Prabuddha Jivan 1958 Year 19 Ank 17 to 24 and Year 20 Ank 01 to 16

SR No.: 525943
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1958
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 16

* * * *
*
* *
*
* * * * * *
* * *
* * * *
*
*
.
વિશાળ જ
તપ કાર
*
-
. પ્રબુદ્ધ વન
તા. ૧૫-૧-૫૮ નજરથી જોઈ રહ્યો હતો અને તેમને હરાવવા માટે શક્ય તેટલે તેણે રણ અને ગાંધીજીને સર્વ સામે તરત જ પિતાને બળવે જાહેર કર્યો. . પ્રયત્ન કર્યો હતો. કેગ્રેસના ઉમેદવારે જેમાં કેટલાક બ્રાહ્મણોને પણ બ્રાહ્મણ-સંચાલિત છાપાઓએ રામનાથપુરમના તફાને જેવી એક સમાવેશ થતો હતે તેઓ સફળ બને તે માટે રામસ્વામીએ તરફ નાની સરખી ઘટનાને ભયંકર રૂપ આપ્યું તેથી બ્રાહ્મણોને લૂંટવાની ખૂબ પરિભ્રમણ કર્યું હતું અને બુમરાટથી આખા પ્રદેશને ગજાવી અને તેમની કતલ કરવાની હાકલ કરવાનું તેણે શરૂ કર્યું. તેના આ મુક હતા. તેને એ દાવો હતું કે કામરાજ બ્રાહ્મણેતર છે અને કતલનાદને તેના અનુયાયીઓએ ઝીલી લીધે. કારણ કે શું તેણે એમ તેનું પ્રધાનમંડળ આજકાલના નવા ઉભા થયેલા માણસે કરતાં દેશનું નહેતું કહ્યું કે “મને કેવળ બેવકુફાજ અનુસરે એમ હું ઈચ્છું છું. વધારે ભલું કરી શકશે. કામરાજે પ્રધાનમંડળ રચ્યું ત્યારે તેને ખૂબ માત્ર તેવા લોકે જ મારી સામે કદિ ગણગણવાના નથી.” આનંદ થયો હતે.
ત્યાર પછી દ્રાવીડ કાઝગામના ગેરકાયદેસરના કૃત્યને અટકાવવા પણ છે. વી. આર. એ અશાત મનને માનવી છે અને શા માટે કરવામાં આવેલ કાયદાને કાઝગામવાદીઓએ કાગળના એક ટુકડાની નવા સાહસે ખેડવા પાછળ તેનું મન દેવ્યા કરે છે. જે રાજકીય કીમતના લેખ્યા છે, આમ છતાં પણ આ કાયદાથી પ્રધાનમંડળની ક્ષેત્રમાં તે લેકેની નજર સામે નહિ રહે તે પોતે પ્રાપ્ત કરેલી લેક- પ્રતિષ્ઠા જળવાઈ શકી છે અને પ્રધાનમંડળની લોકપ્રિયતા સામે પ્રિયતા જોખમાશે એવું તેને ભાન હતું. તે ભારતના વિશાળ ફલકને ઉભું થયેલું જોખમ હળવું બન્યું છે. વિકૃત દ્રષ્ટિથી જોતે હતું અને પરિણામે તેનું દર્શન વિકૃત બન્ય બધાં રાજકારણી તને બાદ કરીએ તો પણ એમ માનવાને
જતું હતું. નિષ્ફળતાને પામેલા અને જંગલી ઢબના રાજકારણી, સંપૂર્ણ કારણું છે કે આ “બ્લેક--ઘટે” આગેવાનના ગાંડપણમાં પણ સિદ્ધાન્ત કે જે વડે દ્રાવીડ પ્રજા માટે વધારે સુખય પરિસ્થિતિ
એક ચક્કસ કાર્યપદ્ધતિ રહેલી છે. પણ સવાલ એ છે કે આવી 'પેદા કરી શકાશે એમ તે માનતા હતા આવા અણઘડ સિદ્ધાન્તાથી વિકૃત કાર્ય પદ્ધતિઓ કયાં સુધી ટકી શકે? શ્રી નહેરૂએ નાયકરને • બધિરચિત્ત બનેલા તેણે ચોતરફ આગ વરસાવવા માંડી. હિંદી-વિધી સખત રીત -
સખત રીતે વખેડી કાઢયા બાદ આગામી ઘટનાઓ કેવું વળણુ ધારણ હીલચાલ, બ્રાહ્મણ-હોટેલ સત્યાગ્રહ, અને મૂર્તિમંજન જેવા નવા ઝગ
કરશે તે હવે જોવાનું રહે છે, અને તે જરૂર જોવા જેવું હોવાનું છે. ડાએ તેણે પેદા કર્યા. દક્ષિણ ઉપર ઉત્તરની હકુમતશાહીને પૂર્વગ્રહ તેના
અનુવાદક: બહેન ક્રાન્તિ એટલવડ દિલમાં વધારે ને વધારે જામતે ગયે. આ બધાં અનિષ્ટોનું મૂળ, તેણે
પ્રાકૃત અને જૈનધર્મ જોધી કાઢયું કે, આજનું રાજ્યબંધારણ, રાષ્ટ્રધ્વજ અને ગાંધીજી છે. જો આ પ્રતીકને નાશ કરવામાં આવે અને બાળી નાંખવામાં આવે
ગત ડીસેંબર માસની આખરમાં દીલ્હી ખાતે અખિલ ભારતે તેની ભસ્મમાંથી નૂતન પ્રજાનું-નવ રાષ્ટ-નિર્માણ થઈ શકે એમ તોય પ્રા વિદ્યા પરિષદનું ૧૮ મું અધિવેશન ભરાયું હતું. આ તે વિચારવા લાગ્યો. ,
- અધિવેશનના “પ્રાકૃત અને જૈન ધર્મ વિભાગના પ્રમુખસ્થાને બનારસ * તેની વિચારપદ્ધતિ નિશ્ચિત અને ગણતરીપૂર્વકની હતી. આમ
હિંદુ યુનિવર્સિટીમાં જૈન દર્શનના અધ્યાપક પંડિત દલસુખભાઈ માલછતાં તાલીમનાડ કોંગ્રેસ આ જે બધું બની રહ્યું હતું તે વિષે, જાણતાં
વણિયાની નિયુક્તિ થઈ હતી. અધ્યક્ષસ્થાનેથી તેમણે કરેલા વ્યાખ્યાનની કે અજાણતાં, આંધળી અને બહેરી બનીને ચાલી રહી હતી. ચાલુ
શરૂઆતમાં જૈન સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં કથા સાહિત્યનું સાંસ્કૃતિક દષ્ટિએ પરિસ્થિતિને લાભ કેમ ઉઠાવો અને સરકારી વહીવટ ઉપર પિતાને
શું મહત્વ છે તે તરફ જેમણે સૌથી પ્રથમ જગતના વિદ્વાનોનું ધ્યાન કાબુ કેમ ટકાવી રાખવો–એટલી જ ચિન્તા પ્રધાનમંડળ ધરાવતું હતું.
ખેંચ્યું હતું તેવા ડે. હટેલનું ૮૪ વર્ષની ઉમ્મરે ગત વર્ષ દરમિયાન જો આજનું પ્રધાનમંડળ ભાંગી પડશે તે ઈ. વી. અ.૨, અને તેના
નીપજેલ અવસાન બદલ તેમણે ખેદ વ્યકત કર્યો હતો અને ત્યાર અનુયાયીએ સરકારી સત્તા ઉપર આવશે–આ પ્રકારને ભય તામીલ
બાદ ગયા વર્ષ દરમિયાન જુન માસમાં પંડિત સુખલાલજીનું મુંબઈ નાડના લેકે સમક્ષ રજુ કરવામાં આવતો હતે.
ખાતે ડો. રાધાકૃષ્ણનના પ્રમુખપણ નીચે જે જાહેર સન્માન કરવામાં
આવ્યું હતું, તેમના સન્માન નિમિતે એક લાખ રૂપિયાને જે ફાળે - જ્યારે હજુ તેના ગઈ કાલના અનુયાયીઓ–સી. એન. અન્ના
એકઠો કરવામાં આવ્યો હતો અને આ સન્માન સમારંભ પ્રસંગે . દુરાઈ અને તેના માણસે-ધારાસભામાં ભાષણબાજી ખેલી રહ્યા.
પંડિતજીના લેખેને ત્રણ ભાગમાં દર્શન અને ચિન્તન’ એ નામને હતા ત્યારે નાઈકર અને તેના અનુયાયીઓ આખા તામીલનાડમાં દેષ,
જે સંગ્રહ પ્રગટ કરવામાં આવ્યું હતું તેને અને ત્યાર બાદ ગુજરાત તિરસ્કાર અને મત્સરનાં બીજ રોપી રહ્યા હતા.
યુનિવર્સિટી તરફથી તેમને ડી. લિની ઉપાધિ અર્પણ કરવામાં આવી પણ કાંઈક કઈક ઠેકાણે અવળું પડયું.
હતી તેને તેમણે ઉલ્લેખ કર્યો હતો અને તે બદલ પિતાને થયેલ રામનાથપુરમ અને મદુરામાં થયેલાં તોફાનોએ કામરાજતંત્ર ઊંડો આનંદ તેમણે વ્યક્ત કર્યો હતો અને ત્યાર બાદ આગળ ચાલતાં ઉપર એક ભારે ગંભીર ફટકે માર્યો. એ ઘટના અંગે પ્રધાનમંડળના તેમણે નીચે મુજબ જણાવ્યું હતું:વર્તાવ સામે કદિ પણ નહિ જોવામાં આવેલ એવું સર્વપક્ષીય આન્ત
જૈન સાહિત્યની ઉપેક્ષા શા માટે? લન ઉભું થયું. મદ્રાસપ્રદેશના બધા છાપાવાળાઓએ રાજ્યમાં સુલેહ
પ્રાત, સંસ્કૃત, અપભ્રંશ, કન્નડ, તામિલ, રાજસ્થાની અને શાન્તિ જાળવવામાં નિષ્ફળ નીવડવા બદલ સરકારને સારી રીતે વખોડી
ગુજરાતી ભાષાઓમાં જૈન ધર્મનું જે કાંઈ સાહિત્ય ઉપલબ્ધ છે તે નાંખી. "
એટલું બધું વ્યાપક અને વિવિધ વિદ્યાના ક્ષેત્રને આવરી લેતું છે કે બ્રાહ્મણેતર પ્રધાનમંડળ સામે ઉભું થયેલું જોખમ ઈ. વી. એ ભાગ્યે જ કોઈ વિષય હશે જેને સ્પર્શ કરવામાં આવ્યું ન * આર. ના ધ્યાન ઉપર આવ્યું. વિધાન સભામાં સી. એન. અન્ના– હોય. આમ છતાં તેના અધ્યયન પ્રતિ આધુનિક વિદ્વાને શા માટે દુરાઈએ શરૂઆતમાં જો કે તાલુકાઓમાં થયેલાં તેફાને અંગે સરકારની ઉપેક્ષા સેવે છે એ એક વિચારણીય પ્રશ્ન છે. સખ્ત ટીકા કરી હતી, પણ તેને લગતી ચર્ચાના છેવટના ભાગમાં જ આ હકીક્ત અંગે હવે તે તજજ્ઞ વિમાનમાં પણ સંદેહ નથી
સરકાર સામે મુકાયેલી ઠબકાની દરખાસ્તથી તેઓ કુશળતાપૂર્વક અલગ કે જૈન ધર્મ ભારત વર્ષને એક પ્રાચીન અને સ્વતંત્ર ધર્મ છે. એક - રહ્યા હતા અને પ્રધાનમંડળને બચાવી લેવાના હેતુથી મતપ્રદાન સમયે સમય એ હતો કે જ્યારે કેટલાક વિદ્વાનો તેમના અજ્ઞાનને લીધે સભાગૃહ છોડીને તેઓ ચાલી ગયા હતા.
જૈન ધર્મને બૌદ્ધ યા વૈદિક ધર્મની શાખા તરીકે ગણાવતા , અને ' ' આ રીતે ઉભી થયેલી નવી પરિસ્થિતિએ પેરિઆરને પિતાની આજે પણ કેટલાક વિદ્વાને જૈન ધર્મને વૈદિક ધર્મની શાખા તરીકે નીતિમાં ફેરફાર કરવાની ફરજ પાડી. બહુ ધાંધલ કે, શેખી ન કરતાં ગણાવે છે. પરંતુ પ્રાચીન વૈદિક દર્શન અને આચારની સાથે જૈન માયકરે હિંદની સ્થિરતા જેના ઉપર આધારિત છે–રાષ્ટ્રધ્વજ, બંધા- દર્શન અને આચારોની તુલના કરવાથી એ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે તે
દ
આ