Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 44

જો
કે
'...
': '
USA
='
:
*
*
,
* *
*
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા.૧-૨-૫૫
- તત્ત્વદર્શન દ્વારા અન્તર જાગૃતિ (આનીચેનું લખાણ હેલન કેલરે લખેલ Mid-Stream ના અનુવાદ મઝધારમાંથી ઉબૂત કરવામાં આવેલ છે. હેલન કેલરની આત્મપ્રતિભાને િયથાસ્વરૂપે પીછાણવા માટે આ લખાણ ઉપયોગી છે. તત્વજ્ઞાનને પરિચય માનવીમાં પ્રસુપ્ત ચૈતન્યને કેવી રીતે જાગૃત કરે છે, અને એક અપંગ અધવ્યકિતને કેવી દષ્ટિપૂતનાવે છે તેનું આ લખાણ દ્વારા આપણને મધુર દર્શન થાય છે.
' ' . . પરમાનંદ) આ અતરમાં આનંદ, જાગે અન્તરમાં આનંદ મારા વિચારે અને મારા સ્પર્શમાં આવતી વસ્તુઓની કલ્પનાને, લોકે
. . ગુજે જે રમે રેમમાં. નવું ગીત નવ ઈદ જામે. ગંભીરતાથી સ્વીકારશે કે નહીં. મને એમ કહેવામાં આવતું કે માણસે તો મનમંદિર કેરા દીપકનું, તેજ, નહિ અવ મંદ, . " જોયેલી દસમાંથી નવ વસ્તુને પરિચય તેને આંખ અને કાન દ્વારા થાય ઝળહળ સઘળું થાય, અહે હું અંધારે નહિ અંધ.. જાગે છે. આથી મને શંકા થતી કે મારા દેખતા, સાંભળતા મિત્રો અને હું
" ગીતા પરીખ કદીય એકબીજાને સમજી શકીશું કે નહીં. અમારા હૃદય ગમે તેટલાં મને તત્વજ્ઞાનના અભ્યાસમાં મર્જ પડતી. તેને લીધે મને ચાર પ્રેમપૂર્વક એકબીજાને ભેટે પણ અમારી વચ્ચે દુસ્તર ખાડે દેખાતું હતું. મુશ્કેલીભર્યો વર્ષ ત્યાં રહેવા જેવાં લાગ્યાં. વસંતઋતુમાં વરસાદથી જેમ અમારા ભિન્ન ભિન્ન જીવનને લીધે અમારા થકબંધ અનુભવોની વિખેતરો લીલાછમ થાય છે તેમ, તત્વચિંતકના જાદુઈ શબ્દોમાંથી મળતા પરસ્પર આપ-લે કરવાના અને એકબીજાનું દૃષ્ટિબિંદુ સમજવાના હનૂતન વિચારોની વર્ષોથી મારું અંતર સુશોભિત થતું. મારામાં શ્રદ્ધા ઘણુ માર્ગો બંધ હતા. મને એમ લાગતું કે દુનિયામાં જોઈ શકે,
અને કલ્પના હતાં. પણ તત્વજ્ઞાને મને શીખવ્યું કે, આંખ કાન વગરના સાંભળી શકે તેવી પ્રબળ ઈદ્રિયેનું સામ્રાજ્ય પ્રવર્તે છે. તેની આગળ માણસને આ દુનિયામાં જે મર્યાદિત અનુભવે થાય છે અને તેને લીધે હું તે લગભગ ભૂત જેવી છું. પણ જ્યારે હું તત્વજ્ઞાનની અલૌકિક બ્રમણાઓ થાય છે, તેની સામે શી રીતે ચેતીને ચાલવું. મારી અધા. દુનિયામાં દાખલ થઈ, ત્યારે મને દુનિયાની પરિસ્થિતિને આનંદમયે રામાં અથડાતી' માન્યતાઓ માટે મને એ વિચારકો પાસેથી બળ મળ્યું. મૈત્રીકારક ખ્યાલ પુનઃ પ્રાપ્ત થયે. . ' ', ' ' તેઓ પિતાની અખવડે જોતા હતા; કાનવડે સાંભળતા હતા; હાથવડે મને કેન્દ્રનું કથન સમજાયું કે, વિચાર વગરનું ઈદ્રિયજ્ઞાન વ્યર્થ રિપી કરતાં હતાં અને છતાં પૂરેપૂરી ઈદિવાળા માણસની પ્રક્રિય છે અને ઈદ્રિયજ્ઞાન વગરનો વિચાર નકામે છે. મેં મને ઉપલબ્ધ ઈદ્રિય. " E પણ કેટલી અવિશ્વાસનીય છે તેનું તેમને દર્શન થયું હતું. જ્ઞાન, મિત્રતા જ્ઞાનમાં વધારે વિચાર અને લાગણી રેડયાં અને પહેલાં નહોતું કર્યું E અને અમરતો ઉપરનાં સોક્રેટીસની સંભાષણો મને અત્યંત રસપૂણે તેમ- ધાણેદ્રિય અને સ્પર્શેન્દ્રિયથી થતાં અનુભવોને ઝીણવટથી તપાસ્યા.
અને પ્રેરણાદાયી લાગ્યાં. “સાચી દુનિયા મનમાં જ રહેલી છે.” એ સત્ય એમ કરવાથી દેખતી, સાંભળતી દુનિયાની જે ચાવીઓ મને સાંપડી Sઅને કાવ્યથી તે ભરપૂર હતાં. પ્લેટોએ મને આંતરિક શકિતથી સારી અને જે વિચારે પ્રાપ્ત થયા તેથી મને આશ્ચર્ય થયું. દાખલા તરીકે
રીતે માહિતગાર કરી. તે શકિત એ પરમતત્વમાંથી નિપજેલી છે કે જે, જે સુગંધથી મને આનંદ થતો. તેના પ્રકાર અને તેની કક્ષાએ મેં - આ દુનિયાની સુંદર, સંગીતમય અને સત્ય વસ્તુઓમાં તે તે ગુણોનું તપાસી અને તે ઉપરથી હું કલ્પના કરી શકી કે આંખે જુદા જુદા સિંચન કરે છે, અને બહારની દુનિયામાં ગમે તે દુઃખ આવી પડે તે રંગો અને તેની છાયા જોવાથી કેવી રીતે આનંદ થાય છે. પછી મેં પણ આપણામાં વ્યવસ્થા, પ્રકાશ અને ભાન પેદા કરે છે. મને મારા વિચાર-પ્રકાશ અને સૂર્યપ્રકાશ વચ્ચે સરખામણી કરી અને તે વિશ્વાસની પ્રતીતિ થવાથી આનંદ થશે કે, હું મારી ખંડિત ઇંદ્રિયની ઉપરથી હું મનુષ્યજીવનમાં પ્રકાશની . કેટલી અગત્ય છે. તે વધારે મર્યાદાની પાર જઈ શકું છું અને અદૃશ્યને પૂર્ણ પ્રકાશમાં જોઈ શક સ્પષ્ટતાથી જોઈ શકી.' ''આ જાતની વિચાર સરણી પછીથી છું, અને નિશબ્દ વાતાવરણમાં દિવ્ય સંગીતને સાંભળી શકું છું. મને
મને ઉપયોગી થઈ પડી. મારા લખાણુના ટીકાકારે શંકા કરતા આનંદમય ખાત્રી થઈ હતી કે, બહેરાપણું અને અંધાપે છે. મારા
- કે, પણ તેને જીવનની શી. ગમ પડે છે. તેને શી ખબર પડે કે એક
કુ. ડિજીવનમાં આવશ્યક અંગ નહોતા, કારણ કે તે કઈ રીતે મારા અમર :
પ્રઢ માણસ આંધળે થાય તેની શી અસર થાય છે ? અને જ્યારે માનસનાં અંગ નહેતા. . .
" તેને પિતાને તે ખાસ અનુભવ થયે ન હોય ત્યારે તેવા અંધ માણ-: છે, પણ આ વિચાર, કાનું મન છે, તેથી જે મનુષ્ય છે' એ સને શાની ખાસ જરૂર છે. તેની તેને શી ખબર પડે ?.. જે દ સત્ર મેં જાણ્યું ત્યાં સુધી માત્ર શ્રદ્ધાને વિષય હતો. તે જાણ્યા પછી તે જોઈ શકતી નથી તે વિશે લખવાને તેને શું અધિકાર છે?” આ મને સમજાયું કે મારું પરમ તવ એ ફકત મૂડીરૂપ નહોતું, પણ તે અને આવી બીજી ટીકાઓ ઉપરથી એમ જણાતું કે, સામાન્ય છે કે પરેમ સુખનું સાધન હતું. હું સચેત રીતે મારી ક્ષદ્ર મર્યાદાઓથી’ સાથે હું કેવા પાયા પર નિકટતર સંબંધ બાંધતી હતી તેની તેમને બહાર આવી અને અંધકારમય શુન્યતાને પ્રકાશમય, ઘોષમય દુનિયાને ખબર નહોતી. વિચારથી ભરી દેવાના માર્ગે મને સાંપડયા, બીજી રીતે કહીએ તે -
' જ્યારે મેં કેન્ટમાં એમ વાંચ્યું કે કાળ અને સ્થળ એ નિત્ય, બિધિર અને બહેરું માનવી વસ્તુઓ, લાગણીઓ અને તૂટક તૂટક
સ્થિર ત નથી પણ જીવન અનુભવતી પલટાતી વસ્તુઓ છે, ત્યારે કમાનસિક ખ્યાલોના ઢગમાં ફાંફાં મારતું હોય, તેની ઉપર વિજય મેળવવા
મારા જીવન-બાગને લીલુંછમ કરનાર બીજી વર્ષા થઈ. ઘણા લોકેની માટે મેં મારી આંતરિક શકિતઓને વધારે જરપૂર્વક વાપરી. આ પહેલાં
માફક મને પણ ઈદ્રિયોને જાદુ એટલે બધે જણાતું હતું કે મને કિંઈક જડતાને લીધે હું ઉચ્ચતર ચેતનાને પકડી. શકી નહોતી, કે જેના
કાળ અને સ્થળની દીવાલો અભેધ અને અટળ લાગતી..' અને તેને | વડે જીવન વિશાળ થાય છે અને અનંતને પહોંચી શકાય છે. પણ લીધે જ્યારે મને કંઈક કરવાની તાલાવેલી થંઈ હોય ત્યારે શાંત દિ કાટીના સીધાસટ અસરકારક શબ્દથી મારામાં એવી જાગૃતિ આવી, બેસીને રાહ જોયા કરવાનું મારે માટે વધારે અધરૂં થઇ પડતું. કિજે કદી મેં ગુમાવી નથી. . . પણ જ્યારે મેં જોયું કે કાળ અને સ્થળથી પાર હું જઈ શકું છું
છે કે કેન્દ્ર અને ઈમર્સનનાં લખાણોથી મુકિતપંથે. મારું પ્રમાણ વધારે અને વરસની સ્મૃતિને એક કલાકમાં સમાવી શકું છું અથવા તે એક થયું. આંખ અને કાનની મારી ઉણપને લીધે મને ઘણી વાર એવી
કલાકને અનંત કાળ સુધી લંબાવી શકું છું, ત્યારે મને શરીર, સ્થિતિ શંકા થતી કે, ' બીજાઓ જે જોઈ સાંભળી શકે છે તેમના જેવું પરતું આકલને કદીય મને થશે કે નહીં. મારી. કહિત ઇકિયે અને હું અને ભૌતિક તત્વનાં બધાને હવામાં ફેંકી દેનાર સ્વતંત્ર આત્માનો એક અને અવિભકત લાગતાં અને મને સ્પષ્ટ સમજાતું નહોતું કે રૂપમાં, મારા સાચા સ્વરૂપનું દર્શન થયું. હેલન કેલર
મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ, ૩.
આ મુદ્રણસ્થાન: જવાહીર પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ૧૨, કેશવજી નાયક રોડ, મુંબઈ, ૯. '
ભાન પેદા કરે છેમને મારા ઉપરથી હું મનુષ્યજીવનમાં આ
તના વિચાર સરણી પર
પર વિજય મેલ
છે અને
કઈક કરો
માટે
પાર હું
તો એક