Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16

SR No.: 525942
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1957
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 225

તા. ૧૫-૧૧-૧૭
પ્રભુ , સમાજવાદી સહકારી સં મીલિત રાજ્યરચના તરફ
Towards a Socialistic Co-operative Commonwealth. (પ્રબુધ જીવનના ગતાંકમાં પ્રગટ થયેલ પ્રસ્તુત લેખના બીજા હપ્તામાં અમુક એવા મુદ્રણદોષે રહી ગયા છે કે જેને લીધે તે તે ઠેકાણાને અર્થ સમજવામાં જિજ્ઞાસુ વૃત્તિ ધરાવતા વાચકને મુશ્કેલી પડે. અને તેથી તે તે મુદ્રણશુદ્ધિઓ અહિં આપવી આવશ્યક લાગે છે. પાનું ૧૨૪ લેખના પ્રારંભમાં બીજે પારીચાફ ત્રીજી લીંટી ‘આર્થિક અને સામાજિક માળખું ઉભું કરવામાં આવ્યું” એમ છે. ત્યાં છેવટે “હાય” એમ ઉમેરવું. એ જ પારીયાફના છેવટના ભાગમાં ‘તેને ટકાવી રાખવાનું’ ‘એમ છે, ત્યાં “કાર્ય” શબ્દ ઉમેરો. એ જ પાના ઉપર બીજા કલમની પહેલી લીટીમાં “હાય” ને બદલે હોવું જોઇએ” એમ વાંચવું. ત્રીજ પરીચાફમાં “સવિલંબન’ને બદલે “અવલંબન’ વાંચવું. પાનું ૧૨૫ બીજા કલમના છેવટના પારીગ્રાફમાં “સ્થાપના માગે ત્યાં સ્થાપનાના માર્ગ” એમ વાંચવું, પછીનું પાનું ૧૨૬ શરૂઆતના ભાગમાં દરેક વ્યકિતએ પિતાની કાર્યક્ષમતા અનુસાર, આપવાનું હોય છે. તેના બદલે દરેક વ્યકિતએ પિતાની કાયૅક્ષમતા અનુસાર કામ આપવાનું હોય છેએમ વાંચવું, અને ‘જરૂયિાત પ્રમાણે આપશે” તેના બદલે જરૂરિયાત પ્રમાણે બદલે આપશે” એજ પાનાના પહેલા કલમના છેલ્લા પારીત્રાકમાં ‘તકની સમાનતાએ તેના બદલે “તકની સમાનતા એ એમ વાંચવું. આવી અશુદ્ધિઓ રહી જવા બદલ વાંચકેની ક્ષમા માંગવામાં આવે છે. તંત્રી.), (ગતાંકથી ચાલુ )
અને ઉત્પાદનનાં માધ્યમે પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે તેમનાં પર અમુક અંશે રાષ્ટ્રીયકરણ અંગે કોંગ્રેસનું દૃષ્ટિબિન્દુ
અસર ઉપજાવી છે. (૨) સમાજવાદ સંબંધી બીજો અગત્યને મુદ્દો છે રાષ્ટ્રીયકરણના ' (ખ) છેલ્લા પચાસ વરસમાં ટેકનોલોજીના ક્ષેત્રમાં સધાયેલી પ્રશ્નને. આ સંબંધમાં સામ્યવાદીઓ બંધિયાર મનથી વિચારે છે, તેમની પ્રગતિએ અર્થતંત્રનું સમગ્ર ચિત્ર પલટી નાખ્યું છે. જે આવતા બે વિચારસરણી આ બાબત અંગે એકાંગી બની ગઈ છે. તેમનું કહેવું દરકાએ પયં ત જગતની સુલેહ શાન્તિ જળવાઈ રહે અને બાંધછોડની છે કે ઉત્પાદનનાં, વહેંચણીનાં અને વિનિમયનાં સાધનની માલિકી ભાવના જળવાય તે આજે વિજ્ઞાન અને ટેફલેજીના ક્ષેત્રમાં થયેલી સમાજના સ્વરૂપને નકકી કરે છે. વળી તેમનું એ પણ કહેવું છે કે
પ્રગતિને એવી રીતે લાભ લઈ શકાય કે જેથી સમગ્ર માનવ કુટુંબને સમાજવાદના દયે પરિપૂર્ણ કરવા માટે રાષ્ટ્રીયકરણ દ્વારા સામૂહિક જીવનનું.
જીવનનું એક વ્યાજબી ધોરણ સુલભ બનાવી શકાય—પછી ભલે તે માલિકી એ એક જરૂરી શરત છે. જ્યારે કોગ્રેસની માન્યતા આ છે. જોઈએ તેટલું સ દાયક કે મહત્વાકાંક્ષી ન હોય. ' ' ' અમુક ખાસ ક્ષેત્રોમાં રાષ્ટ્રીયકરણ કરીને, બીજા ક્ષેત્રો-જેમાં કોંગ્રેસને . (ગ) સંદેશ વ્યવહારમાં થયેલી જબરદસ્ત પ્રગતિએ-ખાસ કરીને તે એમ લાગે કે ઉત્પાદન અને અર્થવ્યવસ્થાનાં હિતે જરૂરી અંકુશ રાજારા
શક્તિશાળી જાગતિક લેક અભિપ્રાયે–શેષણખાર અને શેષિત એમ અથવા નિયમનથી યોગ્ય રીતે સાચવી શકાશે તેવાં ક્ષેત્રોમાં અંકુશ
બે વર્ગમાં વિભક્ત એવી આ દુનિયા લાંબે વખત ચાલુ રહે એ અને નિયમન દાખલ કરીને સંતોષ માનવો.
અશકય બનાવ્યું છે. આ હકીક્ત સામાજિક અને મઝદૂર વિષયક * આ વિષય સાથે કેટલાક આનબંગિક અદાઓ સંકળાયેલા છે. નિયમ–અધિનિયમની એ વિશાળ હારમાળા-કે જેની માર્કસે ભાગ્યેજ
. તેથી તે મુદ્દાઓ અંગે આપણે સ્પષ્ટ વિચારણા કરી લઇએ એ ઇસવા કલ્પના કરી હત–માં વ્યકત થઈ રહેલ છે. ઔદ્યોગિક સંસ્થાઓના યોગ્ય છે. બધાં અનિષ્ટોને દૂર કરનાર એક માત્ર ઔષધિ તરીકે જેઓ
વહિવટમાં તેમ જ સામૂહિક વ્યાપારના વહિવટમાં મઝદુર ભાગ લે રાષ્ટ્રીયકરણનું પ્રતિપાદન કરે છે તેમની દલીલ આ છે કે (૧) ખાનગી
એવા એક જમાનામાં આપણે પ્રવેશ તે કયાર માં
કરી લીધું છે. . ક્ષેત્ર હમેશા નકા–પ્રાપ્તિના હેતુ ઉપર આધારિત રહીને જ કામ કરી
કઇ રી (ધ) રાજ્યતંત્રને અનેક રીતે વિકાસ થયું છે. કંપની કાયદે, શકે છે. તેથી, ખાનગી ક્ષેત્રને વિકાસ કરે એટલે એક એવા સીધા કર, સામાજિક વીમા વૈજના અને એવી બીજી ગોઠવણો અને ક્ષેત્રને પ્રોત્સાહન આપવું કે જેમાં મુખ્ય હેતુ છે બીજાના ભાગે વધુ
કાનુની પદ્ધતિ મારફત ઉધોગ દ્વારા શોષણ કરવાની તથા મબલખ .. અને વધુ નફે પ્રાપ્ત કરવાની ઈચ્છા હોવી તેતે દિશામાંનું દરેક પગલું
નફે પ્રાપ્ત કરવાની વૃત્તિઓનું આજે રાજ્યતંત્ર અનેક રીતે નિયંત્રણ આપણને સમાજવાદી સમાજની સ્થાપના કરવામાંથી દૂર લઈ જાય છે.
ન કરી શકે છે. (૨) નફા-પ્રાપ્તિના હેતુ પર ખાનગી ક્ષેત્ર અવલંબિત છે એટલે તેની
રાષ્ટ્રીયકરણના વિરોધની વિચારસરણી કાર્ય પદ્ધતિમાં બીજાને વધુમાં વધુ નીચવવાનું તત્વ અભિપ્રેત છે.
એક તરફ સત્વર રાષ્ટ્રીયકરણ થવું જોઈએ એવી વિચારસરણીના જ્યાં સુધી એક લૂંટનારે વર્ગ અસ્તિત્વમાં છે અને જ્યાં સુધી એક
હિમાયતીએ દલીલ કરે છે કે બદલા સહિત યા બદલે આપ્યા વિના લૂંટાતે વર્ગ અસ્તિત્વમાં છે ત્યાં સુધી વર્ગવિહીન સમાજ રચના શકય
મોટા પાયા ઉપર અને ઝડપી રાષ્ટ્રીયકરણ થવું જોઈએ, તે બીજી તરફ નથી. (૩) આવા સંદર્ભમાં, મઝદૂરે કાર્ય કરવાની પ્રેરણા પામે જ
એક એવી વિચારસરણી ધરાવનારાઓ છે કે જેઓ આ નીચેના મુદ્દાઓ નહિ. પ્રગતિશાળી વિકાસના કાર્યક્રમના અમલ માટે જરૂરી છે સામાન્ય
પર રાષ્ટ્રીયકરણને વિરોધ કરે છે. લેકશાહીની મૂળભૂત ભાવનાને અનુજનતામાં વધુમાં વધુ ઉત્સાહ અને પ્રેરણાનું સિંચન કરવાનું. જેમ
લક્ષીને, તેમની લીલાને પણ આપણે યોગ્ય વિચાર કરો જરૂરી છે. તેઓ વધુ કામ કરશે તેમ તેઓ વધુ નીચેવાશે-તેમનું પોતાનું વધુ
તેમની દલીલ આ છે - શેષણ થશે–એવી લાગણીને લીધે તેમના ઉત્સાહ ઉપર ઠંડું પાણી
(૧) રાષ્ટ્રીયકરણની નીતિ, લોકશાહીની ભાવનાની–ધારણાની-- રેડાશે અને તેમને વધુ કામ કરતાં તથા વધુ શક્તિ વાપરતાં અટકાવશે.
વિરોધી છે. રાષ્ટ્રીયકરણથી વ્યકિત-વાતંત્ર્યને ઉચછેદ થાય છે અને (૪) પિતાની જવાબદારીઓને સંપૂર્ણ રીતે પાર પાડવા માટે રાજ્ય
વ્યકિતગત સાહસ રૂંધાય છે. પિતાની આવકનાં સાધને વધારવાં પડશે. ઉદ્યોગોના રાષ્ટ્રીયકરણુથી જ
(૨) ધારાકીય પ્રવૃત્તિ એટલી ઝડપથી આગળ વધી રહી છે અને માત્ર તે બની શકશે.
એટલા મોટા પ્રદેશને આવરી રહી છે કે તેથી ભડકી ઉઠેલું જનતાનું
. માનસ કે જે સ્વાભાવિક રીતે તેની સાથે ગતિ કરી શકતું નથી તે પ્રાથમિક વિચારણાઓ
અટવાઈ જાય છે અને એક બીજા પ્રકારના શેષણુને ભેગ બને છે. વળી, માત્ર સૂત્રોથી જ દેરવાવાનું કોંગ્રેસ પસંદ નહિ કરે. આ (૭) તેઓ સનદી નેકરીની વધતી જતી સંખ્યા પ્રત્યે આંગળી નીચેની પ્રાથમિક વિચારણાઓ લક્ષમાં રાખીને, દરેક ઉદ્યોગના રાષ્ટ્રીય- ચીંધે છે અને ફરિયાદ કરે છે કે સમગ્ર રાષ્ટ્ર સફેદ કરણને અથવા તે ઉદ્યોગની પ્રત્યેક શાખાના રાષ્ટ્રીયકરણને પ્રશ્ન તેના જગ્યાએ આવેલ દેશી કરશાહીના હાથમાં સંપાઈ રહ્યો છે.
કરશાહીની સમગ્ર સંદર્ભમાં વિચારવાનું. તે પસંદ કરશે.
(૪) અને તેવાના હાથમાં, રાષ્ટ્રીયકરણની નીતિને પરિણામે (ક) માર્કસે તેને ગ્રંથ લખે અને પિતાની આગવી વિચાર- અસાધારણ શક્તિ અને સંપત્તિને સંચય થશે અને તેના પરિણામે સરણું દુનિયા સમક્ષ રજુ કરી ત્યાર પછી સમાજે ધણું આગેકૂચ રાજ્ય–શાસિત મૂડીવાદ (State Capitalism ) ની સ્થાપના થશે.' કરી છે. માનવીએ વિચારના ક્ષેત્રમાં સાધેલી આ પ્રગતિએ જેઓ શક્તિ છે અને આનુષંગિક રીતે એક ચેગઠામાં જકડાયેલા રાજ્યતંત્રનાં ઉદય થશે.