Page Text
________________
- ર
' '
*
- - * *
૧ર૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૫-૧૧૫e
આવા આપણા દયાધામ વિષે શું કહેવું? કરાવવાનું તે બાજુએ રહ્યું, પણ તમારું દુધ કે લેતા બંધ થાય એ મારા એક મિત્ર પિતે જ્યાં રહે છે તે શહેરમાં આવેલા એક
- બીકથી તમે એ લેકને રજા આપી? આ તમારી કેવા પ્રકારની દયા ?” મેટા હોસ્પીટલના એક સલાહકાર સભ્ય છે, એટલું જ નહિ
તેમણે ઠંડે કેડે મને જવાબ આપ્યો કે “મોટાભાઈ તમે કહો છો તે
બબર નથી. એ નોકરેને અમે છુટા થવાની ફરજ પાડી નથી, પણ પણ, હોસ્પીટલના ચાલુ સંચાલનમાં તેઓ ઊંડો રસ ધરાવે છે. તેમણે ..
તેઓ બીકના માર્યા પિતાને ગામ ચાલી ગયા અને પછી તેમણે સંસ્થામાં મારી ઉપર પિતાને એક જાતઅનુભવ રજુ કરતો પત્ર લખે છે. આપણે અહિંસા અને દયાની વાત કરીએ છીએ, એમ છતાં એ દયા
ચાલુ રહેવાની નામરજી દર્શાવી એટલે અમે તેમને છુટા કર્યો છે” કેટલી એકાંગી અને વિવેક વિનાની હોય છે તેને એ અનુભવકથામાંથી
આ જવાબ સાંભળીને હું તે સ્તબ્ધ જ થઈ ગયા. એક તે એ
નાકરને તેમણે કશો ઉપચાર ન કર્યો, અને બીજું તેમને સંસ્થાના આપણને કાંઈક ખ્યાલ આવે છે. તેમનાં પત્રને ઉપાગી ભાગ સ્વાર્થ ખાતર છુટ કરવામાં આવ્યા. આમ છતાં વળી તેમણે વાત નીચે મુજબ છે –
એમ ચલાવી કે તેઓ પિતાની મેળે ચાલી ગયા. એક તે હૃદયની A
જડતા, શૂન્યતા અને તેને ઢાંકવા માટે ચલાવવામાં આવતું જુઠાણું, આ “તમે જાણે છે કે અહિં એક મેટી પશુશાળા છે, તેમાં
છે આપણે જે પિતાને દયાધર્મ કહેવરાવીએ છીએ તેમની મનોવૃત્તિ.” સંખ્યાબંધ ગાય, ભેંસ ઉપરાંત બીજા અનેક નબળાં તેમ જ વિકલ
આ પત્રના ઉતારાને કશા ટીકા ટીપ્પણની જરૂર નથી. આ અંગવાળાં પશુઓને રાખવામાં આવે છે. દુધાળાં જાનવરોને અહિં ઉપરથી પશુયાની અવગણના કરવાનો આશય કેઈ ન તારવે. પણ મોટા પ્રમાણમાં વસાવવામાં આવ્યા છે અને તે દ્વારા પેદા થતું દુધ માણસની ઉપેક્ષા કરીને પશુરક્ષાની પ્રવૃત્તિ ચલાવવા પાછળ રહેલી આસપાસના લોકોને પુરૂ પાડવામાં આવે છે. આ પશુશાળાને વહી
દયાની ભાવના થડની ઉપેક્ષા કરીને ડાળીઓને પાણી સીંચવા બરોબર વટ મોટા ભાગે જૈનેના હાથમાં છે અને તે વહીવટકર્તાઓના હું
છે. દયાની–અહિંસાની–સાધનાના મૂળમાં માનવી રહેલે છે અને તે
સાધનાને સર્વ વિસ્તાર માનવીસાપેક્ષ જ રહેવો જોઈએ. તે જ 'નિકટ સંબંધમાં છું. આ પશુશાળાનું દુધ ચોખું હેઈને તેને આપણી અહિંસાની ઉપાસના સર્વાગી અને સપ્રમાણુ બને એ પાયાનું , , ઉઠાવ સારા પ્રમાણમાં થાય છે. હું પણ તેમના દુધને વર્ષોથી ચાલુ તથ્ય આપણે કદિ ન ભુલીએ.
પરમાનંદ કિ. ગ્રાહક હતે. '
સંઘના ઉપક્રમે જાહેર વ્યાખ્યાન જિ . એક દિવસ એ પશશાળામાં કામ કરતે નાકર અમારા હોસપી- ' શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધના ઉપક્રમે સંધના કાર્યાલયમાં
' ટલમાં શરીરની તપાસ કરાવવા આવ્યા. તેની શરીરસ્થિતિ જોતાં (૪૫–૪૭, ધનજી ટ્રીટ, મુંબઈ૩.) તા. ૨૦-૧૧–૫૭ બુધવારના રોજ 'રખેને તેને ક્ષય ન હોય એવી ડોકટરને આશંકા થતાં તેને સ્ક્રીન સાંજના ૬ વાગ્યે હિંદી વહાણવટાના અગ્રગણ્ય નિષ્ણાત શ્રી મનસુખલાલ
કરવામાં આવ્યું અને ડોકટરની આશંકા સાચી પડી. આ બાબતની એ. માસ્તરનું “સ્વતંત્ર ભારતમાં સામાજિક અને આર્થિક . મને જાણ થતાં મેં પશશાળાને વહીવટ ચલાવતા મારા મિત્રોને કહ્યું નીતિનાં નવાં સ્વરૂપ એ વિષય ઉપર એક જાહેર વ્યાખ્યાન
કે “પશુશાળાના આખા સ્ટાફની એક વખત શારીરિક તપાસ કરાવવામાં રાખવામાં આવ્યું છે. સંધના સભ્યને આ વ્યાખ્યાનને લાભ લેવા આવે તે ખાસ ઇચ્છવાયોગ્ય છે. કારણ કે માણસના શરીરમાં ખબર વિનંતિ છે.
મંત્રીઓ, મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ ન પડે તેમ ક્ષયની શરૂઆત થાય છે અને વખતસર ઈલાજ - વિશ્વ શાકાહાર પરિષદ અંગે જિ. | ' કરવામાં આવે તે ક્ષયને હવે બહુ સહેલાઈથી નાબુદ કરી શકાય છે.” ચાલુ માસના બીજા અઠવાડિયા દરમિયાન મળેલા ૧૫ મી
આ મારી સૂચના તેમના ધ્યાનમાં તરત ન આવી. એ પશુશાળામાં અખિલ વિશ્વ શાકાહાર પરિષદમાં શ્રીમતી રૂકમિણી એરૂન્ડેઈલ કરેલ આશરે ૫૦ માણસને સ્ટાફ છે અને ક્ષયવાળા માણસે દુધ દોવા સ્વાગત પ્રવચનને અનુવાદ તેમ જ પરિષદ અંગેની નોંધ જગ્યા તેમ વિગેરેનું કામ કરે તો તેના શરીરના જંતુ દુધમાં જવાનું અને તે જ સમયના અભાવે આ અંકમાં પ્રગટ થઈ શકી નથી, જે માટે દ્વારા એ દૂધ પીનારને ક્ષયે લાગુ પડવાને સંભવ છે. હું એ ભાઈઓ વાચકેએ આગામી અંકની રાહ જોવાની રહેશે. પાછળ લાગ્યો. આખરે તેમણે મારી સૂચના કબુલ રાખી. બધાંને
તંત્રી, પ્રબુધ જીવન ને સ્ક્રીન કરતાં તથા જરૂરી તપાસ કરતાં ચાર કે પાંચ માણસેના શરીરમાં પુસ્તકાલયમાં વસાવવા લાયક, શિક્ષણ સંસ્થામાં પાઠયપુસ્તક અથવા
' ક્ષયનાં ચિને માલુમ પડ્યા. મેં આ ચાર પાંચ નાકરેને ઉપચાર ઇતર વાંચન તરીકે ઉપયોગમાં લેવા લાયક, કોઈ પણ શુભ પાસ કરાવવા પશુશાળાના કાર્યકરોને વિનંતિ કરી. મેં એ બાબત તરફ
આ પ્રસંગે ભેટ આપવા કે વહેંચવા લાયક પુસ્તક ' તેમનું ફરી ફરીને ધ્યાન ખેંચ્યું, પણ મારી વાત તેમના ધ્યાનમાં ન
સત્ય શિવ સુન્દરમ આવી. ક્ષયને ઉપચાર ખરચાળ વસ્તુ છે. મેં મારી લાગવગને ઉપએગ કરીને હોસ્પીટલનું બીલ બને તેટલું ઓછું આવે એ પ્રબંધ કરી
પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયાને લેખસંગ્રહ | - આપવા જણાવ્યું. આમ છતાં પણ તેમણે આ વાત મન ઉપર ન લીધી. .
કાકાસાહેબ કાલેલકર અને પંડિત સુખલાલજીના પ્રવેશકો સાથે
' ' કિમત રૂ. ૩, પિસ્ટેજ ૦-૬-૦ . . તેમની આ ઉદાસીનતા મને ખૂબ ખટકી. પશુશાળાના એ અધિકારીએના મનમાં આ કરેના ઉપચારનું કોઈ મહત્વ જે વસ્યું નહિ, તેમ
દર્શન અને ચિંતન જ તેમને એની એ સ્થિતિમાં ચાલુ રાખવાનું જોખમ પણ તેમના
- પંડિત સુખલાલજી સન્માન સમિતિ તરફથી પ્રકાશિત છે. લક્ષ્યમાં આવ્યું નહિ. પશુશાળા પશુઓ માટે જ છે, તેની સંભાળ
પંડિત સુખલાલજીના આજ સુધીના ગુજરાતી તથા હિંદી લેખને સંગ્રહ લેતા માનવીઓ માટે તે જરા પણ જવાબદાર નથી-આવી તેમની આ
બે વિભાગ ગુજરાતી : એક વિભાગ હિદી કુલ ત્રણ વિભાગમાં કાંઈક વિચારજડતા જોઈને મને ભારે આશ્ચર્ય થયું. એક દિવસ તેના ,
| કિંમત રૂા. ૨૧; પિકીંગ પિસ્ટેજ રૂા. ૪ મંત્રીને મેં કહ્યું કે “આ તમારી ઉદાસીનતાને હું એક ગુન્હાહિત કાર્ય છે ?
" મળવાનું ઠેકાણું: |ી લેખું છું અને તેથી તમારી પશુશાળાનું દુધ હું આજથી બંધ કરૂં
'મુંબઈજૈન યુવક સંઘ, ૪૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ, ૩ શ છું, એટલું જ નહિ પણ મને જે કઈ મળશે તેમને એ હકીકત = 1. જણાવીશ અને તમારું દુધ બંધ કરવા કહીશ." આ ધમકીની તરત તે વિષય સૂચિ -
પંડિત સુખલાલજી : ૧૨૭ '
આદિ મંગળ જ કોઈ અસર જોવામાં ન આવી; પણ થોડા દિવસ બાદ મને ખબર પડી કે તે ક્ષયરેગવાળો નોકરને રજા આપવામાં આવી છે. સારી બાબુ રાજેન્દ્રપ્રસાદને મંગળ પ્રવર્ચન. , : અનું. પરમાનંદ, , : ૧૨૯
પરમાનંદ
છે. આવા આપણા ધાધર્મ વિષે શું કહેવું પછી કેટલાએક દિવસ આદ તેના એક જવાબદાર અધિકારી અને મંત્મા સમાજવાદી સહકારી સંમિલિત | ત્યારે મેં તેમને ઠબકો આપ્યો કે પેલા નોકરીની સારવાર ઉપચાર રાજ્ય રચના તરફ . . . યુ. એ. હેબર
૧૩૨
કો
| SR No. | 525942 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |