Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16

SR No.: 525942
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1957
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 250

કરી *** . 'CA r: "T ir 1, * '' .'. . . . - ' ' 4" કિરીટ | - - - પ્રબુદ્ધ જીવન તા. 15-127 ની કથા સારી કનકા કામ કિ = સ્વતંત્રતા એ હજી અમારે ધ્રુવ તારક હતું. પણ માકસંવાદ કોંગ્રેસ સમાજવાદી પક્ષને ઉદ્દભવ પ્રમાણેની ક્રાન્તિનું શાસ્ત્ર અમને વધુ હેલું અને સલામત લાગ્યું– હું સામ્યવાદીઓથી અલગ રહ્યો અને સ્વરાજ્યના સિની સાથે અલબત્ત ગાંધીજીની અસહકારની ચળવળની દૃષ્ટિએ. લેનીને જે ભારે જોડાયે. પણ સ્વરાજ્ય અથવા સ્વતંત્રતાને અર્થ મારે મન રાષ્ટ્રીય સફળતા મેળવી, જેના લખાણ વાંચતાં અમે ધરાતા જ ન હતા, તેણે આઝાદી કરતાં ઘણું વધુ હતું. મારા મનથી તે સ્વતંત્ર દેશ એટલે . અમારા બધાના મન પર ખૂબ જ ગંભીર અસર કરી. ક્રાન્તિ માટે સમાજવાદી દેશ; સ્વરાજ્ય એટલે ગરીબોનું અને પીડિતાનું રાજ્ય. આ છેરશિયાને માર્ગ અમને વધુ સારો લાગ્યો. બાબતમાં કોંગ્રેસની નીતિ અને કાર્યક્રમ મેળા લાગ્યા અને કરાંચીના ઠરાવથી પણ મારા મન પર ખાસ કાંઈ અસર થઈ નહીં. મારા જેવા ક . આ ઉપરાંત, માકર્સવાદનું મારે માટે એક બીજું પણ ખૂબ કેટલાક બીજા સ્વતંત્રતાના સૈનિકોએ સાથે મળી કાંગ્રેસ સમાજવાદી આકર્ષણ હતું-ભ્રાતૃભાવ અને સમાનતા. સ્વતંત્રતા કાઈ પૂરતી પક્ષ બનાવ્યો, જેથી કોંગ્રેસની સામાજિક નીતિ વધુ અને સેક્સ સ્વરૂપે ન હતી. સ્વતંત્રતા સૌ કોઈ માટે હોવી જોઈએ—પીડિત માટે તે ખાસ. સમાજવાદી બને અને સ્વરાજ્યની લડત જ એવી રીતે ચલાવવામાં અને આવી સ્વતંત્રતામાં શેષણ, ભૂખમરે, ગરીબી એ બધામાંથી આવે જેથી, માકર્સની ભાષામાં, રાષ્ટ્રીય લડત અને જનતાનું સામાજીક છૂટકારે એવો અર્થ હવે જોઈએ. ગરીબ અને પીડિતે પરત્વે મને અને આર્થિક આંદોલન હાથમાં હાથ મીલાવીને ચાલે. કોગ્રેસ સમાજહમેશા હમદર્દી રહી છે. તે વખતે મારું જીવન જ એવું હતું કે મને વાદી પક્ષે કોંગ્રેસની સામાજીક આર્થિક નીતિ સભર કરી છે અને આ બધાનું ખેંચાણ થયા વિના રહે જ નહીં. હું મધ્યમ વર્ગના નીચલા આઝાદીની લડતમાં પણ પિતાને પૂરે ફાળો આપ્યો છે. ચરમાંથી આવ્યો હતો. મારા કુટુંબ તરફથી મને અમેરિકામાં કશી સામ્યવાદીઓ સાથેના જોડાણને કહે અનુભવ પણ મદદ મળતી નહીં, અને અમેરિકામાં યુનિવર્સિટી શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરવા માટે સામાન્ય માણસની જેમ ખેતરમાં કે કારખાનામાં કામ આ પછીથી રશિયામાં રહેલીનના સમયમાં કેટલાક બનાવો બન્યા કરવું પડતું. સ્વતંત્રતાના આદર્શ સાથે સમાનતાનું પણ મને ઘણું જેના પ્રત્યાધાતે આપણા દેશના રાજકીય પક્ષે ઉપર પડયા. વર્ષો આકર્ષણ રહ્યું હતું અને આ બાબતમાં આ સમયે ગાંધીજીના શું સુધી જે કાંગ્રેસ પક્ષને ભાંડતા હતા તે સામ્યવાદીઓએ કોંગ્રેસને છે. વિચારો હતા તેની મને ચોક્કસ રીતે ખબર ન હતી. હકીકતે તે રાષ્ટ્રીય પક્ષ તરીકે સ્વીકારી અને ટેકે આપવાનો નિર્ણય કર્યો. હું " રોયના લખાણમાંથી એ સાર નીકળતું હતું કે ગાંધીજી સામાજિક હજી માકર્સવાદમાં માનતા હતા, તેથી મને આ નવા પલ્ટાથી આનંદ તો ક્રાનિતની વિરૂદ્ધ છે, અને કટોકટી વખતે કદાચ શોષણ અને અસમાન થયું અને હું માનતો થયો કે સમાજવાદી-સામ્યવાદી જેડાણથી સમતાની ભૂમિકાએ તે ઉભા રહેશે. ત્યારે એ મારી સમજણમાં બરાબર જવાદ અને સ્વતંત્રતાની ઝુંબેશને ભારે જોર મળશે. પણ થોડા જ "ઉતર્યું ન હતું કે ગાંધીજીની સામાજિક ક્રાન્તિ અંગેની કલ્પના સુસ્પષ્ટ વખતમાં મને નાસીપાસી થઈ. પરિણામે ગંભીર જણાયા. આખુએ " હતી અને તે સાધ્યને પહોંચવા માટેના સાધને પણ તેમણે સારી દક્ષિણ ભારત સામ્યવાદીઓને પક્ષે ગયું. પણ આ અનુભવમાંથી કેટલાક આ રીતે વિચારી રાખ્યા હતા. - રાજકારણના પાઠ હું શીખે: એક તે, સત્તાવાર સામ્યવાદી પક્ષ સાથે કાંઈ પણ એકય યા જોડાણ હોઈ ન શકે, બીજું, આવી સામ્યવાદી પક્ષની " સામ્યવાદથી લોકશાહી સમાનતાને માગે નીતિને દોરીસંચાર રશિયાથી જ થતો રહે છે, ત્રીજું, સામ્યવાદી પક્ષના સભ્યની પ્રાથમિક વફાદારી સૌ પ્રથમ રશિયાને હોય છે, અને પછી - ૧૯ર માં હું જ્યારે હિન્દ પાછા આવ્યા ત્યારે માકર્સવાદનાં બીજા કોઈ સાથે. જ્યારે સામ્યવાદી પક્ષ જોડાણ ને ઐક્યની વાતે વળતાં પાણી જણાતાં હતાં. રાષ્ટ્રવાદનું મે આખા દેશમાં ફરી કરે છે, ત્યારે તે પિતાનું પલ્લું હરહમેશ કેવી રીતે ઉંચું રહે તેને જ E. વળ્યું હતું. અને જ્યારે તે વર્ષના ડિસેંબર માસમાં ગાંધીજી સરદાર ' જ વિચાર કરે છે. આવા પાઠ શીખવાનું મારે માટે કામનું હતું, પણ રાજભગતસીંગ અને તેમના સાથીઓની દેહાંત દંડની શિક્ષા કમી કરાવવા. કારણના ક્ષેત્રો એની ભારે કિંમત ચૂકંવવી પડી. યુદ્ધ દરમ્યાન આ લાડ ઈરવીનને સમજાવી ન શક્યા ત્યારે રાજકિય આઝાદી માટેના 1 નિર્ણએ વધુ ને વધુ મજબુત બનતા ગયા. તે સમાજવાદી–સામ્યવાદી દિને દેલનની આખરી તૈયારીઓ પૂરી થઈ ચૂકી હતી. સ્વાભાવિક રીતે જોડાણમાં ભંગાણ પડયું. ખિ જ કુદી પડે, પણ મને કઈ જગ્યાએ સામ્યવાદી બિરાદરો દેખાયા | " રશિયા, ચીન, યુગારલેવી અને બીજા સામ્યવાદી અસર : નહીં. કેટલાક તે મીરત કાવત્રા કેસને લીધે જેલમાં હતા. પણ તેમાંના નીચેના રામાં જે રાજકીય ને આર્થિક ક્રાન્તિના અનુભવ પ્રાપ્ત ન ધણુ બહાર હતા અને ભૂગર્ભમાં સામ્યવાદી હિલચાલ ચાલતી હતી. હતા. થયા છે, તેમાંથી મને સમજાયું કે સમાજવાદ આ જ એ મૂડીવાદનું નવું જ રીતે રાષ્ટ્રીય ચળવળમાં ભૂગર્ભમાં હું પણ પેઠે, છતાં સામ્યવાદીઓને કર્યાય નકારાત્મક સ્વરૂપ નથી. મૂડીવાલને નષ્ટપ્રાયઃ કરી શકાય-ઉદ્યોગ, - પત્તો ન હતો. આટલું જ પૂરતુ ન હોય તેમ મેં સાંભળ્યું હતું વ્યાપાર, બેકીંગ; ખેર્તીવાડી એ બધાનું રાષ્ટ્રીયકરણ કરી શકાય તે છે કે તેઓ રાષ્ટ્રીય ચળવળને શહેરી આંદોલન કહેતા. અને મહાત્મા - સહકારી ક્ષેત્રે તેમને લાવી શકાય—અને છતાં પણ તે રચનાને સમાજપી ગાંધીને ખાસ હિતેના ખિદમતદાર તરીકે વર્ણવતા. આ આખીએ વાદી રચના ગણુ ન શકાય એવું બને, સંભવિત છે કે તેવી રચના મૂખર્દભરી ને શરમજનક ઘટનામાં હું અત્રે ઉતરવા ઈચ્છતું નથી.' સમાજવાદથી કદાચ તદન વિરૂદ્ધ દિશામાંની પણ હોય. સેવીએટ કો પણ ભારતના સામ્યવાદીઓ અને તેમની માકર્સવાદની છાપ સાથે મારે | રશિયાની બાબતમાં આપણે સ્પષ્ટ જોઈ શકયા કે ત્યાં સ્વતંત્રતા તે કિ કેવી રીતે મતભેદો ઉભા થયા તે જ હું વર્ણવવા ઈચ્છું છું. 1928 - નહાતી જ, પણ સામાજીક ન્યાય અને સમાનતાને પણ અભાવ હતે.. પિતા પછીની કમીન્ટનેની નીતિ ખામી ભરેલી હતી અને તેથી દુનિયાભરની | સામ્યવાદ નીચે નવા તુમારશાહી તો ઉભા થયા અને શાષણનાં નવાં મજાર અને સમાજવાદી ચળવળમાં ભાગલા પડયા હતા અને પરતત્ર સ્વરૂપ પણ નજરે ચઢયા. આ પરિસ્થિતિ સમાજવાદને અભાવ જ . Sii દેશમાંની રાષ્ટ્રીય ચળવળામાંથી સામ્યવાદીઓ અલગ થતા ગયા હતાં. . નહીં, પણ સમાજવાદથી વિરોધી એવી પરિસ્થિતિ સૂચવે છે. રશિયામાં િઆ માકરેના સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ હતું અને ખાસ કરીને લેનીનની જે અતિશય કેન્દ્રીકરણ (concentration) છે. અને રાજ્ય શાસિત : , નીતિની વિરૂદ્ધ હતું. આમ દેશના સામ્યવાદીઓ સાથેના મારા મતભેદને વ્યવહાર (Stateism) છે તેને ઉદ્દભવ રશિયાના રાજ્ય ઘડતરમાં છે. ' હાથ રશિયાંથી પણ જાણે હું વિખૂટા પડવા લાગ્યો એ જ રશિયા મૂળ અંગ્રેજી શ્રી જયપ્રકાશ નારાયણ જેના સામ્યવાદી તત્વોએ મારામાં ભારે આકર્ષણ પેદા કર્યું હતું અપૂણી . તે ભાવાનુવાદ : શ્રી કાન્તિલાલ બરેડીઓ મુંબઈ જેને યુવક સધ માટે ભુતક પ્રકાશક થી પરમાન કુંવરજી કાપડિયા ઉપ-૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઇ, , , આ અણુસ્સાન કરી જીએસવાલ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ અચ્છ બંદર રોડ, મુંબઈ. કે. ન. 34 '' 1 - - - -