Prabuddha Jivan 1958 Year 19 Ank 17 to 24 and Year 20 Ank 01 to 16

SR No.: 525943
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1958
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 203

વાદMER #1 *
''
કે
. લાળા, શાલ, મત્સર,
ધીજીના ભીલ, ગાંધીજી આવેલા
તા. ૧-૧૧-૫૮ - પ્રબુદ્ધ જીવન ,
૧૨૫ *
તાડી ખેત ર . આપણા યુવકોને ખૂબ જ જરૂર છે એમાં બે મત હોઈ ન જ શકે..? બીજે દિવસે સવારે કેન્ટોન્મેન્ટના ચઢાણુ ઉતરાણવાળા, રાજ- અહિં અમને બધે ફેરવનાર કેડેટ પછી તેમના કેન્ટીનમાં, એટલે કે માર્ગ ઉપર અમે કેટલુંક ફર્યા. બપેરે બાર વાગ્યાની બસમાં અમે જ્યાં ચા પાણી અને નાસ્તે પુરા પાડવામાં આવતું હતું ત્યાં, આ તારીખેત જવા નીકળ્યા. જેમ ચોપટિયા રાણીખેતથી પાંચ માઈલ દૂર લઈ ગયે. અને ત્યાં, તેના એક વડા સાથે અમારી ઓળખાણ ' .
એક હજાર ફીટની ઉંચાઈએ હતું એવી જ રીતે તાડીખેત દશ કરાવી અને ચા નાસ્તા વડે અમારું સ્વાગત કર્યું. ' ' , અગિયાર માઈલ દૂર લગભગ એક હજાર ફીટ નીચાણમાં નૈનીતાલ પછી અમે ઉપરના ભાગમાં આવેલા ઉત્તર પ્રદેશ હસ્તક: જવાના રસ્તા ઉપર આવેલું છે. અહિંથી થોડે દૂર જતાં રામનગર ચાલતા ઉની કેન્દ્ર-wool-weaving centreમાં ગયા. ત્યાં જવાને રસ્તે ફંટાય છે. રાણીખેત આવતાં તારીખે અમે પસાર ઉનકંતાઇથી માંડીને વણાટ સુધીની બધી પ્રક્રિયાઓ ઉમેદવાર કરેલું અને ત્યાં નેશનલ કેડેટ કાર–એન. સી. સી. ને મેટે પડાવ વિધાર્થીઓને શિખવવામાં આવતી હતી અને કારીગરે દ્વારા ઉનનું જોયેલે. તારીખેત જવા માટે બીજા પણ આકર્ષણો હતાં. અહિં કાપડ, ધાબળા, શાલ, મફલર, રૂમાલ વગેરે સારા પ્રમાણમાં તૈયાર ૧૯ર૯ની સાલમાં આ સમ યે હર્તા. અહિં ૧૯૨૮ ની સાલમાં જુન માસની ૨૧ મી તારીખે ગાંધીજી આવેલા કરવામાં આવતા હતા, અને નીચેના સપાટ પ્રદેશમાં ચાલતા અને બે દિવસ રહેલા. ગાંધીજીના ભત્રીજા શ્રી પ્રભુદાસ ગાંધી ખાદીભંડારને આ બધું પૂરું પાડવામાં આવતું હતું. આ બાજુ જેમનું લખેલું “જીવનનું પરેઢ” ગાંધી સાહિત્યમાં એક મહત્વનું નિ ખૂબ પેદા થાય છે; ટિબેટથી પણ ઢગલાબંધ ઉન આવે છે, સ્થાન ધરાવે છે તેઓ તથા ગાંધીજીના બીજા સહકાર્યકર્તા ઘણું અને તેથી ઉની કાપડ ઉદ્યોગ એ આ બાજુના પ્રદેશની વિશેષતા ખરું તબિયત સુધારવાના હેતુથી કેટલાક સમયથી અહિં રહેતા છે. મને આ ઉદ્યોગની કઈ વિશેષ માહિતી નહોતી, પણ અમારી હતા. ગાંધીજી આત્મારાથી રાણીખેત આવ્યા હતા. પણ ત્યાં એક સાથે અજિતભાઈ હતા તેઓ ખાદી કમીશનના એફિસર હતા, " પણ રાત નહિ રોકાતાં સીધા અહિંજ આવેલા. તેઓ અહિં જ્યાં તેમના માથે અંબર ચરખાને ભારતભરમાં પ્રચાર કરવાની અને તે ઉતરેલા એ સ્થળ તારીખેતમાં ઠીક ઠીક ઉંચાઈએ આવેલું છે અને અંબર ચરખાના સ્થળે સ્થળે પરિશ્રમાલ ઉભા કરવાની જવાબદારી સરકારે તેને કબજે પિતા હરતક લીધેલ છે. આ ઉપરાંત અહિં હતી. તેઓ આ ઉદ્યોગથી સારી રીતે માહિતગાર હતા. તેમને આ પ્રેમવિદ્યાલય નામની એક જુની જાણીતી શિક્ષણ સંસ્થા છે. કેન્દ્રના મેનેજર સાથે ઘણી ચર્ચા અને સારે એ વિચારઅહિં ઉની વણાટનું ઉત્તર પ્રદેશની સરકાર હરતક ચાલતું કેન્દ્ર- વિનિમય થયે. કાર્યાલય છે, આવા કેટલાંક આકર્ષાના કારણે અમે તાડીખેત અહિંથી બહાર નીકળ્યા એટલે બાજુએ નજીકમાં આવેલ. ખેંચાઈ આવેલા.
પ્રેમ વિદ્યાલયના પ્રમુખ કાર્યકર્તા શ્રી રામદત્ત પાડે મળ્યા. પ્રેમ બાબર એક કે દોઢ વાગ્યે જ્યારે સુરજ માથા ઉપર ઠીક વિધાલય તે તે દિવસે રજાઓ હોવાથી બંધ હતું. પણ તેમણે ઠીક તપતો હતો ત્યારે અમે બસમાંથી ઉતર્યા. આ સ્થળના અમે અને તેના મોટા ભાઇએ પ્રેમ વિદ્યાલય કેવી રીતે અને કેવા સાવ અજાણ્યા હતા. અમારૂં કોઈ પરિચિત પણ નહોતું. શું કરવું સોગમાં શરૂ કર્યું તેની કેટલીક વિગતે રામદત્તજીએ અમને અને કયાં જવું એને વિચાર કરતા હતા એવામાં અમે બે જણાવી. મથુરા પાસે વૃન્દાવનમાં પ્રેમ મહા વિદ્યાલય નામની બહુ મીલીટરી ઍફીસરોને જેયા. તેમની પાસે ગયા અને એન. સી. સી. જુની અને જાણીતી સંસ્થા છે. ત્યાં આ રામદત્ત પાડે અને ની કં૫ જોવાની અમે તેમની સમક્ષ ઈચ્છા વ્યક્ત કરી. તેમણે તેને મેટા ભાઈ ભગીરથ પાડે ભણીને તૈયાર થયેલા. ત્યાંથી પ્રેરણા અમને માયાળુપણથી આવકાર્યા, અને કંપમાં દાખલ થવાની અને પામીને એવી જ કઈ શિક્ષણ સંસ્થા ઉભી કરવાના હેતુથી ભગીરથ ફરવાની અમારા માટે રજા મેળવી આપી અને એક કેડેટને અમને દત્ત પાન્ડે આ બાજુ આવ્યા અને અહિં બાળધારણાથી આ કૅપમાં બધે ફેરવવાની સૂચના સાથે અમારા હવાલે કર્યો. અમે સંસ્થાની શરૂઆત કરી અને પ્રેમવિદ્યાલય એવું આ સંસ્થાને કંપની આખી વ્યવસ્થા છે. આ અમારા માટે નવું દર્શન હતું. તેમણે નામ આપ્યું. તેમને નાનો ભાઈ રામદત્ત પણ મોટા ભાઈના , ઉત્તર પ્રદેશ બાજુના લગભગ ૫૦ વિદ્યાર્થીઓને આ કંપ હતે. કામમાં જોડાયે, પણ શકિત, પ્રેરણા અને સજનશકિત તે આ લેકેનું સામુહિક જીવન કેવું હોય છે, ખાવા પીવા તથા બધી મોટા ભાઈની હતી. દશરથદત્ત ભારે રાષ્ટ્રીય ભાવનાવાળા હતા, રહેવાની, રસોડાની તેમ જ પાયખાનાની, લશ્કરી કવાયતની, રમત અને ગાંધીવાદથી રંગાયેલા હતા, અને તેથી દેશમાં જે જે આન્દીગમતની તેમ જ મનોરંજનની કેવી વ્યવસ્થા હોય છે એ બધી લને ઉભા થતા રહ્યા તેથી તેઓ અસ્પષ્ટ રહી શકે તેમ હતું જ બાબતોને અમને અહિં ફરતાં ફરતાં ખ્યાલ આવ્યા. ખુલ્લી ઢાળ- નહિ. રાણીખેત તે અંગ્રેજ સરકારનું એક મોટું લશ્કરી કેન્દ્ર. ઢળાવ વાળી જગ્યામાં નાના તંબુઓની હારમાળા નાંખી દીધી હતી. એટલે આ ભાઇઓની બધી પ્રવૃત્તિઓ ઉપર તેમને ખૂબ જાપ જમવાના સ્થળે મેટા તંબુ અથવા તે મંડપ ઉભા કરવામાં આવ્યા હતા, અને તે કારણે શિક્ષણસંસ્થાના કાર્યમાં પણ અવારનવાર હતા. રસોઈ મેટા ભાગે નિરામિષાહારી હતી, કારણ કે આમાંના સરકારી દખલ ઉભી થયા કરતી હતી. ૧૯૨૮ માં ગાંધીજી તાડીઘણા ખરા કેડેટે શાકાહારી હતા. જમવાના ઠેકાણે દેહેક ફટ ખેત આવ્યા ત્યારે આ બે ભાઈઓ જ તેમનું મુખ્ય સ્વાગત જેટલી ઉંડી અને સે કટ જેટલી લાંબી નીકા ગાળે ગાળે બનાવી કરવામાં હતા. ગાંધીજી સાથે દશરથદતને સારા સંબંધ હતે.
નીકો વચ્ચે આવેલી ઉંચી જમીનની લાંબી પટ્ટી ઉપર ૧૮૩૦-૩૨ ની લડત દરમિયાન સંસ્થા લગભગ બંધ કરવી પડી જમવાનાં વાસણે બે લાઈનમાં હારબંધ મૂકાય અને નીકમાં હતી. પછી પણ કઠણાઈનાં વર્ષોમાંથી જ સંસ્થાને પસાર થવું પિતાના પગ રાખીને નીકની બાજુની ઉંચી પદી ઉપર વિદ્યાર્થીઓ પડયું હતું, એમ છતાં સંસ્થા વિકસતી ગઈ હતી અને વિદ્યાર્થી- 1 સામસામા હારબંધ જમવા બેસે–આવી ભૂતળ ઉપર લાંબા ટેબલ એની સંખ્યા પણું વધતી જતી હતી. ૧૮૩૮ માં ભગીરથદત્તનું અને બાંકડા જેવી જમવા માટે ગોઠવણ કરવામાં આવી હતી.
અવસાન થયું અને આખી સંસ્થાને બેજે રામદત્તના માથે આવી જ વ્યવસ્થિત નહાવા દેવાની ગોઠવણ હતી. આમ શિસ્તપૂર્ણ આવ્યો. આ એક રીતે તેના ગજા ઉપરવટનું કામ હતું. બીજી સામુહિક લશ્કરી જીવનની આપણી ઉગતી પ્રજાને મળતી તાલીમ બાજુએ સમયાન્તરે દેશને રાજકારણ રંગ બદલાયે. આજે ઉત્તર જોઈને મનમાં ખૂબ આનંદ થતું હતું. અલબત્ત આ બધી રચના, પ્રદેશની સરકારને તેને સા રે ટેકો છે. સ્કૂલમાં આશરે ૨૦૦ પાછળ આખરે લડાઇને અને માનવી સંહારને ખ્યાલ રહે છે. વિદ્યાર્થીઓ ભણે છે. તેમને પ્રધાનતઃ ઔદ્યોગિક શિક્ષણ આપવામાં એ હકીકત લક્ષ્ય ઉપર આવતાં મન ગ્લાનિ અનુભવતું હતું, પણ આવે છે. શિક્ષક સમુદાય અને સંસ્થાના સૂત્રધાર સારા મળી , ગયા કોઈ કાળે લડવાનું છે કે ન હ–આવી શિસ્તબધ્ધ તાલીમની છે. દૂર દૂરના વિદ્યાર્થીઓ માટે અહિં છાત્રાલય પણ છે અને એમ