Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16

SR No.: 525942
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1957
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 96

- પ્રબુદ્ધ જીવન
૫–૧૭*
ઓછું છ મહિના કલકત્તાની બહાર રહેવાનો હુકમ હોવાથી હું જવાની છે કે પ્રમુખની અજ્ઞાનતાએ એનું રક્ષણ કર્યું. ભેંસ ગળ બીન તૈયારીમાં હતા. મહાવીર જયંતિને લગભગ એક મહિનાની વાર હતી. વાગી ગયું. પણ સભાના યજક ભાઈ કંપી રહ્યા હતા. અને તેમના = ...પુરથી તાર આવ્યું કે જયંતિ ઉપર મારે ત્યાં જવું. દર હાથમાં રૂા. ૧૦૧ ચમકી રહ્યા હતા. તે ' . . વિર્ષે ત્યાંના લોક જયંતિ ઉપર કોઈને કોઈ એક બહારના વક્તાને ' બેલાવતા હતા. આ વર્ષે કોઈએ મારું નામ સૂચવ્યું હશે; કેમકે જૈન ધર્મના બધા ફિરકાઓએ સાથે મળીને આજે જયંતિ "એમના મત પ્રમાણે હું એક પ્રભાવશાળી વક્તા” હતું. મેં આમંત્રણ ઉજવવાનો નિર્ણય કર્યો છે. કેઈ ફિરકાને મનદુઃખ ન થાય, તે માટે મિકલનારાઓને લખી દીધું, “મારા વિચારે જાણવા છતાં આપ આમ વિવાદગ્રસ્ત વિષયની ચર્ચા થવાની નથી. બધા ફિરકાના વકતાઓ * ત્રણ આપે છે તે હું અવશ્ય આવીશ.”
બેલવાના છે. ભજનમંડળીઓ હેવાની. જ્યક્તિની બે બેઠકમાં એ - હું ત્યાં પહોંચી ગયો. સાંજે જયંતિ ઉત્સવ હતો. મહારાજાના ફિરકાના બે જુદા જુદા પ્રમુખ છે. એકતા સાધવાનો પ્રયાસ ખરે ને ભાઈ પ્રમુખસ્થાને હતા. બધાએ રાજદરબારી વર્ગ સભામાં હાજર હું સભામાં જઈને બેઠો છું. બધા જ જૈન ભાઈઓ બેઠા છે.. રહેવાનું હતું. જ્યાં મને ઉતાર આપ્યો હતો ત્યાં પણ આ “પ્રભાવ પણ કાર્યવાહી સાવ ફીકી ફીકી અને ઢીલી ઢીલી લાગે છે. સ્ટેજ શાળી વકતા” ને જોવા કેટલાક ભાઈઓ આવ્યા. મારા આવવાની ખબર ઉપર મહાવીર સ્તુતિ ગવાઈ રહી છે. પણ બધાની નજર વારંવાર ભાઈ...(સ્થાનિક પ્રજામંડળના નેતા) ને પડી કે તે પણ મળવા દરવાજા તરફ દોડયા કરે છે. મને સમજાયું–હં.....આજની સભાના ' આવ્યા. તે ભાઈ તથા મારા ખાદીના કપડાં જઈને આવનારા ખરા મહાવીર–રાજ્ય સરકારના પ્રધાન મંત્રી–પધારવાના છે. આજની . ભાઈઓમાં અંદર અંદર ઘુસપુસ થવા લાગી. એક ઉમરલાયક વકીલે ભીડ મુખ્યમંત્રીના આગમનને આભારી છે, અને મુખ્ય મંત્રી આજે * મારી પાસે આવીને કહ્યું, “આપ આપના ભાષણમાં કંઈ રાજનૈતિક એ માટે આવ્યા છે કે નજીકના ભવિષ્યમાં ચૂંટણી છે.
' ચર્ચા તે નહિ કરે ને ?” મેં કહ્યું, “તમે મને પહેલેથી બાંધી લેવા ' મુખ્ય મંત્રીજી આવ્યા. પ્રમુખસાહેબ સભાની કાર્યવાહી પડતી માગે છે ?” “ના, ના, અમે આપને શું કહીએ ? આપ પોતે કયાં મૂકી એકદમ દરવાજા તરફ દોડયા. માઈક ઉપર જે ભાઈ બેલી રહ્યા સમજતા નથી ?” ડીવાર રહીને વળી એક ભાઈ બેલ્યા, “આપ હતા તે થંભી ગયા. કેમેરાની ચાવીઓ કટ કટ દબાવા લાગી. મુખ્ય અંગ્રેજીમાં બોલે તે બહુ સરસ.” મેં કહ્યું, “કેમ ! તમે બધા હિંદી મંત્રીને હાર પહેરાવવા અને એમના ગુણગાન ગાવા માટે અપરિગ્રહનથી સમજતા ?” “ના, એમ નથી, પણ અંગ્રેજી ભાષાને પ્રભાવ વાદ ઉપર બેસતા વકતાને બેસાડી દેવામાં આવ્યા. વધારે પડે. પણ ભલે, આપ હિંદીમાં જ બોલજો. પરંતુ જૈન દર્શનની મુખ્યમંત્રીજી સ્વસ્થતાથી બેઠા અને મહાવીર તથા એમની પ્રશંસામાં વિદેશીઓએ પ્રગટ કરેલાં થોડાંક વાકય તે જરૂર ટાંકજો.” અહિંસાના ગુણગાનને બદલે પોતાની મેટાઈનાં ગુણગાન સાંભળી રહ્યા. આ પ્રમાણે મારે શું બોલવું અને શું ન બોલવું તેના સૂચને મને પછી એમણે પ્રેમ અને શાંતિનો સંદેશ સુણાવ્યું. સમાજવાનું મહામળતાં રહ્યાં. મેં કહ્યું, “વિદેશીઓના કથન વિષે તે એવું છે કે વીરીકરણ અને મહાવીરનું સમાજવાદીકરણ કરીને એમણે અમારા એચ. જી. વેલ્સના વિશ્વ ઇતિહાસમાં મહાવીર કે જૈન દર્શનનું કયાંયે અહંકારને આસમાને ચઢાવ્યું અને અમે તેમાં ગળાબુડ ડુબી ગયા, નામ સુદ્ધાં નથી. પણ ઠીક, એ તે, વ્યાખ્યાન મારે કરવું છે. જે જાણે એક પ્રકારને નશો છવાઈ ગયે. કહેવું હશે તે કહીશ.
મહામંત્રી ગયા અને એમની પાછળ જનારાઓની હાર લાગી. અને રાત્રે હજારોની મેદની વચ્ચે મેં મહાવીરની સાધના અને જાણે કે જેને માટે આવ્યા હતા તે કામ ખતમ થયું હતું. પછી ભાષણ સિદ્ધાન્ત વિષે વર્તમાનયુગના પ્રશ્નોની દૃષ્ટિએ વિવેચન કર્યું. મારે પણ થયાં અને ભજને પણ ગવાયાં, પણ જાણે મહાવીર વિનાની તરતમાં બીજા સ્થાને જવા માટે રવાના થવાનું હોવાથી સભા ઉપર સુની સભા બેઠી હતી. મારા ભાષણના શા પ્રત્યાઘાતો પડયા તે જાણવાને કે મને ન મળ્યો. - બીજે દિવસે સવારે છાપાં જોવા લાગે. પ્રધાન મંત્રીના નામ એટલું ખરું કે લેકાએ ભાષણ સાંભળ્યું, અને વચમાં વચમાં તાલીઓ સાથે સમાજવાદી સમાજવ્યવસ્થાની મહત્તાને ઉલ્લેખ મેટા મેટા પણુ પાડી.
અક્ષરે છાપવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે મહાવીરનું નામ કયાંક ખુણે- ' રાત્રે ટ્રેનમાં સુવાની જગ્યા હોવા છતાં મને ઊંઘ ન આવી. ખાંચરે ઝીણા અક્ષરમાં ઝબકતું હતું. જાણે એમ કહેતું હોય ને કે આખા દિવસની કાર્યવાહિ ઉપર હું વિચાર કરતો રહ્યો છું ભગવાન ભલે ઝીણા અક્ષરેમાં પણ પ્રધાનમંત્રીના નામના આશરે મને ય મહાવીરના નામના ઢોલ વગાડવા માટે આપણે જયંતિ ઉજવીએ છીએ? જનતાની નજર સમક્ષ આવવાને અવસર તે મળ્યો ને?” આવા ઢોલ તે આજ સુધીમાં કેટલા વાગ્યાં અને હજીએ વાગ્યા કરશે. પણ ઇતિહાસના કાન બંધ છે અને બંધ જ રહેશે. અને નીચે દરવાજા ઉપર પોલીસ બેડી છે. ઉપર હેલમાં મહાવીર હું વિચારમાં ડુબી ગયો–હું મહાવીર જયક્તિને પ્રભાવશાળી વકતા ! જયંતિ નિમિતે અહિંસા ઉપર વ્યાખ્યાન ચાલી રહ્યું છે. હું ગાડીમાંથી.
ઉતર્યો. મારી નજર સામે પોલીસ દેખાય છે, કાન લાઉડસ્પીકરમાંથી “હવે આપણી સમાજના સુપ્રસિદ્ધ વિચારક અને કાર્ય કર્તા શ્રી સંભળાતી અહિંસાની વિવેચના સાંભળી રહ્યા છે. હું મનમાં વિચારું છું, ભંવરમલ સિંઘીબેલશે.........” સાંભળ્યું, અને હું યંત્રવતું માઈક એમાં બેહુદું શું છે? પોલીસ પોલીસનું કામ કરે છે; વ્યાખ્યાતા પોતાનું આગળ જઈને ઉભે રહ્યો. સભ્યતા મુજબ મારે શરૂઆત કરવી જોઈએ કામ કરે છે. વ્યાખ્યાતા જ્યાં સુધી માત્ર શબ્દોની દુનિયામાં રમે છે : “માનનીય પ્રમુખ સાહેબ” થી, પણ પ્રમુખની ખુરશી ઉપર જે મૂર્તિ ત્યાં સુધી ભલે અહિંસાના છાંટણાં ઉડાડ્યા કરે. જ્યાં વાસ્તવિકતામાં બેઠી હતી, તેને માટે મારા દિલમાં માનનીયપણું લાવું કયાંથી ? પગ મૂક કે પોલીસ અને પરિગ્રહ હાજર જ છે. મંદિરનાં દ્વાર અસંભવ. મેં પ્રમુખની ઓળખાણથી જ શરૂઆત કરી દીધી. પ્રમુખશ્રી ઉપર પણ એટલા માટે જ ચાકીદાર ઊભા રહે છે ને ! પરિગ્રહને કોણ હતા ? સારી સમાજના સ્વરૂપને દર્શાવતો એક નમૂને.– પિલીસ વળગેલી જ છે. જયંતિમાં જેઓ સાંભળવા બેઠા છે તેઓ સત્ય, અહિંસા, અસ્તેય, અપંરિગ્રહ, અને બ્રહ્મચર્ય—એ બધાની વિપ- પરિગ્રહધારી છે. તેઓમાં રાગદ્વેષ પણ છે તે પછી શું ખાત્રી કે રીતતાની જાણે એક મૂર્તિ. હું કેટલુંયે બેલવાનું વિચારીને ગયે
કયારે શાંતિને ભંગ ન થાય ? કયારે એક સંપ્રદાયીન મુક્કા બીજા .
કયારે શાંતિના ભ ગ ન થાય. હતા. પણ ધારા બદલાઈ ગઈ, વાણી બદલાઈ ગઈ શબ્દોમાં કટુતા
ઉપર પડવા લાગશે ? તે પછી પોલીસની જરૂર તે ખરીજ ને ? આવી ગઈ, અને આવેશમાં આવી જવાથી હું વધારે બેલી શકો
મંદિરમાં અમારા અહંકાર અને વૈભવ બેઠા છે. તેવી રીતે
જયંતિમાં પણ અમારા વૈભવ અહંકાર મેજુદ છે. અહંકારમાં ઝગડા - નહિં. હું ધબ દઈને બેસી ગયે. મારા મોઢામાં “મહાવીર તે મરી
અને અથડામણ હોય જ, અને જ્યાં ઝગડે છે ત્યાં પિલીસ પણ ગયા” શબ્દ જાણે ઘુંટાઈને અટકી ગયા.
હોવી જ જોઈએ ને?