________________
૧૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૦-૫૬ ગરીબી અને અમીરીને ખતમ કરીને ગરીબો અને અમીરોને સર્વોદય સાધીએ!
તા. ૮-૯-૫૬ રવિવારના રોજ-પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાના તરફ જઈ રહ્યા છીએ અને જવા ઈચ્છીએ છીએ. હિંસાનાં કારણોના છેલ્લા દિવસે સવારના ભાગમાં મુંબઈ ખાતે રાકસી થીએટરમાં એકત્ર નિરાકરણની ચાવી ભૂદાનયજ્ઞમાં હોવાનું તેમણે જણાવ્યું હતું. થયેલી વિશાળ જનમેદની સમક્ષ ભૂદાન ઉપર બોલતાં શ્રી નારાયણ
ભૂદાનને અર્થ દેસાઈએ ભારતની અત્યંત મહાન અને ઉજ્જવળ સંસ્કૃતિને ઉલ્લેખ ભૂદાનને અર્થ સમજાવતાં શ્રી નારાયણ દેસાઈએ કહ્યું હતું કે કરીને જણાવ્યું હતું કે આપણાં દેશમાં જેટલું વૈવિધ્ય મળી આવે ભૂદાનયામાં કેવળ ભૂમિ વગરનાને ભૂમિ અપાવવાને જ હેતુ નથી, છે તેટલું અન્ય કોઈ પણ દેશમાં નહિ મળે. અત્યંત પ્રાચીન કાળથી પણ ભૂદાન્યામાં દેશના મૂળભૂત કેયડાઓના ઉકેલ માટે અહિંસક સતત વહેતી રહેલી આપણી સંસ્કૃતિમાં વિવિધતા અને ઊંડાણ રહેલાં પ્રયોગ પડેલા છે. ગાંધીજી પણ કહેતા અને તેમના જ શબ્દોમાં હોવાનું તેમણે જણાવ્યું હતું.
વિનોબા કહે છે કે દેશના કોયડા અહિંસક રીતે ઉકેલવા જોઇએ. તે ' બે વિશિષ્ટતાઓ
તાકાત અહિંસક હોવી જોઈએ અને તેમાંથી ભૂદાનયજ્ઞને જન્મ થયે તેમણે જણાવ્યું હતું કે આપણી એ ઉગ્ય સંસ્કૃતિની બે છે અને વિનોબાજીએ અહિંસાને સાક્ષાત્કાર કરેલ છે. વિશિષ્ટતાએ છે. એક તે એ કે આપણા દેશે બીજા પર આક્રમણ નથી કર્યું અને બીજું એ કે ભારતમાં આવીને વસેલા અન્ય લેકોનો
- વગભેદ નાબૂદી ભારતે સત્કાર કર્યો છે અને તેઓને પોતાનામાં સમાવી લઈને
અહિંસા માટે આપણે અભેદ તરફ જવું જોઇશે એમ જણાવીને પિતાના બનાવ્યા છે. આમ ભારતની બે વિશિષ્ટતાએ-અનાક્રમણુતા
શ્રી નારાયણ દેસાઇએ આર્થિક ક્ષેત્રે રહેલા ગરીબી અને અમીરીના અને સમન્વય–ની સમજુતી આપી હતી. તેમણે જણાવ્યું હતું કે આ
ભેદ મિટાવવાની હાકલ કરી હતી. અને વર્ગનાબૂદી કરીને વગના બે બાબતેને વિચાર કરે તે જ ભારતીય છે અને તેથી ઊલટું આચરે
માણસેને બચાવી લેવા કહ્યું હતું. તેમણે કહ્યું હતું કે પાપને નાશ તે ભારતીય નથી. અનાક્રમણને અમલ આપણી વિદેશનીતિમાં થઈ
કરવા પાપીને નાશ કરો એ સૂત્ર બરોબર નથી, પણ પાપને નાશ રહ્યો છે અને સમન્વય દેશના પ્રશ્નોમાં દૃષ્ટિગોચર થાય છે.
કરે અને પાપીને બચાવો એ યોગ્ય છે. જુલમીને બચાવ અને જુલમને હિંસા પિષાય તેમ નથી
ખતમ કરો, તેમજ ગરીબી ખતમ કરીને ગરીબોને બચાવે એમ
ગાંધીજી અને વિનોબાજીએ કહ્યું છે. એ જ રીતે અમીરીને ખતમ દુનિયામાં આજે એટમ બોમ, હાઇડ્રોજન બેમ, કેબાટ બેમ કરીને અમીરેને આપણે બચાવવા છે. વગેરેના પ્રવેગે થઈ રહ્યા છે ત્યારે ગાંધીજીએ તે આ પૂર્વે કહ્યું છે 'ગરીબી, અમીરી અને જનતંત્ર ત્રણે ય સાથે ન રહી શકે. અને વિનોબાજીએ પણ તે જ કહ્યું છે કે આપણે અહિંસાને આરે આપણે જનતંત્રને જ ટકાવવું છે અને ગરીબે આપણા દેશની ઉભા છીએ. આપણને હિંસા પિસાય શકે તેમ નથી. કેમકે હિંસામાં “માસ્તર કી' છે. આપણને સરમુખ્યારશાહી માન્ય નથી. અત્રે તેમણે વિશ્વને સર્વનાશ જ રહે છે.
કેટલાંક દષ્ટાંતે ટાંકીને ગરીબી અને અમીરી ખતમ કરવાના માર્ગો - આજે વાતાવરણ અહિંસાની નજીક જઈ રહેલ છે. આખું જગત સૂચવ્યા હતા. અને કહ્યું હતું કે આપણે ગરીબોના સહકાર અને અહિંસા તરફ વળી રહ્યું છે. અને અહિંસાની વધુ ને વધુ નજીક જઈ અમીરાની સંમતિથી ગરીબી અને અમીરી ખતમ કરવાં છે. રહેલ છે. અહીં તેમણે ગાંધીજીને ઉલેખ કરીને જણાવ્યું હતું કે, અતમાં તેમણે ગરામાં પાસ ભૂદાન શા માટે લેવાય છે ગયા વિશ્વયુદ્ધ વખતે તેઓએ હિટલરને એવી મતલબને પત્ર લખેલો વિષે બોલતા આંતરિક અભેદ અને અભયનું મહત્ત્વ સમજાવ્યું હતું. હોવાને મને ખ્યાલ છે કે “વિશ્વયુદ્ધ ન કરશે. દુનિયાને લડાઈમાં ન તેમણે કહ્યું કે હું જ્યાં જાઉં છું ત્યાં મને ભારતીય નાગરિક મળતા દોરી જશે.” એ વખતે કે કદાચ એમ પણ કહેતા હશે કે નથી. મહાગુજરાતી મળે છે. મહારાષ્ટ્રીય મળે છે, પણ ભારતીય ગાંધીજીને આ શું સૂઝયું. આજે એ જ ગાંધીજીના શિષ્ય શ્રી. નહેરુ મળતું નથી. હું ભારતીય જનની શોધમાં છું. આપણે આ ભેદનું કહે છે કે યુદ્ધમાં ન પડશે. ગાંધીજીને એ વખતે ભેજુ ખસી ગયેલ નિરાકરણ કરીને રાષ્ટ્રીય પુરુષ અને રાષ્ટ્રીય વ્યક્તિત્વ સર્જવાનાં છે. કહેનાર કેઈ આજે જવાહરને એમ નથી કહેતું. ઊલટાનાં શ્રી નહેરુને અને એ માટે ભૂદાનયજ્ઞને પ્રયોગ છે. તેમાં સૌએ સહકાર આપવાની દુનિયા શાંતિને દૂત કહે છે. તે જ સિદ્ધ કરે છે કે આપણે અહિંસા તેમણે વિનંતિ કરી હતી. (‘જન્મભૂમિ'માંથી સાભાર ઉદધૃત)
પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા દરમિયાન સંઘની પ્રવૃત્તિને મળેલું આર્થિક સીંચન ૭૮૭ ઝોળીમાં આવ્યા ૫૧ શ્રી બેખે બેલ્ટીંગ કાં..
૨૦ " શ્રી મફતલાલ ભીખાચંદ શાહ ૨૫૧ શ્રી લખમશી ઘેલાભાઈ
મેધીબહેન હીરાલાલ શાહ ૧૫ , કમળાબહેન ૨૫૦ , મેઘજી પેથરાજ શાહ,
ટી. જી. શાહ
૧૫ , શિવબહેન નાગરદાસ ગાંધી ,, એ. જે. શાહ
, લીલાધર પી. શાહ
૧૫ , લીલાવતીબહેન ચુનીલાલ કામદાર ૨૦૦ ચીમનલાલ પી. શાહ ૨૫ , અંબાલાલ એલ. પરીખ
૧૫ એક સદગૃહસ્થ સગ્ગહસ્થ ૨૫ , નાનચંદભાઈ શામજી
૧૧ શ્રી અંબાલાલ ચતુરભાઈ શાહ શ્રી રસિકલાલ મેહનલાલ ઝવેરી
, જયંતીલાલ નાનચંદ ડેલીવાળા
૧૧ , શાન્તિલાલ દેવજી નંદુ’ , દીપચંદ લક્ષ્મીચંદ સંઘવી ૨૫ શ્રીમતી એસ. પી. મહેતા
૧૧ , પી. એચ. કામદાર , છે હીરાબહેન દીપચંદ સંઘવી ૨૫ , જસુમતીબહેન મનુભાઈ કાપડિયા
૧૧ , જયંતીલાલ માધવલાલ શાહ ત્રીભોવનદાસ લક્ષ્મીચંદ '
૨૫ શ્રી ચીમનલાલ જેઠાલાલ શાહ ૧૧ , મંગળદાસ ગોપાળદાસ પારેખ રમણલાલ લાલભાઈ શેઠ ૨૫ , મણિબહેન શાહ
યશવંતીબહેન ગજેન્દ્રકુમાર ૧૦૧ , લીલાધર પાસુ શાહ - ૨૫ ,, મેનાબહેન નરોત્તમદાસ શેઠ,
૧૧ , પ્રભાવતીબહેન મહેતા તારાચંદ શામજી
, કમળાબહેન કેવળચંદ શેઠ
૧૧ , રમણલાલ પટણી હેમચંદભાઈ મેધજી શાહ ૨૫ ડે. ચીમનલાલ શ્રોફ
નાથીબાઈ હંસરાજ ૧૦૦ , , ચંદુલાલ મોહનલાલ ઝવેરી
જયંતીલાલ ફતેહચંદ શાહ ૨૫ શ્રી ખીમજી હેમરાજ છેડા તારાબહેન ચંદુલાલ ઝવેરી ૧૦૧ , ધીરજલાલ મેરારજી અજમેરા ૨૫
ચુનીલાલ લક્ષ્મીચંદ ડગલી , પ્રવીણચંદ્ર હેમચંદ કાપડિયા શાદીલાલજી જૈન . ૨૫ , મેહનલાલ નગીનદાસ જરીવાળા
, કાંતિલાલ નથુભાઈ પારેખ * ૧૦૧ , ખીમજી માડણ ભુજપુરિયા : ૨૧ મેસર્સ એમ. કાંતિલાલની કુ.
૨૦૧૬
e
e
e
es
o
e
૭
+
o
o
o
o
o
o
o
છે
e.
મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક : શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ૩.
મુદ્રણસ્થાન : કચ્છી વિશા ઓશવાલ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, મજીદ બંદર રોડ, મુંબઈ , ટે. નં. ૩૪૬૨૮