Prabuddha Jivan 1958 Year 19 Ank 17 to 24 and Year 20 Ank 01 to 16

SR No.: 525943
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1958
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 184

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૦-૫૮ કૂર્માચળની પરિકમ્મા
| (ગતાંકથી ચાલુ) “ અરે મેના, તું અહીં કયાંથી ?” , વિસ્મયને વિષય બન્યા. આ સંબંધે તેમને પૂછતાં માલુમ પડ્યું કે અમારી મેના ચિત્રકલાના અભ્યાસ માટે ૧૯૩૭ થી ૧૯૪૨ તેઓ મૂળ તે આત્મરાનાં, પણ તેમનાં પિતા વર્ષો પહેલાં રાજકેટમાં સુધી શાંતિનિકેતનમાં રહી હતી. ગુરૂદેવ ટાગોર એ વખતે જીવિત હતા. રાજકુમાર કોલેજમાં અધ્યાપક હતા, અને ત્યાંથી નિવૃત્ત થયા બાદ કળાગુરૂ નંદલાલ બેઝ મેનાના ગુરૂ હતા. એ વર્ષો દરમિયાન આત્મારા સૌરાષ્ટ્રના નાના દેશી રાજ્યમાં તેમણે વર્ષો સુધી દીવાનગીરી કરેલી, બાજુમાં જ એક બહેન શાન્તિનિકેતનમાં વસતાં હતા. ભાષાસાહિત્ય અને જયન્તીબહેનને તેમજ તેમની બીજી બહેને જન્મ તથા ઉછેર તેમને ખાસ વિષય હતું અને ત્યાં પોતે શિખતાં હતાં; તેમ જ અન્યને ' સૌરાષ્ટ્રમાં જ થયેલું. એટલે ગુજરાતી ભાષા ઉપર તેમને આટલું બધું શિખવતા હતા. અનેક ભાષામાં તેમણે પ્રાવિય મેળવ્યું હતું. તેમનું પ્રભુત્વ હોય તે સ્વાભાવિક છે. તેમના પિતાનું કેવા સંગમાં અવસાન એ વખતનું નામ જયન્તીબહેન જોષી હતું. તેઓ ઘેડાંક વર્ષ પહેલાં થયું, કુટુંબની આર્થિક દૃષ્ટિએ કેવી ભારે કફોડી સ્થિતિ ઉભી થઈ, ડો. કૃષ્ણચંદ્ર પખ્તને પરણ્યા છે અને મુકતેશ્વરમાં રહે છે એમ અમને અને આગળ જતાં ડં. પત્ત સાથે લગ્ન કરવાને કેવી રીતે યોગ ગંગાબહેને અને તેમની પુત્રી સ્નેહલતાએ ખબર આપેલાં. શાન્તિનિકેતન પ્રાપ્ત થયે–આ બધી વાતો, જાણે કે અમે તેમનાં સ્વજન જ હોઇએ છોડ્યાને મેનાને ૧૬ વર્ષ થવા આવ્યાં. આજે તેઓ મેનાને ઓળખે એવી નિખાલસતાથી, તેમણે અમને જણાવી, અને અમે પણ તેમના કે ન પણ ઓળખે-એવા વિચારથી ત્યાં જતાં સેનાનું મન જરા વિષે એવી જ આત્મીયતા અનુભવી. ડે. પત્ત પણ એટલા જ માયાળુ - ખચકાતું હતું. એમ છતાં પૂર્વકાળની સહાધ્યાયિનીને મળવા માટે હસમુખ અને મીલનસાર આદમી લાગ્યા. તે બન્નેએ અમારું આતિથ્ય તેનું મન ખૂબ ઉસુક હતું. અમે પણ અજાણ્યા પ્રદેશમાં નવા કઈ કર્યું અને રાત રહી જવાને ખૂબ આગ્રહ કર્યો અને બીજે દિવસે પરિચયને શોધતા હતા. ડે. પત્ત મુકતેશ્વરમાં આવેલ હોસ્પીટલમાં તેમના બંગલામાંથી હિમશિખરો જરૂર દેખાશે એવી અમને આશા મુખ્ય ડૉકટર તરીકે કામ કરતા હતા, અને તપાસ કરતાં જે ટેકરીની અથવા તે લાલચ આપી. પહેલાંથી એ કાંઈક ખ્યાલ કરીને રાત્રીના ટોચ ઉપર અમે બે કલાક ગાળ્યા હતા તેની બાજુએ નજીકમાં જ રહેવા માટે જરૂરી કપડાં વગેરે સાથે લીધાં હોત અથવા તે અમારી તેઓ રહેતા હતા એમ અમને માલૂમ પડયું. અમે તેમના બંગલા હોટેલમાં એ મુજબની કાંઈક સૂચના આપીને નીકળ્યા હોત તે અમે સમીપ ગયા અને તેમના કોઇ માણસને અમારા આવ્યાના સમાચાર જરૂર રોકાઈ જાત–આવી તેમની અમે માયા અનુભવી, પણ પ્રસ્તુત આપવા અમે કહ્યું. કોણ આવ્યું છે એ જોવા માટે જયન્તીબહેન સંગામાં રોકાવાનું અમારા માટે શક્ય નહોતું. અમારી વાતચિત બહાર આવ્યા અને મેનાને જોઇને “અરે મેના, તું અહિં ક્યાંથી ?” ' દરમિયાન જયન્તીબહેન કાઠિયાવાડમાં ગાળેલા પિતાનાં બાલજીવનને એમ કહીને મેનાને વળગી પડ્યાં અને અમને બધાને બંગલાની ખૂબ યાદ કરતાં હતાં અને કાઠિયાવાડને ફરીથી જોવાની તેમના દિલમાં અંદર દીવાનખાનામાં લઈ ગયાં. મેનાએ અમારી બધાંની ઓળખાણ રમી રહેલી ઝંખનાને પુનઃ પુનઃ વ્યકત કરતાં હતાં. અમે પણ કરાવી. મેના પરણી છે, તેના પતિ અમારી સાથે જ છે, તેને બે કાઠિયાવાડનાં એટલે એક વતનના વતની હોઈએ એવું મમત્વ તેમના બાળકો છે જે પણ અમારી સાથે જ છે, અમે તેનાં માતાપિતા છીએ- વિષે અનુભવી રહ્યા હતા. આ બધું જાણીને તેમ જ અમને મળીને તેઓ ખૂબ આને દમાં આવી ડેકટર પન્સના કહેવા પ્રમાણે મુકતેશ્વરમાં “ઈમ્પીરીયલ બેકટેરીગયાં અને એના ઉપર તેમણે ખૂબ વહાલ વરસાવ્યું. તેમણે પણ એજીલ લેબોરેટરી” અથવા “વેટનરી રીસર્ચ ઈન્સ્ટીટયુટ' નામનું 'પોતાના પતિ સાથે અમારી ઓળખાણ કરાવી, તેમના બે બાળકને કેન્દ્રીય સરકાર તરફથી ચાલતું એક ધણુ મેટું સંશોધન કેન્દ્ર છે. * અંદરથી બેલાવ્યાં અને તેમણે બહાર આવીને અમને નમસ્કાર કર્યા. ભારતમાં તે શું આખા એશીઓમાં' આટલું મોટું બીજું સંશાધન પછી જયન્તીબહેને મેનાને પૂછયું કે “મેના, તું જ્યારે જાણતી હતી કેન્દ્ર નથી એમ અમેને કહેવામાં આવ્યું. પહેલા તે પૂનામાં હતું. કે અમે અહિં રહીએ છીએ તે પછી તમે બધાં સીધાં અહિં કેમ ન ૧૮૯૬ માં તે અહીં લાવવામાં આવ્યું. આ ઈન્સ્ટીટયુટમાં પ્રાણીઓ આવ્યાં?” તેમના પતિ ઑકટર કહ્યું કે “ઇસ્પિતાલથી હું પાછો ઉપર–વિશેષે કરીને ગાય, બળદ ઉપર-પ્રાગે કરીને જાનવરનાં દર્દી આવતું હતું ત્યારે ધર્મશાળાની ઓશરીમાં કેઈ ગુજરાતી કુટુંબ દૂર કરવા માટેની રસીએ, ઇજેકશન વગેરે તૈયાર કરવામાં આવે છે. આવીને ઉતર્યું છે એમ મને લાગેલું, અને અહીં આવીને મેં જયન્તીને
આ સંસ્થામાં તાલીમ લેવા માટે ભારતભરમાંથી અનેક વેટનરી એ મુજબ કહ્યું પણ ખરું, પણ અમને શી ખબર કે એ તમે ડૉકટર અને વિજ્ઞાનિકે આવે છે. એ અમારે ખાસ જોવા જેવું છે લેકે જ છે ?” આમ કહીને તેમણે પણ અમને બહુ ભાવપૂર્વક એમ તેમણે જણાવ્યું. પણ જવાને ઉદકત થયેલા એવા અમારા માટે આવકાર્યા. તેમની સાથે વિશેષ વાત કરતાં અમને માલુમ પડયું કે જે હવે કઈ સમય નહેતા. મુકતેશ્વર આ ઇન્સ્ટીટયુટની આસપાસ વસેલું મકાનની ઓશરીમાં બેસીને અમે નાસ્તો કર્યો હતો તે મકાન હૈ. ૫ને નાનું સરખું સુધડ અને સ્વચ્છ રચનાવાળું ગામ છે. ઇન્સ્ટીટયુટના પિતાના પિતાના સ્મરણમાં બંધાવેલી ધર્મશાળા હતી. આ જાણીને અંગમાં એક ઈસ્પીતાલ છે, અને નાની મોટી શિક્ષણસંસ્થાઓ છે. અમે જવાબ આપ્યો કે “ અજાણતાં પણ અમે તમારા જ મકાનને મુકતેશ્વર ઉત્તર પ્રદેશની સરહદમાં આવેલું હોવા છતાં ઉપર જણાવેલ આશ્રય લીધે હતા, એટલે તમારા ઘરમાં જ અમે ઉતારો કર્યો છે
ઈન્સ્ટીટયુટને અંગે કેન્દ્રીય વહીવટનો શાસન તળે છે. આભેારા ત્યાંથી એમ ગણાય.”
૧૪-૧૫ માઈલ વધારે દૂર નથી. પણ ત્યાં જવાની મોટર સડક નથી. મેનાને જોતાંવેંત જયન્તીબહેને જે પ્રશ્ન કરેલે કે “અરે, મેના હિમાલયની એકાન્તને સાચો અનુભવ કર હોય અને એમ છતાં તું અહીં કયાંથી? તે પ્રશ્ન હિંદીમાં નહિ, પણ ગુજરાતીમાં હતું, અને દુનિયાથી સાવ અલગ પડી જવું ન હોય તેના માટે મુકતેશ્વર એક પછી પણ મેના સાથે તેમજ અમારી સાથે જયન્તીબહેન, જાણે કે આદર્શ જગ્યા છે. પિતાની જન્મભાષા ન હોય એમ, ગુજરાતીમાં જ બધે જતા હતાં. બસ ઉપડવાને સમય નજીક આવતે હેઇને અમે પત્તદંપતીની
આ જોઇને અમને આનંદ તે થયો, પણ સાથે સાથે વિસ્મય પણ થયું. રજા માંગી. મેનાના અમે વડિલજનો આટલે દૂર તેમના ઘેર આવ્યા તે - આવા દૂરના પ્રદેશમાં કોઈ વ્યકિત આપણી ભાષામાં બેસનાર મળે તે અમને ખાલી હાથે જવા ન દેવાય એવી એક સભ્યતાના ખ્યાલથી
આપણને સહજ આનંદ થાય એ સ્વાભાવિક છે. પણ આ પ્રેરાઈને જયન્તીબહેન પોતાની ચાલુ પૂજા માટે તૈયાર કરેલ ધૂપનું બાજુએ વસતાં જયન્તીબહેન ગુજરાતી ભાષામાં અને તે પણ આટલી એક મોટું પડીકું બાંધીને આપ્યું અને અમને બસ સ્ટેન્ડ સુધી સ્વાભાવિક રીતે શી રીતે બોલી શકે ? આ એક અમારા માટે ભારે મૂકવા આવ્યા. રસ્તામાં તેઓ મુકતેશ્વરમાં જે સામાજિક તેમ શૈક્ષણિક