Prabuddha Jivan 1955 Year 16 Ank 17 to 24 and Year 17 Ank 01 to 16

SR No.: 525940
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1955
Total Pages: 248
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 1

( ૧૯પપ – 1955 |
1
-
-
-
,
કરી ss
છે જેન વર્ષ
. જીવન, વર્ષ ૨
પ્રબંધુજીવન
મુબઈજાન્યુઆરી ૧, ૧૯૫૫, શનિવાર
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર છે આમિકા માટે શીલિંગ ૮.
છુટક નકલ: ત્રણ આના પર ગાળrimentamomeભાણજાણm arrancameram તંત્રીઃ પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા natan નાણameત્તાવાણm
કે,
- શાસનમુકિતસાધક નિષ્પક્ષ “યતિસંઘ' એ લગભગ એક સદી થયાં દુનિયામાં લોકસત્તાને પ્રગ ચાલી રહ્યો વિકેન્દ્રિત થઈને છેવટે લુપ્ત થઈ જશે અને એના વિકેન્દ્રિત થવાની છે. છે અને પુરાણી રાજનીતિ સાથે એને સંઘર્ષ પણ થઈ રહ્યો છે. શરુઆત પણ અંજથી જ થશે. એ ધીરે ધીરે લુપ્ત થશે, અર્થાત દરેક લેકસત્તાને આ જે ન વિચાર સામે આવ્યું છે, તેમાં પણ હવે મનુષ્યમાં પ્રવેશ કરશે અને શાસનને અધિકાર દરેકના હાથમાં આવશે. કેટલાય પક્ષે પડી ગયા છે અને ભિન્ન ભિન્ન પક્ષો તથા વાદ વચ્ચે એ પોતે જ પોતાની પ્રજા બનશે. એક જ વ્યકિતમાં શાસિત અને વિચારક અને સેવકો વહેંચાઈ ગયા છે. વિચાર-ભેદને આપણે જીવનનું શાસકને સંગમ થશે. હું મારે શાસિત અને હું જે મારો શાસક લક્ષણ માનીએ છીએ અને તેથી એને જરૂરી પણ માનીએ છીએ. બાકીના બધા લોકે મારે દોષ ચીંધનારા અને મારા સારાં કામમાં ન પણ વિચારભેદોને આધારે જ્યારે પ.ભેદ પડે છે, ત્યારે એમાં વિચારની સહકાર આપનારા હશે. હું પણ એમના દેષ નમ્રતાથી બતાવનાર ને , માત્રા કઈક ધટી જાય છે અને સંગઠન, અનુશાસન (શરૂ) અને એમનાં સારાં કામમાં સહકાર આપનાર હોઇશ. પણું હું મારી બાહ્ય પસારની માત્રા વધી જાય છે પરિણામે આજે આખી દુનિયાનાં સ્વામી ને મારે સેવક, એ બધા પણ પોતાના સ્વામીને પોતાના સેવક રાજને તક ક્ષેત્રમાં એક જાતને કેલાહલ મચી ગંચે છે. રાજનૈતિક અમે બધા ભાઈ-ભાઈ, સાથી કે સહદર એક વિચાર-ઉદરથી અમારા આ ક્ષેત્ર જે નાનું હોત, તે બહુ ચિંતા જેવું નહોતું, પણ રાતિક જન્મ. પણ એને એ અર્થ નહીં કે કોઈ વિચારભેદ નહીં હેયા અથવા
ક્ષેત્ર આજે તે શું વિકસિત થઈ ગયું છે અને સમાજ-જીવનનાં એટલો જ કે હાર્દિક વિચાર એક હશે. બૌદ્ધિક વિચાર અલગ અલગ જ બધાં અગેને એ ઘેરવા લાગ્યું છે. આવા વ્યાપક ક્ષેત્રમાં જે પરસ્પર હોઈ શકે.
* * * * આ સ્પર્ધા રહી, વિચારનું મંથન માત્ર નહીં પણ આચારને સંધષે પણ હાર્દિક વિચાર અને ઔદ્ધિક વિચારમાં હું ફરક કરું છું. દાન, તપ, ચાલુ રહ્યો, તે માનવના વિકાસમાં ઠીકઠીક વિઘ આવે અને પ્રગતિને
યા. કરણ, પ્રેમ, સૌહાર્દ, આને માટે સૌનાં હૃદયમાં સમાન બનાવે - માગ રુંધાય એમ બને. તેથી કોઈ જાતનું લેબલ ન ધરાવનારે એક
ભકિત હોવી જોઈએ. રમાને હું હાર્દિક એકતા કહું છું. બૌદ્ધિક - સેવક વર્ગ તૈયાર થાય તે અમારા પ્રયત્ન છે. એ વર્ગ પંથ-સંપ્રદાય,
એકતા સર્વસામાન્ય કારભારમાં શું કરવું તે અંગે હશે. એમાં આ પાટી-પક્ષ, ઇઝમ-વાદ, એ બધાથી પર હેય. સ્વચ્છ, નિરુપાધિક
મતભેદ પડશે, ત્યારે ભિન્ન ભિન્ન મતમાં) જે સમાન અશ હશે તે ન (અતરાય વિનાનું) સ્વતંત્ર ચિંતન કરનારો હોય અને માનવની માનવને નાતે જ એ સેવા કરે. એક આ સેવક-વર્ગ અથવા કહો કે યતિસંધ
મુજબ અમલ કરવામાં આવશે. એટલે. કાર્યક્રમ જનતાની સામે . ખડો થાય એ આ પ્રયત્ન ચાલી રહ્યો છે. આ સેવક-વર્ગ દરેક
રજૂ થશે અને જનતા તેને અમલમાં આણશે.
જો છેદેશમાં મેજૂદ છે પણું ખરે. એને “હ્યુમેનિટેરિયન” અથાત્ માનવ
આ રીતે પક્ષોની શુદ્ધિ થાય અને એ નજીક આવી ગયો '' સેવાપરાયણું–પથ કહે છે. પરંતુ એવા દયાળ લોકોને જે વર્ગ છે. શુદ્ધીકરણ, એકીકરણ અને આખરે વિલીનીકરણું કરવાની શકિત માતા છે. તેનાથી મારું સમાધાન નથી થતું, એ માનવતાનું ધ્યાન તો રાખે જે કેવળ ભૂક્યા કરનારા સવવમા નયા ત આ
જે કેવળ ભૂતયા કરનારા સેવવર્ગમાં નથી તે આ સર્વાગી હતી છે, પણ માનવતાનાં બધાં અંગે પણ વિચાર નથી કરતા. ખાસ
સેવકવર્ગમાં જોઈએ. :
: કરીને રાજનીતિ, સમાજશાસ્ત્ર વગેરેથી એ અલગ રહે છે અને , ‘ભૂમિપુત્ર'માંથી સાભાર ઉદ્ભૂત . ' ' , વિનેગાર - ભૂતયાત્મક-સેવા માત્ર કરે છે. ભૂતદયાત્મક સેવા ઉન્નતિકારક અને | મુનિશ્રી વિદ્યાવિજ્યજીને સ્વર્ગવાસ - સારી છેસમાજને. માટે એ ફાયદાકારક છે અને માનવ-મનને ઊંચે
: તા. ૨૧-૧૨૦૫૪ ના રોજ સ્વ. વિજયધર્મસૂરિનાં પ્રમુખ ચઢાવનારી પણ છે. તેથી તે જરૂર ચાલવી જોઈએ. મારી આંખ સામે જે શિષ્ય મુનિ વિદ્યાવિજયજીનું મધ્યભારતમાં આવેલા શિવપુરી મુકામે છે પર અવળી છે તે પણ આવી જ સેવા કરવા માંગે છે. પણ એ જીવનનાં બધાં ૬૮ વર્ષની ઉમરે અવસાન થયું છે. તેઓ મૂળ ગુજરાતમાં 1 અંગે પર પણ વિચાર કરવા ધારે છે અને રાજનીતિને લોકનીતિનું આવેલા સાઠંબા ગામના વતની; સંસારી,નામ બેચરદાસ; બનારસમાં દર
રૂપ આપવા માંગે છે. રાજનીતિનું આજનું સ્વરૂપ મિટાવીને એને સ્થપાયેલી યશોવિજયજી જૈન પાઠશાળ માં તેમણે વિદ્યાધ્યયન તેમજ દિ લે કનીતિ બનાવવા માંગે છે. અર્થાત્ એ પિતાને સામાન્ય ભૂતયાત્મક શાસ્ત્રી અભ્યાસ કરેલો. વીસ વર્ષની ઉમ્મરે તેમણે જૈન દીક્ષા . સેવા માત્રથી જ કૃતકૃત્ય થયેલા નહીં માને. એ એવી સેવા તે કરશે જ. અંગીકાર કરેલી. જૈન સાહિત્યના તેઓ એક સારા અભ્યાસી હતી
પણ એની સાથે સાથે જીવનના દરેક અંગ ઉપર પણ વિચાર કરશે. એક કુશળ વકતા તરીકે તેમણે સારી ખ્યાતિ મેળવેલી. પોતાના આ
રાજ્યકર્તા જમાત કે ભિન્ન ભિન્ન પક્ષના જે દેષ દેખાશે, તેને એ ગુરૂદેવના અવસાન બાદ શિવપુરીમાં ગુરૂદેવે સ્થાપેલી સંસ્થાના સંચાલન Lી જનતાની સામે મૂકશે. જે ગુણ હશે તે પણ માન્ય કરશે. આખા સમા- તેમજ વિકાસની તેમણે જવાબદારી સ્વીકારેલી. શિવપુરીના વીર ના દો જેમાં એ એવી કશિશ કરશે કે આ પક્ષભેદ મટે અને પક્ષાતીત તત્વ પ્રકાશક મંડળ અને ભાવનગરની યશોવિજ્યજી જૈને અયમાળા | Eા લોકનીતિ પર સમાજ-વ્યવસ્થા ચાલે. હું અને રાજ્ય વ્યવસ્થા એવું આ બે સંસ્થાનું નિર્માણ કરવામાં તથા તેની સાહિત્યવિષયક
પર નામ આપવું પણ પસંદ નથી કરતા, સમાજ-વ્યવસ્થાની અંદર જ પ્રવૃત્તિઓ ચલાવવામાં તેમણે પણ મહત્વનો ભાગ ભજવેલ. ૧૯૩૪ પર આ રાજ્ય-વ્યવસ્થા પણ સમાઈ જશે. જેને સત્તા કહે છે તે અત્યંત છે (વધુ માટે જુએ પાનું )
કકક કકક છે