાકીને
લો આપણે સાથે સંતયુગના
ના કાતો દુનિયાની અપેક્ષાની સાથે
જ
કાકાસાહેબ કાલેલકરનું વ્યાખ્યાન ',
(ગતાંકથી ચાલુ) . . ' સંતોએ ભારત બહાર મુસાફરી કરી હતી ખરી, પણ સામાન્યપણે . : .• • - - : વૈષણવ સંતસાહિત્ય ' ' , આપણું સતેને ભારત બહારને વિચાર કરવાની જરૂર જણાઈન
હતી. આજે તેમ રહ્યું નહિ પિસાય:"આપણો સંબંધ નિયાંના ' '' વેદકાલીન યજ્ઞસંસ્થા, ઉપનિષદકાલીન અધ્યાત્મચર્ચા અને
બધા દેશો સાથે બંધાઈ ચૂક્યો છે. આપણાં સંરકૃતિધરીણાને સાધના, પૌરાણિક સમયની ધમમીમાંસ, ગમગીઓની બેજ,
કારણે, અને રાજદ્વારી નેતાઓને કારણે પણ, આખી દુનિયાનું બૌદ્ધ અને જૈનકાલીન જીવનસુધાર–આમ અનેક પ્રેરણાઓ અને - પુરૂષાર્થથી પ્રેરાયેલો અને ઘડાયેલે આપણો સમાજ અને શાકત- કાહિલ ભારત ઉપર કેન્દ્રિત થયું છે. ગાંધીજીના શિધ.
- શ્રી અરવિંદના સમકાલીન, રવીન્દ્રનાં કાવ્યમાં રાચનારા લોકે, ' કાલિન થયેલી એની વિકૃતિ, એ બધાના વારસા સાથે સંતયુગના
- દુનિયાની સેવા માટે કે પુરૂષાર્થ આદરે છે અને કેવું સાહિત્ય ' લોકકલ્યાણકારી પુરુષોએ ભકિતમૂલક, 'સંતોષપ્રધાન, નિરભિમાની
છે . પેદા કરે છે એ જોવાની ઉત્કંઠા. બધે દેખાય છે. આપણું મધ્યસંસ્કૃતિને દેશ આખામાં પ્રચાર કર્યો. એ લેકએ વર્ષાભિમાનની '.
કાલીન સંતના જમાના કરતાં આજના જમાનાની ભૂખ વધારે છે - નિંદા કે ઉપેક્ષા કરી, દબાયેલા લેકેને ઉપર ઉઠાવ્યા. ત, અંત, આ
. છે. અને ગાંધીજીએ આપણને જીવનસમૃદ્ધિના નવા આદર્શો સૂચવ્યા - 1 "વિશિષ્ટ અત–બધાં દર્શને જીવનસાધના દ્વારા સમન્વય કર્યો
છે. તેથી હવે પછીનું આપણું સાહિત્ય. પ્રાચીન કાળને કેવળ - ' અને દેશ આખામાં તમામ માનવતર ઉપર પિતાની સદાચાર
- : પડધે બને તે તે નહિ પિસાય. પારકાની અનુભૂતિના પ્રતિનિ પરાયણ સંસ્કૃતિની છાપ પાડી. આટલું વિશાળ અને આટલું
" કાઢયે પણું અને સંતોષ નહિ મળે અને ભૂતકાળના રાગદ્વેષ : ઊંડુ કાર્ય ભાગ્યે જ કોઈ જમાનામાં થયું હશે ..' , અને સનાતની રૂઢિની સંકુચિતતાને લધલેશ - ૧૫ણું આપણા ' . . અને આ સંતની બિરાદરી પણ કેવી ? બધા સંતે એક- વનમાં રહેવા તે - બીજાને. માને, બધા જ એકબીજાને પગે લાગે. એમણે સ્ત્રીપુરૂષ હીણી નીવડીશુ. : ' . . . . . . . . . .
વચ્ચેનો ભેદ મટાડે નવાં મૂલ્ય સાર્વભૌમ, કર્યા અને એક રીત, : ; જુના વખતનું દાનિક : અદૈત હવે આપણને હાર્દિક અદ્વૈત છે. ભારતભરમાં સર્વધર્મ સમભાવ માટેની તૈયારી કરી. એક વેણ , કેળવવાની પ્રેરે છે. બધાં રાષ્ટ્રના લાકે આપણું પિલીકેજ છે. છે. મારી આગળ નિખાલસપણે કહ્યું હતું કે હું હિંદુ છું કે નહિ ? બધા વંશના લેકે એક જ પરિવારના છે, દરેકં અણધડ અને એની મને ખબર નથી. પણ હું વૈષ્ણવ છું અને દુનિયાના એકે
માનવદ્રોહી પ્રજાનું પાપ આપણું જે પાપ છે; એ-જાતનું નવું એક ધમના વૈષ્ણવ સાથે મારા પારિવારિક સબથ છે જાતભક અદૈત આપણા સાહિત્યમાં દેખાવું જોઇએ. આને માટે ઇતિહાસ તે શું, ધર્મ ભેદ પણ મારી, વૈષ્ણવનિષ્ઠામાં ટકતા નથી. વિધાતા આપણી આકરી કસેટી કરી રહ્યો છે કે જેથી આપણી
છે. અને આ સંતનું સાહિત્ય પણ કેવું? હળ ચલાવનાર : વાણીમાં કશી કૃત્રિમતા કે કશું પિલાણ ન રહે અને તેની ' ખેડૂત, કેશ ચલાવનાર કેશિયે, બળદગાડું હાંકનાર ગાડીવાળા, અશ્રદ્ધા ન જાગી ઊઠે. : '. . . . '
ઘાણી ચલાવનાર ઘાંચી, ધાટ ઘડનાર, કુંભાર, સાળ પર બેસી પ્રવાસનાં સાધને આજના જેટલાં સુલભ ન હતાં. ત્યારે પણ - કાપડ વણનાર વણુકર, કપડાં ધોઈ આપનાર - ધાબી, અને પાઠ આપણી પ્રજાએ દેશદેશાન્તર જઈ માનવજીવનની વ્યાપકતા અનુભવી
લઇને આવા કરનાર વણજારા–બધાને મઢે આ સંતસાહિત્ય હતી અને જીવનના સાર્વભૌમ અનુભવો. સાહિત્ય દ્વારા તારવ્યા '', પહેચેલું છે. ભગવાન વ્યાસે - ભલે હિંદુ ધર્મને સાર્વભૌમ હતા, છતાં આપણું સાહિત્યમાં મુસાફરીને અનુભવ અને મુસાફરીને ' .
બનાવ્યા. પણ આખી પ્રજાનું ચારિત્ર્ય ઘડવાનું સર્વ-સમન્વયકારી આનંદ વર્ણવેલે બહુ ઓછા મળે છે. હવે આપણે એ તરફ સાંસ્કૃતિક કામ. તે આ સંતસાહિત્ય જ કર્યું છે. આપણી પચરંગી , વિશેષ ધ્યાન આપવું જોઇએ. જો . . : પ્રજાને એક વર્ગ આ સતસાહિત્યમાં તરબોળ થયા વગર રહ્યો છે , દરિયાઈ સાહિત્ય , , , , , ,
નથી. સદાચારનો જીવતે. પ્રચાર કરનાર આના કરતાં માટી શાન્ત- ' કરાંચીના સાહિત્ય સંમેલન વખતે સાહિત્યના જે એક . ' , સેના દુનિયાએ દીઠી નથી. રાજદ્વારી વિપ્લવ અને ઉપપ્લવ સામે ઉપેક્ષિત ક્ષેત્રને મેં સહેજ ઈશારે કર્યો. હતો. તેનું જ અહીં * ટકવાની શકિત ભારતીય જનતાને સંતસાહિત્ય જ આપી છે. જરા સ્મરણ કરૂં. કચ્છ, ૪ : સૌરાષ્ટ્ર અને ગુજરાત પાસે
ઉત્તરથી દક્ષિણ અને પૂર્વથી પશ્ચિમ ગમે તે પ્રદેશમાં જાઓ, સુદીધ સમુદ્ર કિનારે છે. એ દરિયો ખેડી આપણા લોકે દૂર દૂર છે અને ગમે તે ભાષામાં તપાસ કરો, સંતસાહિત્યમાં એક જ રૂપમાં સુધી ગયાં છે. કઠણ પ્રસંગે વહાણનો સઢ ફેલાવી, એમાં ભેગું - અને એક જ શૈલીમાં સાંભળવા મળશે. , , , ' , ' થતું વરસાદનું પાણી પીને લોકોએ સમુદ્રમાં પિતાના પ્રાણુ ".ત્યારે આવા મહાન સાંસ્કૃતિક અને સાહિત્યિક પુરૂષાર્થના ' બચાવ્યા છે, પણ પરદેશ જવાનું છોડયું નથી. કચ્છી લોકે તે . . વારસ આપણે આજની દુનિયાની માનવસેવી સમૃદ્ધ સંસ્કૃતિનું દરિયાઈ સાહસ ખેડકાં માટે પંકાયેલા છે. સૌરાષ્ટ્રના લોકો પણ છે
પ્રેરક અને વાહક સાહિત્ય - કયારે તૈયાર કરીશું? નાનક જેવા દૂર દૂર સુધી ગયા છે. હું જ્યારે મુંબઈથી મોમ્બાસા ગયે ત્યારે
હારે
આજની નગર યાર!