Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16

SR No.: 525942
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1957
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 197

૧૫
કરી રહેવાને છે. સિમ હવે કામ નહિ અને હદીસે મે
તા. ૧-૧૦-૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન. નવા દયેય પ્રત્યે આપણે નવાં મૂલ્ય અર્પવાનાં છે. જાતિ-વફાદારી આપણને બતાવે છે. ન્યાય તથા સમાનતાના સિદ્ધાંત ઉપર આધારિત આપણને માત્ર નાનાં વર્તુળોમાં કામ કરવાગ્યા બનાવી શકે છે. એક સામાજિક રચના–વ્યવસ્થા એ માત્ર રાજ્યબંધારણમાં સમાવેશ અને આવું નાનું વર્તુળ એક સીમિત મર્યાદામાં જ વિચાર કરે છે કરવા માટેનું એક સત્ર નથી, કે ન્યાયાધીશે માટે અર્થ ધટાવવાની અને બીજાં વર્તુળા સાથે ટકરાય છે–અથડાય છે. પરિણામે, દેશ બાબત નથી કે નથી વકીલે માટે દલીલે કસ્વાની ચીજ. વસ્તુતઃ, નબળા પડે છે. તેવી જ રીતે, સત્તાસ્થાને બિરાજેલા માન ઉપર ભારતીય ક્રાંતિને એકમેવ (ખાસ) હેતુ તેમાં નિહિત છે અને સંપૂર્ણ જના સમયની સત્તાશાહીની મનોવૈજ્ઞાનિક અસર પડે છે અને તેથી મુક્તિ માટેના આપણ નવા સંધર્ષની ભાવનાને તેમાં સમાવેશ | ઘર્ષણ અને તકરાર–મતભેદ-ઉપસ્થિત થાય છે અને તેના પરિણામે કરવામાં આવ્યો છે અને હંમેશાને માટે એ પ્રકારનો સમાવેશ તેમાં પણ આપણે દેશ નબળા પડે છે.' (T). ધરતી પર અકથ્ય દુઃખે, મુસીબત છે. આપણી જન
જૂની પદ્ધતિઓ હવે કામ નહિ આવે સંખ્યા ૩૬ કરોડની છે. વર્તમાન સમયમાં એક વ્યક્તિના જીવન–. તેથી, જો ભારતે એક રાષ્ટ્રમાં બદલાવું હશે, જો હિંદીઓએ નિર્વાહ માટે ઓછામાં ઓછી દેઢ એકર જમીન જોઈએ. જો આપણે તેમની સત્તાભૂખ અને સત્તાકાંક્ષા જેવી નબળાઈઓમાંથી છૂટકારો આંકડાઓ પ્રત્યે નજર કરીએ તો જણાશે કે અમેરિકામાં વ્યક્તિ દીઠ મેળવવો હશે, જે આપણે આપણા રાષ્ટ્રને સામાજિક-આર્થિક આઠ એકર જમીન છે અને રશિયાને બાદ કરતાં બાકી રહેલા યુરેપ કઠણાઈઓમાંથી મુક્ત કર હશે, જે આપણે દુનિયામાંનાં બીજાં અને યુનાઇટેડ કીંગડમમાં વ્યક્તિ દીઠ ત્રણથી ચાર એકર જમીન છે. રાષ્ટ્ર અને લોકોની સાથે સાથે પ્રગતિમાર્ગે કૂચ કરવી હશે અને ઔદ્યોગિક ક્ષેત્રમાં પણ આપણો દેશ વિકસિત નથી. ચીન અને એક આગળ વધવું હશે, જે આપણી જનતાની વૃદ્ધિ પામતી જાગૃતિને બે બીજાં રાષ્ટ્ર છોડીને જે આપણે બીજાં રાષ્ટ્ર તરફ નજર કરીશું રચનાત્મક કાર્યોમાં ઉપયોગ કરવો હશે, તે તેને માર્ગ, તેને ઉપાય તે જણાશે કે તે દેશોમાં કયાંય પણ ખેતી પર આધાર રાખનારા લેકે આપણા ૨૫૦ વર્ષ-પૂરાણા ઇતિહાસનાં પુસ્તકોમાં નહિં સાંપડે. તેનાં
ત્યાંની વસ્તીના ૫૦ ટકાથી વધુ નથી, જ્યારે ભારતમાં જનસંખ્યાના કારણે નીચે મુજબ છે – , લગભગ ૭૦ ટકા લેકે ખેતી પર આધાર રાખે છે.
૧ જૂના સમયમાં જેઓ ઇતિહાસ ઘડી રહ્યા હતા તેમને આ અને આ જ બધું નથી. આપણે વસ્તી–વધારામાં વિશ્વાસ સમસ્યાઓમાં દિલચસ્પી ન હતી. તેમને તે દિલચસ્પી હતી માત્ર ધરાવનારા લેક છીએ. આપણી જન–સંખ્યામાં પ્રતિવર્ષે ૫૦ લાખને પિતાનાં સંકુચિત હિતમાં; અને તેથી જનતામાંની વિશેષ ભાગની વધારો થાય છે. કદાચ ઈ. સ. ૧૮૭૫ અથવા ૧૯૮૦ સુધીમાં વ્યક્તિઓનું જીવન નેકરની–ગુલામેનીન્દ ગી પૂરતું સીમિત રહ્યું હતું. આપણું જન–સંખ્યા પૂરા ૫૦ કરોડને આંબી જશે. આપણી ધરતી- ૨ જે સમસ્યાઓને આજે આપણે સામને કરી રહ્યા છીએ તે " જમીન–છે તેટલીને તેટલી જ રહેશે અને તે કારણે આપણે પેટ-પૂરતું સમસ્યાઓ આજના સ્વરૂપમાં તે સમયે મોજુદ નહોતી. આપણી ભજન પ્રાપ્ત નહિ કરી શકીએ. વર્તમાન અને ભાવિ જવાબદારીઓ ભૂમિકા ભજવવા માટે રંગમંચ નિરાળે છે અને ભૂમિકા પણ આપણે સાથે સાથે આપણી આર્થિક દશા એવી છે કે જે તેમાં આમૂલ, ભિન્ન ભજવવાની છે. સમગ્ર અને ક્રાંતિકારી પરિવર્તન નહિ થાય તે, તે આપણને કીડી- તેવી જ રીતે, કેવળ જૂની પદ્ધતિઓ અપનાવીને આપણે આપણું મકડા જેવી જીદગીથી વિશેષ કે અધિક અસ્તિત્વનું આશ્વાસન આપી Àની સાધના કરી નહિ શકીએ. ૨૦૦ વર્ષ પહેલાં પણ આ નહિ શકે. અગર જે આપણામાં ક્રાંતિકારી ઉત્સાહ જેવી કોઈ ચીજ પુરાણી પદ્ધતિઓ નાકામિયાબ સાબીત થઈ હતી. તેથી તે વસમી- " હોય તે આપણે એવી સ્થિતિને સ્વમમાં પણ સ્વીકારી કે તેથી સંતોષ સદીના ભારતની સમસ્યાઓના કાર્ય અને ઉકેલ અર્થે તે પદ્ધતિઓ " માનીને બેસી ન જ શકીએ.'
કેટલીયેગણી બીનજરૂરી અને બીનઉપયોગી છે. (ઘ) નવી જાગૃત્તિ: જગત આગેકૂચ કરી રહ્યું છે. ટેકને દષ્ટાંત તરીકે, રાજ્ય (The State)નું દષ્ટાંત લઈએ. ત્યારના લેજીના ક્ષેત્રમાં અકલ્પનીય પ્રગતિ થઈ રહી છે. ભારતીય સમાજમાં અને આજના રાજ્યની ધારણા-કલ્પનામાં-(Concept)માં શું સમાન પ્રતિભાની તંગી નથી. પરંતુ પ્રશ્ન તે છે સૌ માટે આવશ્યક છે? આજે રાજ્યને એક સંરક્ષક અને અભિભાવક (Welfare) વ્યવસ્થા કરવાને. આ સમસ્યાને કદી પણ નિકાલ નહિ થઈ શકે, જે તરીકે કામ કરવું પડે છે કે જેથી તે જીવનના એક ઉપયુક્ત સ્તર ઉપર આપણે આપણું રાષ્ટ્રને નવા યુગને એગ્ય ન બનાવીએ, નવી સપાટી આધારિત–વધતી જતી વસ્તીની વધતી જતી આવશ્યક્તાઓની–પૂર્તિ ઉપર કૂચ ન કરીએ અને જીવનનાં નવાં મૂલ્ય સાથે સમરસ ન થઈએ. કરી શકે, જે સ્તર જૂના સમયમાં અમુક ભાગ્યશાળી અને વિશેષા
| () પુખ્તવય મતાધિકાર (Adult suffrage) ઉપર આધા- ધિકાર–પ્રાપ્ત વ્યક્તિઓ માટે જ સુરક્ષિત રહેતું હતું. શું કોઈ એક રિત સ્વાતંત્ર્ય અને લોકશાહીઓ લેકોને માત્ર રાજકીય બંધનમાંથી જ વર્તુળ માટે કે શું સામંતશાહી ધારણા ઉપર આધારિત રહીને કોઈ પણ નહિ, પરંતુ મને વૈજ્ઞાનિક બંધનમાંથી પણ મુક્ત કર્યા છે. ભારતીય રાજ્ય આ કાર્યને પાર પાડી શકે તેમ છે ખરૂં ? ગૌરવ, શક્તિ અને જનતાને નવા હેતુઓનું મુલ્યાંકન કરવાનું શિક્ષણ આપવામાં આવ્યું અધિકારના પ્રતીક જેવા વ્યકિતગત રાજ્ય માટે, અથવા તે જે રાજ્ય કેઈ છે. તેમની જાગૃત્તિ દિવસનુદિવસ વૃદ્ધિ પામતી રહી છે. જે વૃદ્ધિ એક વર્તુળ માટે કાર્ય કરતું હોય તેવા રાજ્ય માટે, આધુનિક ભારતમાં પામતી આ જાગૃતિને વધુ વિકાસશીલ કરવામાં નહિ આવે અને એવા કોઈપણ સ્થાન નથી. જનતાની ઈચ્છાના સાધન તરીકે આપણે રાજ્યને એક રચનાત્મક કાર્યમાં ઉપયોગમાં લેવામાં નહિ આવે કે જેના સમજવું જોઈએ અને તેનું એક માત્ર કર્તવ્ય લેકની વફાદારીપૂર્વક સેવા પરિણામે જમાનાઓ-જૂની બેદરકારી, બેકાળજી, અપમાન, માનસિક કરવાનું જ હોવું જોઈએ, અને આ ત્યારે જ થઈ શકે કે જ્યારે જૂના લઘુતા-ગ્રંથિ, કષ્ટ, કડવાશ અને વ્યક્તિગત તથા સાંપ્રદાયિક અને વર્ગીય સમાજના માળખાં સાથે સંકળાયેલી અને હજી સુધી પ્રવર્તમાન રહેલી
અન્યાયની યાદદાસ્તથી મુક્ત એવું તેમનું ભારતીય જનતાનું) માનસ ભ્રષ્ટાચાર, લાંચ-રૂશ્વતશાહી, લાગવગશાહી, વર્ગીય હિતેની ભાવના ઇત્યાદી આ કાર્યક્ષમ-કાર્યયેગી બને, તે ભારત એક ભયાનક કટોકટી પેદા કરશે. અને એવી બીજી રાષ્ટ્રદ્રોહી ખામીઓથી, રાજ્ય, કલુષિત થયું ન હોય.
" જ્યાં સુધી જનતાને-કોને એક મહાન અને ઉમદા દયેય દ્વારા બીજું દષ્ટાંત લએ એકતાનું. શું આપણે આ ઉપખંડના ઉત્સાહિત કરવામાં ન આવે અને તેમને પિતાના પ્રયત્નને અંતે લેકિને અધિક ઉત્પત્તિ અને અપૂરતા ભોજનની જૂની માન્યતાઓના સંપૂર્ણ ન્યાય પ્રાપ્ત થશે એવી ખાતરી આપવામાં ન આવે ત્યાંસુધી આધારે એક સાથે રાખી શકીશું? જાતિ, ધર્મ તથા સામાજિક ઊંચલેકેને એક સંગઠ્ઠીત, શક્તિશાળી અને સંયુક્ત જનસમૂહ રચી નીચેની સ્થિતિમાં શું આપણે એકતા લાવી શકીશું? એકતા લાવવાના શકાતું નથી, તેમ જ સૌના હિત માટે, સૌના વિકાસ માટે, સર્વોત્કૃષ્ટ આપણા માર્ગમાં આ વર્ષીય, સાંપ્રદાયિક તથા સામાજિક ભેદભાવ કાર્ય કરવા માટે તેમને એગ્ય બનાવી શકાતા નથી–એમ અનુભવ નિરંતર બાધક બની રહેશે. આથી બન્નેને સતાવવામાં આપણી સઘળી