Prabuddha Jivan 1958 Year 19 Ank 17 to 24 and Year 20 Ank 01 to 16

SR No.: 525943
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1958
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 211

F
i
[E
;
ને
છે
,il IT. તે
- * કા':-
1
નામ:
તા. ૧૫-૧૧-૫૮ :
પ્રબુદ્ધ જીવન . વિરોધી દુનિયા છે અને એવા પણ બીજા દેશ છે કે જેને અસા- રહેલી છે. અને જેમ જેમ આને ઉપયોગ કરવામાં આવે તેમ તેમ
મ્યવાદી અપણે કહી શકીએ, પણ જે દેશે એક અથવા તે તેના આનાં એવાં સામાજિક પરિણામો આવે છે કે જે લોકોની સામાજિક વિધી મંડળમાં જોડાયેલા નથી.
આબેહવામાં પરિવર્તન પેદા કરે છે. જેવી રીતે યુરોપ અને અમે. અને એમ છતાં મને લાગે છે કે, આજની દુનિયા ઉદ્યોગ રિકાની માનસિક આબોહવા આ વૈજ્ઞાનિક અને ટેકનોલેજીકલ ફેરફારો કે પ્રધાન રાષ્ટ્ર અને ઉદ્યોગના ક્ષેત્રે અણુવિકસિત રાષ્ટ્ર અથવા તે સાથે બદલાતી રહી છે એ રીતે અમારામાં પણ ફેરફાર થવાનું જ છે. " - વિકસિત અને અણુવિકસિત પ્રજાસમૂહે એમ બે ભાગમાં જ આ વિશિષ્ટ શ્રોતાગણ સમક્ષ આ મારા કેટલાક ખ્યાલો રજુ
ખરી રીતે વહેંચાયેલી છે. વાસ્તવિક દષ્ટિએ વિચારતાં આજની કરવાનું મેં સાહસ કર્યું છે. આ એવી બાબત છે કે જે અમનેદુનિયાના આ જ ખરા ભાગલા છે. આપ સેવિયટ યુનિયન જેવા મુંઝવી રહેલ છે, જે મારા મન સામે હંમેશની', ઉભેલી છે સામ્યવાદી દેશને વિચાર કરો કે જે ઉદ્યોગમાં ખૂબ આગળ વધેલા અને આ મુખ્ય પ્રશ્ન, તેની ઉપેક્ષા કરીને કે તેને બાજુએ રાખીને ' છે અથવા તે બીજા અનેક અસામ્યવાદી દેશને વિચાર કરે છે જે નહિ પણ તેને સીધે સામનો કરીને, અમારે વિચારવાનો છે. દેશે પણ ઉધોગના ક્ષેત્રમાં એટલા જ આગળ વધેલા છે. આ બન્ને ભારતમાં અમારી સામે પ્રશ્ન કાંઈકની અપેક્ષા રાખી રહેલા, વધારે પ્રકારના દેશે રાજકારણ કે અર્થવિષયક મન્તવ્યમાં ગમે તેટલા સારી સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાને ઝંખી રહેલા લગભગ ૪૦૦ કરોડ માનજુદા પડતા હોય તે પણ સરવાળે છેવટે એક જ દેવતાના આરાધક વીઓને લગતા છે. અમારી પાસે જે કાંઈ બચે, વધે તેને શું છે. તેઓ ઉદ્યોગીકરણના દેવતાની, યંત્રના દેવતાની, કુદરતના બળના ઉપયોગ કરે, કેવી રીતે ઉપયોગ કરે તે અમારે ચાલુ વિચારબને તેટલા નિયંત્રણ ધારા વધારે ને વધારે પ્રાપ્તવ્ય ઉત્પાદનના વાનું હોય છે. તેમની જરૂરિયાતને અંશતઃ પહોંચીવળવું કે તે દેવતાની પૂજા કરે છે. આ કેમ કરવું તેની પદ્ધતિ સંબંધમાં તેઓ વિષે બને તેટલું વધારે સંતોષ આપ ? તેમની જરૂરિયાતને ' જુદા પડતા હશે, પણ સમગ્રપણે તેઓ એક જ દિશાના અનુગામી સંપૂર્ણતયા પહોંચી વળવાનું તે અમારા માટે શક્ય જ નથી. જે છે, અને એક જ શરીરના અવયવો છે, જ્યારે અણુવિકસિત- કાંઈ સરપ્લસ-વધારાનું–હોય તેમાંથી કેટલે ભાગ ભવિષ્ય માટે ઉદ્યોગપછાત-દેશે માત્ર પિતાનું અસ્તિત્વ જાળવવા માટે આસમાન રેકો? જ્યારે અમારી પાસે પૂરતું ન હોય અને માંગણીઓ જમીન એક કરી રહ્યા છે. આજે દુનિયાની વધતી જતી વસ્તીને અનેકવિધ હોય અને તે માંગણીઓ માત્ર આજની જરૂરિયાતને વિચાર કરીએ તે, જો આ પછાત દેશે પિતાની ઉત્પાદનશકિત વસ્તી- લગતી નહિ પણ જેનું સવિશેષ મહત્વ છે તેવી આવતી કાલને વધારા કરતાં વધારે પ્રમાણમાં વિસકાવતા ન જાય તે, તેઓ હતા લગતી માંગણીઓને લગતી હોય ત્યારે સરપ્લસની કેમ વહેંચણી ત્યાં ના ત્યાં જ રહે છે અથવા તે નીચે ને નીચે પડતા જાય છે. કરવી તે અમારા માટે એક ભારે વિકટ સમસ્યા બની જાય છે. આ આજની પાયાની સમસ્યા છે.
પણુ અહિં મહત્વનો મુદો તે એ છે કે હજાર બ૯ લાખે માન- અમારી બીજી પંચવર્ષીય યેજના વિષે ચર્ચા કરતાં કેટલાક વીઓ નવચેતનના બળવાન આવેગથી હલી ઉઠયા છે. અતિ વ્યાપક લેકે જણાવે છે કે આ એજના અમારી સાધનશક્તિ બહારની અને સક્ષે તેમને બેચેન બનાવી રહ્યો છે. તેને ગંભીરપણે વિચાર વધારે પડતી મહત્ત્વાકાંક્ષી છે. પણ આ બાબતેને કોણ કેવી રીતે કરવાની જરૂર છે અને તે બરાબર સમજ્યા બાદ તેને થોગ્ય દિશાએ
એ છે યા વિચારે છે તે ઉપર ઉપરના આક્ષેપના સત્યાસત્યનો વાળવા માટે પણ એટલા જ ગંભીર પ્રયત્ન હાથ ધરવાની જરૂર છે. આધાર રહે છે. જે માત્ર દેશની સાધનસામગ્રીને જ કોઈ સ્થળ જે તેનું યોગ્ય નિદાન કરવામાં નહિ આવે તે ઉપરક્ષા ઉપાયથી ગણતરીપૂર્વક વિચાર કરે-જો કે સાધનસામગ્રીના માપને પણ ઘણાં લેકેનું માત્ર નામનું જ ભલું કરી શકાશે. તવે ઉપર આધાર રહે છે અને તેમાં સૌથી વધારે અનિશ્ચિત છતાં એશીઆમાં કુદરતી તેમ જ માનવીય સાધનસંપતિ પુષ્કળ અતિ મહત્વનું તત્વ–માનવશક્તિ-ને સમાવેશ થાય છે–તે કદાચ પ્રમાણમાં છે. માનવીય સંખ્યા બહુ મોટી છે એટલું જ નહિ પણું, અમારી બીજી પંચવર્ષીય યોજના વધારે પડતી મહત્વાકાંક્ષી છે એમ તેમાં અસાધારણ તાકાત ભરી પડી છે. મને કંઇ શક નથી કે જે . કઈ જરૂર વ્યાજબીપણે કદાચ કહી શકે, પણ જો અહિંની પરિસ્થિતિ તક આપવામાં આવે તે એશીઓ ઢગલાબંધ વિજ્ઞાનવિશારદે અને અંગે જરૂરિયાતને-અહિની પરિસ્થિતિ અંગેની તાકીદની, મહત્વની ફિલૌજી-વિશારદે પેદા કરી શકે તેમ છે; પેદા કર્યા છે અને પેદા અને ઉપેક્ષા થઈ ન શકે એવી જરૂરિયાતોને આપ વિચાર કરશે તે કરનાર છે. તેને તક મળે-પિતાની જાતને ઉચું લેવાની તક મળે– અમારી ચેજના આપને વધારે પડતી મટી નહિ પણ આવશ્યકતાના તેની જ માત્ર જરૂર છે. પ્રમાણમાં ઘણી નબળી–ઉતરતા આંક વાળી-માલુમ પડશે. અમારી આ પ્રશ્નની એક બીજી પણ બાજુ છે. આજને સવાલ માત્ર આ જરૂરિયાતને પહોંચી વળ્યા સિવાય અમારા છૂટકે નથી. જે એશીઆ કે આફ્રિકાના ઉધ્યાનને જ નહિ પણ આખી દુનિયાના સમસ્યાને ઉકેલવી હોય તે કોઈ ને કોઈ રસ્તો કાઢો જ જોઈએ. ઉથ્થાન છે. જ્યાં સુધી અણુવિકસિત દેશોને ઉંચે લાવવામાં નહિ કોઈ પણ સમસ્યા આડે આંખ બંધ કરીને તેની આપ ઉપેક્ષા કરી અને ત્યાં સુધી બાકીની દુનિયા સુખપૂર્વક સુઇ શકે તેમ નથી ન જ શકે. અહિં જ ખરી મુશ્કેલી સહેલી છે. આ મુશ્કેલી ઉભેલી અથવા તે સમધારણુપૂર્વક જીવી શકે તેમ નથી. આજે દુનિયા છે જ અને તે માત્ર અમારી સામે નહિ પણ જે દેશ અણુવિકસિત એટલી બધી સંકોચાઈ ગઈ છે કે તેને એક વિભાગ તેના અન્ય દશામાંથી ઊંચે ઉઠવા ઉઘુક્ત થયું છે અને ઉદ્યોગીકરણ વગેરે દ્વારા વિભાગથી અલગ બનીને રહી કે જીવી શકે તેમ છે જ નહિં. જહિદથી વિકાસ સાધવા અને વસ્તી અથવા બીજું કાંઈ વધે છે અને તેથી આપણે સુખમય સ્થિતિમાં છે કે અન્ય સ્થિતિમાં કરતાં પિતાની પ્રગતિ વધારે ઝડપી બને એ સ્થિતિને પ્રાપ્ત કરવા હોઈએ, આપણે એવી દુન્યવી પરિસ્થિતિ પેદા કરવાની જરૂર છે કે કટિબધ્ધ થયે છે તે દેશ માટે આ મુશ્કેલી ઉભી જ છે.'
જેના પરિણામે આજની અસહ્ય સ્થિતિ નાબુદ થાય અને વિશાળ ' સમગ્ર રીતે વિચારતાં આજે પ્રગતિની ચાવી વિજ્ઞાન અને ભાવથી કહું તે, જે લેકે જીવનની પાયાની જરૂરિયાતની પારટેકનોલોજીના વિકાસમાં રહેલી છે. જ્યારે હું પ્રગતિ શબ્દ વાપરું છું વિનાની તંગી અનુભવી રહ્યા છે તે લેકેમાં સંતોષની લાગણીને ત્યારે સ્પષ્ટતા ખાતર મારે જણાવવું જોઈએ કે હું ભૌતિક પ્રગતિ ફેલા થાય. કહેવા માંગું છું. જીવનની બીજી કોઈ બાજુઓ નથી એમ હું નાણપ્રકરણ અથવા તે અન્તરરાષ્ટ્રીય નાણાપ્રકરણમાં અહિં હરગીજ કહેતા નથી. જીવનની જરૂર બીજી બાજુએ છે કે જે એકત્ર થયેલા આપ મહાનુભાવો જેટલા નિષ્ણાત છે તે નિષ્ણાત ખરેખર ખૂબ મહત્વની છે. પણ અહિં જે ભૌતિક પ્રગતિ વિક્ષિત હોવાને મારે કોઈ દાવો નથી અને તેથી આપની સમક્ષ આને છે તેની ચાવી વિજ્ઞાન અને ટેક્નોલોજીમાં અને તેના ઉપયોગમાં લગતા વિષયેનું વિવેચન કરવાની હું હીંમત નહિ કરું. પણ હું