Prabuddha Jivan 1958 Year 19 Ank 17 to 24 and Year 20 Ank 01 to 16

SR No.: 525943
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1958
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 149

BE
': જાદ
ઉપર જ છું. હું ઇચ્છું છું અને એ એ હતુથી આ નોધ :
તા. ૧૫-૮-૫૮ - પ્રબુદ્ધ જીવન
૭૧. શાન્તિ–સેના વગેરેનું આયોજન પણું કરી રહ્યો છું, છતાં પણ વિચાર ચર્ચા કરવાનું બંધ થાય છે. સમૂહને છોડીને એકાન્તમાં જાઉં છું. પર મારી જે શ્રદ્ધા છે તે ઉત્તરોત્તર દઢ જ થઇ રહી છે.” ક્રિયા માત્ર છોડીને ધ્યાનપરાયણ સમાધિપરાયણ થાઉં છું” અને એ
આ કતિથી શ્રેષ્ઠ ચરિયા, શબ્દથી મૌન ચડિયાતું, વાણીથી રીતે આપણી વચ્ચેથી તેઓ એકાએક વિદાય લે તે તેમાં કશું ' ' , ચિન્તન ચડિયાતું, કર્મથી અકર્મ ચડિયાતું–આ કોઈ મારી જેવાને આશ્ચર્યજનક હેવાનું નથી. ગૂઢ ઊંડા રહસ્યવાદ જેવું લાગે છે. તેને મર્મ હજુ મારા ચિત્તમાં અને આપણે સૌ જાણીએ છીએ કે 'વિનોબાજી મુખ્યતયાં સ્પષ્ટ થતું નથી. એમ છતાં ઉપરના અવતરણ ઉપરથી એટલું તે આત્મસાધક છે. અધ્યાત્મપરાયણ, છે, શંકરાચાર્યો જે અતિમૂલક સ્પષ્ટ છે કે વિનોબાજીનું મન આજે બે પ્રવાહ વચ્ચે ઝોલાં ખાઈ સંન્યાસના માર્ગની પ્રરૂપણા કરી છે તેના તેઓ ઉપાસક છે. ગાંધીજી : રહ્યું છે, કર્મ કરવા છતાં અકર્મ તરફ, ચાલુ બેલતા રહેવા છતાં જતાં તેમને જે વેકયુમ–ખાલીપણું દેખાયું, ચોતરફ હિંસાનું વાતામૌન તરક, પ્રચાર કર્યો જવા છતાં તેની નિરર્થકતા અથવા તે બીન- વરણ જામેલું માલૂમ પડયું અને દેશ માટે જરૂરી આર્થિક ક્રાન્તિ હાંસલ ઉપયેગીપણા તરફ વિનબાનું મન ઝુકી રહ્યું છે.
કરવાને અહિંસક શાન્તિમય માર્ગ જે તરતમાં અખત્યાર કરવામાં 'હજુ એક બીજી અવતરણ જોઈએ. જુલાઈ માસની ૧૮ મી નહિ આવે તે દેશ આખાને હિંસા ભેરી વળશે અને અત્યાચાર | તારીખના જન્મભૂમિમાં પ્રગટ થયેલ વિનેબાની વાણી' માં નીચેને અનાચાર અને અનવસ્થાને આપણે સૌ ભેગા થઈ પડશું–આવી ફકરો ઉપર જણાવેલા ખ્યાલનું જ સવિશેષ સમર્થન કરે છે. દેશની અતિ ચિન્તાજનક પરિસ્થિતિ તેમની આંખ સામે આવીને ,
વિનોબાજી જણાવે છે કે “આજ કાલ મારૂં આ જ ચિન્તન (મનથી ઉભી રહી અને ભૂદાન આન્ટેલનનું તેમણે સંચાલન, સૂત્રધારણ .. ઉપરની ભૂમિકા ઉપર જવાને લગતું-અતિમનસને પ્રાપ્ત કરવાને લગતું) કર્યું. પણ આખરે એ રહ્યા યોગી, અધ્યાત્મી, મનના સંન્યાસી. એ , ચાલી રહ્યું છે, તેથી ત્રણ વર્ષ પહેલાં હું જે પુરૂષાર્થી દેખાતું હતું, નથી તિલક કે ગાંધી કે જેઓ એકધારા કર્મયોગી હતા. તેમનું તેટલે આજે નથી દેખાતે. હું ‘નિવૃત્તિ’ તરફ જઈ રહ્યો છું. આ વલણ શ્રી અરવિંદના નિવૃત્તિ માર્ગ તરફ જ્ઞાનમાર્ગ તરફ જ મૂળથી . .' નિવૃત્તિ આપણે સાધારણ રીતે પ્રવૃત્તિ વિરૂધ્ધ નિવૃત્તિ સમજીએ છીએ કે ઢળેલું હતું અને છે. તેથી તેઓ આપણને છોડીને ચાલી નીકળે તે તે નથી. એવી નિવૃત્તિ એ તે એક વૃત્તિ જ છે. ક્રોધને વિરે આપણે કોઈ તેમને અટકાવી શકીશું નહિ.. કામ કરે છે, અને કામને વિરોધ ક્રોધ કરે છે. એ બન્ને પરસ્પર પણ આમ જે તેઓ આપણને એકાએક છોડીને જાય તે 'વિરોધી વૃત્તિઓ છે. જાગ્રુતિ પછી નિદ્રા ને નિદ્રા પછી જાગૃતિ આવે આપણા માટે-આપણા દેશ માટે–એક ઘણી મેટી કટોકટી ઉભી થાય.' છે. આ બન્ને વૃત્તિઓ છે, પણ હું જે વાત કરું છું તે આ વૃત્તિ- આ સંભવિત કટોકટી તરફ દેશના ચિન્તકેનું, વિચારકનું, કાર્યકર્તા- . એની ભાષામાં નથી કરતા. બીજી જ ભાષામાં હું નિવૃત્તિ તરફ જઈ એનું વખતસર ધ્યાન ખેંચાવું જોઈએ એ હેતુથી આ ને હું રહ્યો છું. એ એક શક્તિની શોધ છે. એને હું સત્યાગ્રહની શોધ લખી રહ્યો છું. હું ઈચ્છું છું અને પ્રાણું છું કે વિનેબાજી વિષે
ઉપર રજુ કરવામાં આવેલી મારી બધી કલ્પના ખેટી પુરવાર થાય આમ ઉત્તરોત્તર પ્રગટ થઈ રહેલા વિનોબાજીના ઉદ્દગારે વાંચતાં અને તેઓ આપણી વચ્ચે લાંબા સમય સુધી વિચરતા રહે અને મનમાં સહજપણે પ્રશ્ન ઉઠે છે કે વિનેબાજી આજને કમાગ છોડીને આપણને દોરતા રહે અને જે સર્વોદયનું સ્વમ તેઓ મનમાં સતત કર્મસંન્યાસ તે ધારણ નહિ કરેને ? આજની પ્રવૃત્તિ છોડીને નિવૃ- ચિત્તવી રહ્યા છે તે સ્વપ્ન તેમની હયાતી દરમિયાન ઠીક ઠીક અંશમાં તિનાં માર્ગ ચાલી' નહિ નીકળેને ? આજને વાણી વ્યવસાય છોડીને મત થયેલું જોવાને તેઓ ભાગ્યશાળી થાય એટલું ભગવાન તેમને ,
મૌન ગ્રહણ નહિ કરેને? અલબત્ત તેમને કર્મસંન્યાસ, તેમની નિવૃત્તિ, આયુષ્ય આપે. હું એમ પણ ઈચ્છું છું અને પ્રાર્થના કરું છું કે - તેમનું મૌન–આ સર્વમાં અને કઇ જા, તમે ગુણ-આવૃત્ત, કાયર જેવી રીતે લોકમાન્ય તિલક પ્રધાનતઃ જ્ઞાનપરાયણ-સંશાધનપરાયણ
અને નિક માણસના કર્મસંન્યાસમાં, નિવૃત્તિમાં, તથા મૌનમાં આસ- પુરૂષ હતા, તેમ છતાં એ પ્રધાન વૃત્તિ અને વલણને દબાવીને જિંદગીના : માન જમીનને ફરક હશે એ આપણે કબુલ કરીએ તે પણ, તેનું છેડા સુધી રાષ્ટ્રકાના મોખરે રહ્યા, તેમ વિનેબાજી પણ પોતાની અંદર વાસ્તવિક પરિણામ એ તે આવવાનું જ કે આજના ક્રિયાક્ષેત્રે તેમની ચાલી રહેલા કર્મસંન્યાસના-અકર્મના–પ્રવાહને દાબી દઇને-નિઃશેષ સતત ઉપસ્થિતિ અને ક્રિયાશીલતા, દેશના ફરતા જતા સંગે મુજબ કરીને-જિદગીની છેવટની ધડિ સુધી આપણી સાથે રહેવાને, આપણી તેમનાં પ્રવચન દ્વારા મળતી સતત દોરવણી, રાજકારણના સુત્રધારો વચ્ચે ઘુમતા રહેવાને સંકલ્પ કરે અને આપણને એ રીતે સ્વસ્થ-, ઉપર તેમની ચાલી રહેલી ચાકી–આ બધું તે પછી આપણને સુલભ ચિન્તામત કરે. નહિ જ હોય.
'પણ એમ ન બને તે તેમને કર્મસંન્યાસ–તેમને નિવૃત્તિ* તેમના ઉપરના ઉદ્દગારો વાંચતાં વિચારતાં તેઓ સ્વગત પિતાની સ્વીકાર-આપણુ માટે, આપણા દેશ માટે એક મોટી કટોકટી પેદા . જાતને જાણે કે એમ કહી રહ્યાની કલ્પના આવે છે કે “તેં તારે
કરવાનું છે, જેના દિલને ઘણા સખ્ત આઘાત આપનાર અને કહેવાનું હતું તે કહી દીધું છે; ફરવાનું હતું તે કરી લીધું છે; દેશની અનેક જટિલ સમસ્યાઓ વિષે જરૂરી માદર્શન પણ આપી દીધું છે.
જનતાના માનસમાં દિશાશૂન્યતાની-ક્ત વ્યશૂન્યતાની–લાગણી જન્મહવે આ બધા પરિભ્રમણ અને પ્રવચનની પદયાત્રા અને પ્રવેશ દાતા બનવાને છે, એમાં મને કેઈ શક નથી. જો કે ઇતિહાસમાં સમારંભેની વાટાધાટે એને આયેાજનની શી જરૂર છે ? આ બધે સમયે સમયે યુગકાર્ય ઉપાડી લેનાર એકની પાછળ અન્ય—એમ પરંપરા કાર્યવિસ્તાર-વેદાન્તની ભાષામાં જેને “પ્રપંચ” કહે છે–તે કયાં સુધી
ચાલ્યા જ કરે છે એમ છતાં, જેમ નહેરૂ પછી કોણ એ પ્રશ્નને તારે ચંલાવ્યે રાખવાનો છે ? શું તને તારામાં શ્રદ્ધા નથી ? તારા
આપણુ પાસે હજુ ઉત્તર નથી, અને તેથી નહેરૂ પછી અંધાધુધી શબ્દો જે સત્યપ્રેરિત હશે તે તે તેનું કામ કરે જ જવાના છે,
એવો ઉદ્દગાર તત્કાળ આપણા મેમાંથી નીકળી આવે છે. તેમ ગાંધીજી અને તેનું શુભ પરિણામ આવવાનું છે એવી શું તારામાં ધીરજ
પછી આપણને ધડનાર, દિશા દાખવનાર વિનોબાજી મળી ગયા એ નથી ? આજ સુધી બહુ બોલ્યા, બહુ ફર્યો. હવે મૌન શા માટે
આપણું પરમ ભાગ્ય, પણ વિનેબા એકાએક નિવૃત્તિ સ્વીકારે તે ધારણ ન કરવું ? કેવલ સ્વરૂપ” બનીને શા માટે ન કરવું ? પ્રવૃત્તિ તેમની પછી કોણ એ પ્રશ્નને હજુ આપણી પાસે કોઈ જવાબ નથી. છેડી નિવૃત્તિ શા માટે ધારણ ન કરવી ? કર્મ છોડી અકર્મના માગે અને તેથી વિનાબાજી પછી વિચારની અરાજકતા–આ કાંઈક ઉદગાર છે શા માટે ન ચાલવું ? જે જડ માણસે હજારા પ્રક્રિયાથી કરી નથી તત્કાળ આપણા મેમાંથી નીકળી આવે છે. આ ચિન્તા મારા એકલાની શકતા તે જ્ઞાની પુરૂષ કેવળ મૌન સંકલ્પ વડે સાધી શકે છે. “આ છે એમ નથી. વિનોબાજી સાથે અને તેમની નીચે કામ કરતા અનેક દશાને સામાન્ય માનવી–મનની કહે કે જે અતિમનસને વિનેબાજી કાર્યકર્તાઓ પણ આ જ ચિન્તા સેવી રહ્યા છે. પણ એ વિષે તેઓ 'હમણાં હમણું ઠીક ઠીક આગળ ધરી રહ્યા છે તે અતિમનસની મૌન સેવે છે. હું તેમની નજીકના વર્તુળને ન હોઈને આ ચિન્તા કહો—તેમનાં ચિત્તની આજે આવી દશા હોય અને તે આ રીતે કામ જાહેર રીતે વ્યકત કરું છું. આનું કાંઈક સંતોષકારક અને આપણું કરી રહ્યું હોય એમ લાગે છે અને તેથી કોઈ પણ ઘડિએ તેઓ સર્વને નચિત્ત બનાવે તેવું સમાધાન વિનેબાજી પાસેથી મળે એવી. એવી જાહેરાત કરે કે “હવે મારૂં ફરવાનું ! બલવાનું, લેકે સાથે મારી જેવા અનેકની ઊંડા દિલની અપેક્ષા છે. પરમાનંદ