Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૫-૧૦-૧૭ એથી વ્યાકુળ છે. આ બધી સમસ્યાઓ વિષે સજાગ બનવું એ આમ હું જણાવું છું ત્યારે પણ આપણે આ બાબત કદિ તમારા માટે અત્યન્ત જરૂરી છે.
ભૂલવી ન જ જોઈએ કે આપણાં સાંસ્કૃતિક મૂળાની આપણે લેશમાત્ર કોઈ પણ વ્યવસ્થિત સમાજમાં શિસ્ત તે હવે જ જોઈએ, એ ન ઉપેક્ષા ન કરીએ, એ મૂળ જે છેદાયાં તે સુકાન વિનાનાં વહાણું હેય તે સમાજમાં સંઘર્ષ અને અરાજકતા પેદા થાય. પણ શિસ્ત જેવી આપણી દશા થઈ બેસે. આપણે મૂળવિહોણા બની જઇએ. હો જોઇએ એને અર્થ એમ નથી કે વ્યકિતમાં રહેલી સર્જકે આપણે જે કાંઈ વિકાસ કરીએ, ફેરફાર કરીએ તે બધું આપણી બુદ્ધિને દબાવી દેવી જોઇએ-છુંદી નાંખવી જોઈએ. શિસ્તને અર્થ સાંસ્કૃતિક ભૂમિકાના પાયા ઉપર જ થવું જોઈએ. તમે બીજાઓ જડતાની પૂજા એમ આપણે કદિ ન કરીએ. છેલ્લે વિશ્વવિગ્રહ કે જે પાસેથી ઘણું નવું નવું શીખી શકે છે-જરૂર શીખવાનું છે–પણું માનવ સમાજને માટે મેટી આફત હતી તેણે આપણને શિરતના જડ માત્ર બીજાની નકલ કરીને તમે કદિ પણ આગળ વધી નહિ શકો પૂજારી બનાવ્યા છે અને પરિણામે આપણામાં અસહિષJતા ખૂબ બધી એ કદિ પણ ન ભૂલતા.. ગઈ છે. આમ હોવાથી એ આવશ્યક છે કે આજના સુલેહશાન્તિના
મૂળ અંગ્રેજી-જવાહરલાલ નહેરૂ સમયમાં કાંઈ નહિ તે સહિષ્ણુતા તે આપણે જરૂર કેળવીએ. આજની
અનુવાદક-પરમાનંદ સુલેહશાન્તિ દરમિયાન જે આપણે અસહિષ્ણુ બનીને એકમેક સાથે
રૂપાળી સ્ત્રીઓ અને કદરૂપી સ્ત્રીઓ અથડાયા જ કરીશું અને માનસિક ભ્રમણાઓ અને પૂર્વગ્રહોના વમળમાં ઘુમરીઓ ખાધા કરીશું, તે પછી આપણી હસ્તી નાબુદ થવાને
તાજેતરમાં દૈનિક છાપાઓમાં નીચે મુજબના સમાચાર , , જ સર્જાઈ છે એમ આપણે સ્વીકારી લેવું રહ્યું.
વાંચવામાં આવ્યા : દેશની જવાબદારીઓને ભાર આજની નવી પેઢી ઉપર પડવાને
“માજી કમાન્ડર-ઈન. ચીફ જનરલ કેરિયાપ્પાના નિમંત્રણને છે. આજની નજીક અને લાંબદર યોજનાઓ વિચારાયા પછી પણ હું
માન આપીને તા. ૨૩-૯-૧૭ ના રોજ કૂ ખાતે રોકાયેલા મહીં આજના યુવકે, સ્ત્રીઓ અને બાળકોનાં મોઢાં સામે જોઈ રહ્યો છું
અમાત્ય નહેરૂએ એક મેટી મંડળી સમક્ષ જણાવ્યું કે “કુર્ગ અનેક . અને તેમાં આવતી કાલના ભવિષ્યને શોધી રહ્યો છું. ખરી રીતે તેઓ
વસ્તુઓ માટે સુવિખ્યાત છે, પણ હિંદમાં અન્યત્ર ખાસ કરીને બે જ હિંદના ભાવી નિર્માતા છે. એ ભાવીને આધાર યોજનાઓ અને
બાબત માટે કૂર્મ જાણીતું છે; એક તેણે સંખ્યાબંધ સેનાપતિએ આંકડાઓની ગણતરીઓ ઉપર નહિ પણ આ ઉગતી પ્રજાના વિચાર,
પેદા કર્યા છે, જેમાં જનરલ કેરિઅપ્પા અને જનરલ થીમસ્યાને ચારિત્ર્ય અને સર્જક બળ ઉપર જ રહે છે.
સમાવેશ થાય છે અને બીજું અહિં સરસ કેફી પેદા થાય છે.” : યુનિવર્સિટીમાં ભણતા વિદ્યાર્થીઓની ગેરવર્તણુંક અને ગેરશિસ્તને
આમ કહીને નહેરૂએ ઉમેર્યું કે “તે રૂપાળી સ્ત્રીઓ પણ પેદા કરે છે” પ્રશ્ન આજે આપણી સામે ઉભે છે. અમુક પ્રકારની ગેરવર્તણુંક મારે
જે સાંભળીને આખી મંડળી ખડખડાટ હસી પડી.” મન કઈ મેટી ચિંતાનું કારણ નથી, પણ એવી કેટલીક બાબતો છે
આ વાંચીને આજથી લગભગ બે મહીના પહેલાં આર્કટ કે જે મારી દષ્ટિએ ખૂન કરતાં પણ વધારે અક્ષમ્ય છે; આ છે આત્મા
જીલ્લામાં પાંચ મહદ્ આશ્ચર્યો એ મથાળા નીચે કી પ્રેસ જર્નલમાં અને જીવનનું અધઃપતનચારિત્ર્યહિનતા–કે જેમાંથી કશા ભલાની
પ્રગટ થયેલા એક સમાચારનું સ્મરણ થયું. તે સમાચાર નીચે આશા રાખી ન શકાય અને જેને ઉમદાપણાને–ખાનદાનીને કોઈ પાયે ?
આ મુજબ હતાઃજ ન હોય, માણસ માત્રમાં કઈને કઈ ગુટિઓ હોય છે, પણ તમારે
' “મદ્રાસની ધારાસભામાં તા. ૧૮-૭-૧૭ ના રોજ કોઈ વિષયની યાદ રાખવું જોઈએ કે તમારામાં કાંઈક પણ ઉમદા તત્ત્વ નહિ હોય,
* ચર્ચાના અનુસંધાનમાં કોગ્રેસ સભ્ય શ્રી કે. વિનાયકમે જણાવ્યું કે
I ‘ઉત્તર આર્કટના જીલ્લામાં આપને પાંચ પ્રકારનાં મહદ્ આશ્ચર્યો જોવા 'તે તમે કદિ પણ આગળ વધી શકવાના નથી. આધ્યાત્મિકતા અને મળશેઃ પાણી વિનાની નદીઓ, સૈન્ય વિનાના કીલ્લાઓ, ઈશ્વર વિનાનાં " શીલસંપન્નતાના પાયા સિવાય કઈ પણ પ્રજા આગળ વધી ન જ મંદિર, સત્તાવિહોણી પિોલીસ, અને સૌન્દર્યવિનાની સ્ત્રીઓ. આ.
શકે. આધ્યાત્મિક ભૂમિકા સિવાયની દુનિયાની બધી સભ્યતાએ પાલી સાંભળીને આખી ધારાસભા ખડખડાટ હસી પડી. છે અને માઠાં પરિણામો તરફ દનિયાને ઘસડી જનારી છે.
આ સામે એ જીલ્લાના કેટલાક સભ્યોએ ખાસ કરીને સૌન્દર્ય યુનિવર્સિટીમાં ભણતા વિદ્યાર્થીઓનાં મન તેમ જ શરીર
વિનાની સ્ત્રીઓ વિષના ઉલ્લેખ સામે વાધે ઉઠાવ્યું. એક સભ્ય
RR જણાવ્યું કે એ જીલ્લાના નારીસમાજનું આ ભારે અપમાન છે અને મુલાયમ-જેમ વાળા તેમ વળે તેવાં--હોવાં જોઈએ. સહિષ્ણુતા-ઉદારતા- તે શબ્દો પાછા ખેંચી લેવાવા જોઈએ. ન: , એ સભ્યતાની નિશાની છે-એ સત્ય તમે કદિ ન ભૂલતા. વ્યકિત " શ્રી વિનાયકમે ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે “હું એ જીલ્લાને રહેવાસી
સમાજ સાથેના વ્યવહારમાં કેટલો સંયમ દાખવે છે તે જ સભ્યતાનું છું અને તે જીલ્લામાં આવેલી વેલોરની કોલેજને વિધાર્થી છું. મેં માપવાને સાચે ગજ છે. એને અર્થ એ નથી કે આપણામાં જે કહ્યું છે તે બરાબર છે, અને માત્ર હકીકતનું જ નિવેદન છે એ કશી લાગણીઓ હાવી ન જોઈએ. લાકડાને ઘડે કદિ સાચા ' છે મારા અંગત અનુભવ ઉપરથી હું કહી શકું છું.” ન જ કહેવાય. પ્રજા સમક્ષ એકસ પ્રકારનું આધ્યાત્મિક ધારણ હોવું જ પણું જ્યારે સ્પીકર-પ્રમુખે—એ ટીકો પાછી ખેંચી લેવા સૂચવ્યું ત્યારે જોઈએ તેમ જ તેનામાં ચેકસ પ્રમાણમાં પ્રાણ ભરતા પણ હોવી જ:
એ સન્ચે જણાવ્યું કે “એ જીલ્લાની બહેનનું કશું પણ અપમાન જોઇએ. નહિ તે જીવન પલું--અર્થે વિનાનું-સત્વ વિનાનું અની કરવાને મારા ઇરાદો નથી, પશે સાથી સભ્યોને સખ્ત વિરાધ ધ્યાનમાં દી જાય. માત્ર મૃતપ્રાય સમાજ પ્રજા જ એવી હોય કે જેમાં ન હjય લઈને, અને સ્પીકરની વિનંતિને માન આપીને એ મારા શબ્દો હું કડક કાઈ ગુણુ કે ન હોય કે દોષ. . .
.
: પાછો ખેચી લઊં છું.” " , હું તમને બે બાબત ખાસ યાદ રાખવા જણાવું છું. ભૂતકા એક - સ્થળે પં. જવાહરલાલ ’ નહેરૂ હતા અને તેમણે - કાળમાં હિંદ ખૂબ અલગતાવાદી હતું અને “અમે જ માત્ર સાચા કુર્ગની સ્ત્રીઓના રૂપની તારીફ કરી અને બધાએ તેમને તાળીઓના છીએ” એવી ભ્રમણાનું ભેગ બનેલું હતું. આ રીતે જે કોઈ વિચારે અવાજથી વધાવી લીધા. બીજા સ્થળે ધારાસભાને એક સામાન્ય
ઓની તેના નસીબે બેવકુફી જ આવે. આ રીતે વર્તવાથી દેશ કશી પ્રગતી સભ્ય હતો અને તેણે કાંઈક વિદમાં પિતાના પ્રદેશની
સાધી ને જે શકે. “મને કોઈ અડશે નહિ? આ પ્રકારના જ્ઞાતિવરંથી રૂ૫હીનતા વિષે ઉલ્લેખ કર્યો અને તે ઉલેખ તેને પાછો ખેંચી લેવાની - ભારે અજાયબી પેદા કરે તેવી સંકુચિતતાને જ સતત પિષણ મળતા ફરજ પાડવામાં આવી. એને આવકાર મળે. અન્યને અપમાનના
રહ્યું છે. આવી અલગતાવાદી-સ્વયંપૂર્ણતાવાદી મનોદશાને આપશે ભાગ થવું પડ્યું. જનતા આમ માણસ માણસ વચ્ચે અનેસુરૂપ યાગ કર જોઈએ અને આપણું મનનાં દ્વારા સદા , ખુલ્લાં રાખવો. કુરપ-વચ્ચે કેવા ભેદા કરે છે અને તદનુસાર, કેવા અનુકુળ પ્રતિકુળ જોઈએ અને જ્યાંથી જે સારું મળે તેને અપનાવતા થવું જોઇએ. વર્તાવ કરે છે તે જોઈને રમુજ અનુભવી. '' ' પરમાનંદ ' ' , મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક : શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭; ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ, , ,
' '; મુદ્રણસ્થાન : કચ્છી વીશા ઓશવાલ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, મરછદ બંદર રોડ, મુંબઈ ૯.:: ટે. નં.1 ૩૪૬ર૮ :.
* *
* * * *
*
*
*
* *
*
* . '
| SR No. | 525942 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |