Prabuddha Jivan 1958 Year 19 Ank 17 to 24 and Year 20 Ank 01 to 16

SR No.: 525943
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1958
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 183

આ
ચણતાનું ધોત,
એ વિચારતાં
ના બહુ અર્થ નથી
પર બેસીને પાણી પાવતી હોય તે વર્ગના બાળક
માદક ભી
પર ૧૪ મી તારીખ રવિવાર
ઉદાર
ચરિત્રમાં ગર
તા. ૧-૧૦-૫૮
* પ્રબુદ્ધ જીવન
એક ખુણાને અજવાળતો દીવો ઓલવાય! તા. ૧૪ મી સપ્ટેમ્બરની સાંજના જૈન સમાજના એક સામાજિક તેમની ધર્મપરાયણતા પણ એટલી જ ઊંડી અને સાત્વિકતાથી કાર્યકર શ્રી, ફતેચંદ લલ્લુભાઇનું ૬૭ વર્ષની ઉમ્મરે એકાએક અવસાન ભરેલી હતી. ધાર્મિક વ્રતનિયમ તેમના જીવન સાથે સતત સે કળાયેલા થયું. કાળના ક્રમમાં જીવનમરણનું ચક્ર એક સરખું ચાલ્યા જ કરે છે, હતા. તેમનું જે રીતે મરણ થયું તે તેમની અપૂર્વ ધર્મપરાઅને કઈ વહેલું તે કાઈ મેહું કાળનું કહેણ આવે ત્યારે આપણી યણુતાનું ધોતક હતું. વચ્ચેથી ચાલતી પકડે છે. આમ તાત્વિક દષ્ટિએ વિચારતાં કેઈના પર્યુષણના દિવસે હતા. પર્યુષણ દરમિયાન પાટણ જૈન મંડળમાં મરણને ખેદ કરવો એને બહુ અર્થ નથી. પણ વર્ષોથી કોઈ એક નાના પધારેલા જૈન મુનિવરના વ્યાખ્યામાં તેઓ નિયમિત જતા, અને સરખા ખુણાને અજવાળતી, અથવા તે એક નાની સરખી સેવાની શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળતા. હવે પયુંષણના ત્રણ દિવસ બાકી રહ્યા હતા. પરબે બેસીને પાણી પાતી વ્યકિત એકાએક અલેપ થાય છે ત્યારે તેની એ ત્રણે દિવસના ઉપવાસનું (જૈન પરિભાષામાં જેને ચાવિહાર અને ખેટ તેની સેવા જે વર્ગને સ્પર્શતી હોય તે વર્ગના બાળબચ્ચાં, " મની તપસ્યા કહે છે તેનું) તેમણે પચખાણું (નિયમ) લીધુ. સ્ત્રીપુરૂષે સૌ કોઈના દિલમાં એક ભાલાની માફક ભેંકાય છે અને સપ્ટેમ્બર ૧૪ મી તારીખ રવિવાર-ભાદ્રપદ શુદ ૧-આ તેમના અઠ્ઠમને આપણું તે ગયા. હવે તેની જગ્યા કેણ પૂરશે ?' એવો ઉદ્ગાર પહેલે દિવસ હતો. બપોરના નમતા પહોરે કલ્પસૂત્ર-અન્તર્ગત મહાસહજપણે સૌ કોઈના મેમાંથી નીકળી આવે છે. આવું મૃત્યું વીર ચરિત્રમાં ગણધરવાદને પ્રસંગ આવે છે તેને લગતું વ્યાખ્યાન તે પરિવાર પૂરતી એક મહત્વની સામાજિક ઘરના બની જાય છે. શરૂ થયું. કતેચંદભાઈ પ્રારંભથી જ હાજર થઈ ગયા હતા અને શ્રી ફતેચંદભાઈનું જીવન અને મરણ આ પ્રકારનું હતું અને તેથી આગળની હરોળમાં બેઠાં બેઠાં ધ્યાનપૂર્વક સાંભળતા હતા. ભગવાન તેમના અવસાનની નોંધ લેવાની અન્તરમાં સહજ પ્રેરણા ઉગે છે. મહાવીર પાવાપુરીમાં પધાર્યા હતા અને બાજુના ઉધાનમાં પ્રવચન શ્રી ફતેચંદભાઈ પાટણના વતની; વર્ષોથી મુંબઈ આવીને વસેલા.
કરતા હતા. આ મહાપુરૂષને સાંભળવા નગરનાં અનેક નરનારીઓ ઝવેરાતને તેમને ધંધે. મુંબઇની ઝવેરી બજાર તેમનું મુખ્ય વ્યવસાય
ઉદ્યાન તરફ જઇ રહ્યા હતા. આથી વિસ્મય પામીને કેવળ કુતુહલ ક્ષેત્ર. તેમનું ભણતર લગભગ પ્રિવીયસ સુધીનું વિશેષ પ્રકારની કઈ બુદ્ધિ
તર લગભગ પ્રવીયસ સુધીનું વિશેષ પ્રકારની કોઈ બુદ્ધિ- વૃત્તિથી પ્રેરાઈને અગિયાર ભાઈઓમાં સૌથી વડિલ એવા ઇન્દ્રભૂતિ મત્તા નહિ. કાંઈક એકાંગી અને ધ્રુની પણ ખરા, પણ જે સમાજ વચ્ચે જ્યાં ભગવાન બિરાજમાન હતા ત્યાં જઈ ચડ્યા, ભગવાન મહાવીર તેઓ ઉછર્યો અને મોટા થયા તે સમાજની સેવા કરવાની તેમને ભારે સાથે તાત્વિક ચર્ચા થઈ, તેમનાથી અત્યન્ત પ્રભાવિત બન્યા અને લગની. આ રીતે પાટણ જૈન મંડળ મારફત મુંબઈમાં વસતા પાટણ જૈન પાછા જવાને બદલે ભગવાનના ચરણમાં તેમણે પિતાની જાતને સમર્પિત સમાજ એ તેમનું વર્ષો જુનું સેવાક્ષેત્ર બન્યું હતું. આ મંડળનાં જન્મ કરી. મેટા ભાઈ કેમ હજુ ન આવ્યા એ ચિન્તામાં ત્વરિત ગતિએ આવી . ' | સાથે તેઓ તેની પ્રવૃત્તિ સાથે જોડાયેલા, અને મંડળની દર ત્રણ વર્ષે ચડેલા અગ્નિભૂતિ પણ એ જ રીતે પ્રભાવિત થયા અને સમર્પિત થયા. . ચૂંટણી થાય ત્યારે બીજા મંત્રીઓ અને અધિકારીઓ અવારનવાર આમ અગિયારે ભાઈએ પિતાના મનમાં રહેલી તાત્વિક શંકાઓનું | બદલાયા કરે, પણ તેમણે તે આ મંડળના મંત્રી તરીકે એક સરખી સમાધાન પામતાં ભગવાન મહાવીરના દીક્ષિત બન્યા અને ભગવાનના : લાગલગટ ૧૮ વર્ષ સુધી સ્થાયીપણે સેવા કરેલી. તેમના વિના તે ગણધરપદને પામ્યા. ગણધરવામાં આવતા આ પ્રસંગનું મુનિચાલે જ નહિ...આવી પ્રતિષ્ઠા અને અનિવાર્યતા તેમણે પાટણ જૈન મહારાજ નિરૂપણ કરી રહ્યા હતા. તાત્વિક પ્રશ્નોના વિવરણ દરમિયાન મંડળ અંગે પ્રાપ્ત કરેલી. આ મંડળ તરફથી મરીન ડ્રાઈવ ઉપર છવ કોને કહે, પુદગલ કોને કહે, એ બે વચ્ચે તફાવત શું? આ પાટણનાં જૈન કુટુંબ માટે ત્રણ મોટાં મકાને બંધાવવામાં આવ્યાં છે, મહા પ્રશ્નની ચર્ચા ચાલતી હતી. કતેચંદભાઈ એકાગ્ર ચિ-તે સાંભળી ' અને ત્યાં સસ્તા ભાડાથી અનેક જૈન કુટુંબને વસાવવામાં આવ્યાં છે. રહ્યા હતા. સાંભળતાં સાંભળતાં જીવ-પુગલના વિષય અંગે તેમના આ મંડળ તરફથી પાટણના જૈન વિદ્યાર્થીઓને સારા પ્રમાણમાં મનમાં કાંઈક પ્રશ્ન ર્યો અને વ્યાખ્યાતા મુનિ મહારાજની સમક્ષ શિષ્યવૃત્તિઓ પણ આપવામાં આવે છે અને એક જાહેર વાચનાલય
તેમણે એ પ્રશ્ન રજુ કર્યો. મુનિ મહારાજ તેમનું સમાધાન કરી પુસ્તકાલય ચલાવવામાં આવે છે. પાટણ ખાતે પણ આ જ મંડળ રહ્યા હતા એવામાં કતેચંદભાઈના શરીરમાંથી કશા પણું ચીકોર કે તરફથી એક સાર્વજનિક હાઇસ્કૂલ અને જૈન વિદ્યાર્થીઓ માટે એક હાશ સિવાય દખના લેશ માત્ર સંવેદન સિવાય, પ્રાણપંખેરૂ ઉડી ગયું છાત્રાલય ચલાવવામાં આવે છે. આમ વિવિધલક્ષી પાટણ જૈન મંડળની
અને તેમનું શરીર બાજુએ બેઠેલ કોઈ એક સાધર્મી બધુની ઉપર પ્રવૃત્તિઓ છે અને હજાર રૂપિયાને તેને વહીવટ છે. આવા મંડળનું
ઢળી પડયું. આ રીતે એક નમ્ર, સેવાપરાયણ, ધર્મપરાયણ જીવનને સંચાલન એટલે એક બાજુ ઘણો મટે ખર્ચ અને બીજી બાજુએ
અન્ન આવ્યું. આંખના પલકારામાં તેમણે દૃષ્ય જગતની વિદાય ખર્ચને પહોંચી વળવા માટે સમાજ પાસેથી પુષ્કળ ધન મેળવતા રહેવાની
લીધી; પાટણ જૈન મંડળની આધારશિલા તુટી પડી; અનેકને ચાલુ જરૂર. મંડળની કાર્યવાહક સમિતિ છે; પણુ મંડળના વહીવટની
રાહત અને સુખને પ્રકાશ આપતે દી આમ એકાએક આર્થિક ચિન્તાને તેમ જ મંડળ માટે શક્ય હોય ત્યાંથી ધન મેળવવાની
એલવાઈ ગયે; અને એ પાટણ જૈન મંડળને ખૂણે ઘેરા અંધકારથી ચિન્તાને વર્ષો સુધી કઈ એક વ્યક્તિએ સ્વેચ્છાપૂર્વક એક સરખો
છવાઈ ગયા. ખ્યાતિ, નામના, પ્રસિદ્ધિની દષ્ટિએ ફતેચંદભાઈની કઈ ભાર ઉપાડ હોય તે તે હતા. સ્વ. ફતેચંદભાઈ. મંડળનું ગમે તેટલું કામ કરવામાં, તેના માટે ભમી ભટકીને પૈસે એકઠા કરવામાં નહોતા
વિશેષતા નહોતી. મહેનત મજુરીથી નિર્વાહ કરનાર તેઓ સામાન્ય તેમણે કદિ અનુભવ્યું થાક કે નહેતિ અનુભવ્યો કંટાળો. પાંચ રૂપિયા
આદમી હતા. પણ પિતાને મળેલી સમજણ પ્રમાણે મન, વચન અને મંડળને મળવાની આશા હોય તે તે ખાતર પાંચ દાદરા ચડતાં ફતે
કાયાને વેગ સાધીને જેમને પોતાનાં માન્યાં તેમની સેવા પાછળ ચંદભાછ કદિ પાછી પાની ન કરે. રાત્રીના પાઠશાળા ચાલતી
જીવન ધસી નાખનાર જે વિરલ વ્યક્તિએ આપણને જોવા મળે છે '
જીવન ઘસી નાખનાર જે. તેમાં નિયમિત બે કલાક વિદ્યાર્થીઓને ભણાવતા અને આ તેમને તેમાંના શ્રી. ફતેચંદભાઈ એક હતા એમાં કોઈ શક નથી. સમાજ ભણાવવાનું કામ વિર્ષોથી ચાલી રહ્યું હતું. આવું તાદામ્ય નભે છે, તેનાં હમક્ષેમ કુશળ રહે છે તે આવી વ્યક્તિઓની સતત અને નિષ્ઠા તેમની પાટણ જૈન મંડળ વિષે હતી અને તે દ્વારા તેમની પાયામાં દટાતા રહેવાની–ફના થવાની-દીર્ધકાલીન તપસ્યા વડે, આ રીત સેવા કરવાની ઊંડી ભૂખ સંતોષાતી હતી. પાટણ જૈન મંડળના જે હવે આપણી વચ્ચે નથી એવા એકાન્ત નિરુપદ્રવી પરગજુ ફતેમકાનોમાં વસતાં ભાઈબહેને તે શું પણુ, બાળકે પણ ફતેચંદભાઈને ચંદભાઈના જીવનને આપણે વિચાર કરીએ અને તેમાંથી સાદાઈની, ઓળખે-સૌ કોઈ તેમને પિતાના સ્વજન જ સમજે--આવું વાત્સલ્ય નમ્રતાની, સેવાની પ્રેરણા મેળવીએ! તેમણે વર્ષો સુધી પોતાના સમાજ ઉપર વરસાવ્યું હતું.
' પરમાનંદ,