Page Text
________________
તા. ૧૫-૩પ૭
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૫૩
સામનો કરવો પડી છે, પરંતુ હજુ
અંત આવવાની અનિવાર્ય
છે કે આ
જ શકે. સંસદ
*** ***** T
છે. આપણે આપણા પ્રજાસતી નિશાની છે.
આ
પ્રતિષ્ઠિત થયેલી છે.
સાતત્યરક્ષા અને પરિવર્તનશીલતા
ઘડનારું પણ બન્યું છે. મહાન પરિવર્તનના–સંક્રાન્તિ અને ક્રાન્તિકારી
ફેરફારોના વખતમાં—આપણે દુનિયાના બીજા લેકોની જેમ જીવ્યા ( તા. ૨૮–૩–૧૭ ના રોજ જુની લેકસભાનું વિસર્જન કરતાં છીએ. આપણે વિધ–નાટકના એક ભાગ હતા, એટલું જ નહિ પણ મહા અમાત્ય જવાહરલાલ નહેરૂએ એક વિચારપ્રેરક વ્યાખ્યાન આપ્યું
આપણું પિતાનું પણ જુદું નાટક હતું. આપણું આ નાટકમાં આપણે હતું અને લોક જીવનના પાયામાં રહેલા તત્પની રક્ષા થવી જોઇએ અને એમ છતાં ફરતા જતા કાળ સંગને અનુરૂપ તેમાં સતત
કેવું કામ કરી બતાવ્યું એની સમીક્ષા ઇતિહાસકારે જરૂર કરવાના.
9 કામ કરી બતાધુ અના સમાલા ઇતિહાસકારા જ પરિવર્તેન થતું રહેવું જોઈએ એ મુદ્દો આગળ ધરીને લોકશાહીનું હાર્દ આપણે સંસદીય લોકશાહી સ્વીકારી છે એ સહેતુક જ છે. સમજાવ્યું હતું. તે વ્યાખ્યાનને જરૂર જણાઈ ત્યાં સાક્ષસ કરીને તેમ જ આપણું દેશની પ્રણાલિકાને એ અનુસરતી છે એ પણ એને સ્વીકાર ગુજરાતી ભાષામાં અનુવાદિત કરીને નીચે આપવામાં આવે છે. તંત્રી).
પાછળનું એક કારણ છે. વળી આપણે હંમેશાં એ પ્રમાણે જ વિચાર પાર્લામેન્ટરી ડેમોક્રસી–સંસદીય લોકશાહી–ને જે કુમળા છોડ પાંચ
કરતા આવ્યા છીએ. અને આપણે બીજા દેશમાં એનું કાર્ય જોયું છે વર્ષ પહેલાં આપણે ઉગાડે હવે તે આજે મેટા વૃક્ષમાં પરિણમે
અને એને મંજૂર રાખ્યું છે. આપણી સંસદીય પધ્ધતિ, સર્વ શે નહિ, છે. તે પણ ભવિષ્યમાં હજુ આપણે બીજા કેટલાયે મુશ્કેલ પ્રશ્નોને પણુ ઘણેખરે અંશે ઈંગ્લાંડની સંસદીય લોકશાહી જેવી જ છે. સામનો કરવો પડશે. છેલ્લાં પાંચ વર્ષ દરમ્યાન આપણે ઘણા મુશ્કેલ
સંસદીય લોકશાહી આપણી પાસે ઘણી વસ્તુ માગી લે છે. પ્રશ્નોને સામનો કર્યો છે, પરંતુ હજુ બીજા કેટલાયે પ્રશ્નો આપણે
શકિત તે, અલબત્ત, એ માગે જ છે, પણ તદુપરાંત પરસ્પર સહકાર, ઉકલવાના બાકી છે. અને એવા પ્રશ્નોને કદી અંત આવવાને નથી. સંયમ અને શિસ્ત પણ એ માગી લે છે. અલબત્ત, એ તે દેખીતું જ કારણ કે વિકાસની દિશામાં પ્રગતિ કરનારાઓ માટે પ્રશ્નો અનિવાર્ય
છે કે આ સંસદ અનેકના સહકાર વિના અને શિસ્ત અને સંયમ વિના બની જાય છે.
આવું કામ કરી ન જ શકે. સંસદીય લોકશાહી એ કોઈ એવી વસ્તુ • ફકત જે લોકોનો વિકાસ અટકી ગયું હોય છે તે લોકોને જ નથી કે જે દેશમાં કોઈ જાદઈ યુકિતથી એકદમ લાવી શકાય. અન્ય' . પ્રશ્નો હોતા નથી. માણસ પાસે જ્યારે પ્રશ્નો હોતા નથી, ત્યારે એ દેશમાં સ્થપાયેલી લોકશાહીની વાત આપણે સાંભળીએ છીએ, પણ તે મૃત્યુની જ નિશાની હોય છે, કારણ કે મરેલાને કદી કોઈ પ્રશ્નો હતા આપણે જાણીએ છીએ કે દુનિયામાં બહુ ઓછા દેશમાં આવી લાક- "
નથી. જીવતા માણસો સામે તે હંમેશા પ્રશ્નો પડેલા જ હોય છે. શાહી છે. મને લાગે છે કે કંઈ પણ અત્યુકિત વિના કહી શકાય કે પ્રશ્નો નવા નવા ઉદભવતા જાય છે અને એની સામે હંમેશા ઝૂમ- આપણા દેશમાં લોકશાહી ઘણી જ સારી રીતે સફળ નીવડી છે. શા ' ' 'વાનું જ હોય છે. આપણે આપણા પ્રશ્નો ઉકેલીએ છીએ, ઉકેલવા માટે માટે ? નહિ કે આપણે સંસદના સભ્ય ડહાપણના ભંડાર છીએ, પણ નવા પ્રશ્નો ઉભા કરીએ છીએ એ આપણું વિકાસની નિશાની છે. આપણા દેશની ભૂમિકામાં એ રહેલી છે, અને આપણુ લેકામાં એની
આપણે આપણા રાષ્ટ્રીય વિકાસના ઇતિહાસના એક પ્રકરણના અન્ત ભાવના પ્રતિષ્ટિત થયેલી છે. સમીપ આવી પહોંચ્યા છીએ. પણ ત્યાંથી જ બીજા નવા પ્રકરણની વિશ્વના આ પરિવર્તનમાં સંસદીય લોકશાહીને શે હેતુ છે એ શરૂઆત કરીએ છીએ. અંત અને શરૂઆત એ તે આપણા પિતાના આપણે ભૂલવું ન જોઈએ. પરિવર્તન જરૂરી છે અને નવી વ્યવસ્થાને ખ્યાલે છે. વસ્તુત: રાષ્ટ્રના જીવનને પ્રવાહ સતત વહ્યા જ કરે છે. લાવનારું છે. વસ્તુતઃ પરદેશી શાસન દરમ્યાન આપણા દેશમાં કંઈ આપણે આ સંસદમાંથી ચાલ્યા જઈશું; કદાચ આ જિંદગી છોડીને પરિવર્તન થતું જ નહોતું એમ કહેવું જોઈએ. હું એમ નથી કહેતા ચાલ્યા જઈશું; તે પણ રાષ્ટ્ર તે ચાલ્યા જ કરશે. વર્તમાનના આ કાંઠે કે તે વખતે કંઈ ફેરફાર થતા જ નહોતા. કેટલાક નાના ફેરફારો ઉભા ઉભાં આપણે ભૂતકાળને જોઈએ છીએ, પણ તેથી પણ વધારે થતા હતા, પણ આપણું પરિવર્તન સાધવાની તાકાત ઉપર પરદેશી આપણે ભવિષ્ય તરફ જોઈએ છીએ. એટલે જે કાર્યો આપણે હાથ હકમતને અસાધારણ અંકુશ હતા. વળી તે સમયે આપણે પણ જડ ધયો છે, જે જહેમત આપણે ઉઠાવી છે અને જે નવાં કાર્યો હાથ જેવા બની ગયા હતા, અને કશું જ નવું કરતા નહોતા. આપણે એ પર લેવાનું આપણે ધારીએ છીએ તે વિશે વિચાર કરતી વખતે આપણે
• જડતામાંથી બહાર આવવાનું હતું અને ઝડપી ફેરફારો કરી વિકાસ
સાધવાને હતે. આ રીતે માત્ર વિકાસ માટે જ નહિ, જીવંત રહેવા ' એ પણ જાણવું જોઈએ કે જે દ્વારા આપણે દેશની સેવા કરી રહ્યા
માટે પણ કેટલાક જરૂરી ફેરફારો કરવાની આપણા માટે અત્યન્તિક છીએ એ લોકશાહી કેટલી સ્થિર છે અને એને પાયે કેટલે ઊંડે આવશ્યકતા હતી. અને સંગીન છે, કારણ કે છેવટે તે આપણી શકિત અને આપણું પણ જેમ પરિવર્તનની આવશ્યક્તા છે, તેમ સાતત્યની પણ ચારિત્ર્ય અને હિંમતના બળ પર બધો આધાર રહે છે. '
એટલી જ આવશ્યક્તા છે. સાતત્ય અને પરિવર્તનની સમતુલા એટલે જ કે સંસદીય લોકશાહી કાર્યની શાંતિમય પદ્ધતિ અને શાંતિમય
જિંદગી. દિવસ રાતનું સમયચક્ર એકસરખું ચાલ્યા કરે છે. દિવસે
દિવસે ઉમરમાં આપણે વધતા જ જઈએ છીએ. છતાં આપણામાં, અને અસ્તિત્વ માગી લે છે. આપણે જ્યારે શાંતિમાં માનીએ છીએ અને
તેવી જ રીતે રાષ્ટ્રના જીવનમાં પરિવર્તન થયા જ કરતું હોય છે. પરિ' શાંતિ ચાહીએ છીએ ત્યારે આપણી કાર્યપધ્ધતિ શાંતિમય જ હેવી વર્તન અને સાતત્યની આ પ્રક્રિયાથી જ દેશ સંગીન પાયા પર ઊભો જોઈએ એ આપણે સમજવું જોઈએ.
થઈ શકે છે, આગળ વધી શકે છે.
' આપણું રાષ્ટ્ર સંગઠિત અને વિકાસશીલ છે એ માટે ગૌરવ જો પરિવર્તન ન હોય અને માત્ર સાતત્ય હોય તે ત્યાં જડતા, લેવું જોઈએ, તેથી આપણી સમક્ષ પડેલા પ્રશ્નો પ્રત્યે અને ખાસ
અને સડે આવી જાય છે. જે માત્ર પરિવર્તન હોય અને સાતત્ય ન
હોય, તે પ્રજાજીવનને સ્થિર રાખનાર પાયાના તનું ઉન્મેલન થાય છે કરીને દેશમાં રહેલાં લોકશાહીને પડકારતાં અને એકતાને તોડી પાડતા છે. કોઈ પણ દેશમાંથી પ્રજાને પિતાના મૂળમાંથી ઉખેડી નાખવામાં હું
વિનાશક પરિબળો સામે આપણે આંખ આડા કાન કરી શકતા નથી. આ તે તે પ્રજા લાંબે વખત ટકી શકે નહિ. સંસદીય લોકશાહીની, હો - આજે આપણે સંસદનું વિસર્જન કરીએ છીએ ત્યારે એટલું
પદ્ધતિ સાતત્ય અને પરિવર્તન—આ બે જીવનસિદ્ધાન્તને મૂર્તિમન્ત કરે છે..
અને આ પ્રકારની રાજ્ય રચનામાં સંસદના જે સભ્યો તેમજ પ્રસ્તુત છે. રાખવું જોઈશે કે ભવિષ્યને ઇતિહાસકાર આપણાં ભાષણોની સંખ્યા
રચના સાથે જોડાયેલી છે અનેક વ્યકિતઓ કામ કરી રહી હોય છે. આ એક ' પરથી કે ભાષણોની લંબાઈ પરથી, કે પુછાયેલા પ્રશ્નોની સંખ્યા પરથી તેઓ પરિવર્તનને ન વેગ આપે છે. તેઓ સાતત્યના સિદ્ધાન્તને અ-- 'હિ પણ રાષ્ટ્રવિકાસમાં આપણે, આપેલા ફાળા પરથી આપણું મૂલ્ય
ધીન રહીને ફાવે તેટલી ગતિએ દેડી શકે છે, કારણ કે જે ક્ષણે - આકશે. આ સંસદમાં આપણે ભારતના સત્તાના સર્વોચ્ચ અને સાર્વ
નિ સાતત્યને ભંગ થાય છે તે ક્ષણે આપણે મૂળવિનાના બની જઈએ
- છીએ. આ સંસદીય લોકશાહી એક નાજુક છોડ જેવી હતી અને ભીમ સ્થાન પર બેઠા છીએ. કરડે લેકાના ભાવિને ઘડનારી આના છેલ્લાં થોડાં વર્ષ દરમિયાન તે એક સુદઢ વૃક્ષ જેવી મજબુત બની છે જેલી બીજી કોઇ ઉચ્ચ સત્તા નથી. આપણામાંના લગભગ દરેકને તે આપણી સફળતાનું પરિમાણ છે. આપણી આ વિશાળ જવાબદારીનું ભાન તે હોવું જ જોઈએ. આપણે
મૂળ અંગ્રેજી જવાહરલાલ નહેરૂ એ પાંચ વર્ષ કામ કર્યું છે. કેટલીક વાર આપણું કામ નવો ઇતિહાસ
અનુવાદક : રમણલાલ શાહ
આપણે જ આપણે રા તે કિ કરાય
*
*
*
* *
| SR No. | 525942 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |