Prabuddha Jivan 1954 Year 15 Ank 17 to 24 and Year 16 Ank 01 to 16

SR No.: 525939
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1954
Total Pages: 270
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 47

" " '
, '
,
" ,
'
'
'*
*
*
* *
*
*
*
*
તા. ૧-૩-૫૪
પ્રબુધ્ધ જીવન
૧૭
આજની સાધુસંસ્થા જરૂરી છે કે બીનજરૂરી ?
પ્રબુધ જીવનના ગ્રાહકોને પ્રબુધ્ધ જીવન દ્વારા ઉપસ્થિત કરાયેલા ઉપરના પ્રશ્નને શ્રી આપનું વાર્ષિક લવાજમ પૂરું થવાનું હોય છે તેના પંદર દિવસ અબાલાલ પુરાણી નીચે મુજબ ઉત્તર આપે છે:
પહેલાં આપને તે સંબંધે ખબર આપવામાં આવે છે. આ ખબર “તમે જે પ્રશ્ન રજુ કર્યો છે તે મને લાગે છે કે “ચર્ચાને મળતાં આપનું લવાજમ સંધના કાર્યાલયમાં મનીઓર્ડરથી અથવા વિષય” જ કહેશે, કારણ કે આવી સંસ્થાની જરૂર જેમને લાગે છે આપને અનુકુળ હોય એ રીતે વિના વિલંબે પહોંચાડવા વિનંતિ કે લાગશે તેઓ એને કોઈ ને કોઈ રૂપમાં નભાવશે એમ મને લાગે છે, ગ્રાહક તરીકે ચાલુ ન રહેવું હોય તે તે મુજબ. પણ આપે છે. હું પોતે પ્રાચીન પરંપરાથી ચાલતી આવેલી સાધુ સન્યાસી- તરત ખબર આપશે કે જેથી અમે વી. પી. ના ખોટા ખર્ચમાંથી એની સંસ્થાને પક્ષપાતી નથી એનું કારણ એ નથી કે તેઓ બચીએ. પ્રબુદ્ધ જીવનના વહીવટમાં આપની તરફથી આટલા કશું ઉત્પાદન, આથિંક દૃષ્ટિએ, કરતા નથી. મારી માન્યતા એવી સહકારની પ્રાર્થના છે. થઈ છે કે એમની પાસે વર્તમાન જમાનાને જીવનમાં કામ લાગે
- વિદ્યકીય રાહત ફાળે એવું આપવાનું બહુ થોડું છે. અર્થ કેન્દ્રિત જીવન-વ્યકિતગત કે સામાજિક-ઉંચામાં ઉંચું
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ તરફથી જૈન સમાજના કુટુંબને. છે કે કેમ એ જ પ્રશ્ન છે. બધી જ વસ્તુઓને આજે આપણે
વૈદ્યકીય રાહત આપવાની પ્રવૃત્તિ કેટલાય સમયથી ચલાવવામાં આવે રયૂળ ઉત્પાદનની દષ્ટિએ જોવાને ટેવાતા જઈએ છીએ. સાચી
છે અને ડાકટરની ચીઠ્ઠી મુજબ જરૂરી દવાઓ તથા ઇજેકશને ' સંસ્કારિતામાં મજુરી અને ઉત્પાદનને તિરસ્કાર કે ગેરહાજરી નહિ
મંત્રીઓ તરફથી અપાવવામાં આવે છે. આ પ્રવૃત્તિને લગતું કુંડ હોય તે એમાં મજૂરી, ઉત્પાદન કે અર્થમાપણીને ગજ પણ નહિ લગભગ ખલાસ થવા આવ્યું છે તે પ્રબુદ્ધ જૈનના વાંચકોને આ હેય એમ હું માનું છું-નિદાન, ન. હે જોઈએ. તમે જ જણાવે
ફાળામાં પિતાથી બનતી રકમ મેકલી આપવા વિનંતિ કરવામાં છો તેમ ‘આત્મસાધના’ અને ‘ઉપદેશ” પ્રવૃત્તિઓ છે અને તેનાં
આવે છે, આજે પાંચ પંદર રૂપિયાની વાઓ લાવવાનું ઘણાં કુટુંબ પરિણામે પણ સ્થળમાં નિપજી શકે છે.
માટે શકય હોતું નથી, અને તેથી આવી નાની સરખી મદદ ઘણી દાનવૃત્તિને અર્થ પણ એ કસચેન્જ-વિનિમય, આપલે જ વખત ભારે આશીર્વાદરૂપ નીવડે છે, આ શુદ્ધ દયા અને માનવન થાય કે બીજે ?-સિવાય કે આપણે કર્ણના જેવી ઉદારતાને ખ્યાલ તાનું કાર્યો છે. આ ફંડમાં જે કાંઈ એકઠું થશે તેને પુરે સદુપયેગ ' ' એમાં આરોપણ કરતા હોઈએ. સામાન્ય રીતે જેને દાન કહેવામાં થવાની ખાત્રી આપવામાં આવે છે. આવે છે તે એક પ્રકારની “આપલેજ હોતી નથી ?
મંત્રીઓ, મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, વળી “શરીર નિર્વાહ માટે જાતે શ્રમ કરીને કમાવાની જરૂર નહિ સ્વીકારતા સાધુવને” માટે તમે પ્રશ્ન રજુ કરે છે તે
સંઘના શુભેચ્છકોને અભ્યર્થના પણ એક કૃત્રિમતા ઉભી નથી કરતા ? "શ્રમ પ્રત્યેક પ્રકારને શું
આ અંકમાં પ્રગટ થયેલ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધને શારીરિક જ હોવો જોઈએ? શા માટે ? ટાગોર કયા પ્રકારને એ વાર્ષિક વૃતાન્ત તથા વાર્ષિક સામાન્ય સભાના અહેવાલથી આપને શારીરિક શ્રમ કરતા હતા ? અથવા તે આપણા સંગીત સમ્રાટ માલુમ પડયું હશે કે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘે ૨૫ વર્ષ પુરાં કરેલ ઓમકારનાથ કયા પ્રકારને એવો શ્રમ” કરે છે? અલબત સાધુઓની હોવાથી, આગામી ભાદરવા આ મહીના આસપાસ સંધની પ્રતિએવી સંસ્થાઓ છે જેમાં શારીરિક શ્રમ ખેતી, રાંધવાનું, ‘દળવાનું, ભાને અનુરૂપ એવા રજત મહોત્સવ ઉજવવાનું નકકી કરવામાં પાણી ભરવાનું વગેરેને સ્થાન મળેલું હોય છે, પરંતુ આપણે આવ્યું છે. સંધના ૨૬૪ સભ્યો ઉપરાંત સંધના અનેક મિત્રો,
એ વસ્તુને નિયમનું સ્વરૂપ આપી શકતા નથી એમ મારું માનવું પ્રશંસકે અને શુભેચ્છકો છે. સમાજની કેટલીએક અગ્રગણ્ય Lછું. કવિ ટાગોર “કવિતા” આપે છે, ઓમકારનાથ “સંગીત આપે વ્યકિતએ વિચારકે તેમજ પ્રજાસેવકે પ્રબુધ્ધ જીવનદ્વારા સંધ સાથે છે એના બદલામાં એમને પિતાના શરીર નિર્વાહ માટે પૂરતું મળે
એક યા બીજી રીતે સંકળાયેલ છે. સંધને રજત મહોત્સવ શી . એમાં મન કશું અગ્ય લાગતું નથી. તેવી જ રીતે કે સાચે રીતે ઉજવે તે સંબંધમાં અમને માર્ગદર્શક બને તેવાં વ્યવહાર સાધુ પુરૂષ પિતાની (કહેવાતી) ઉન્નતિ સાધે અને જનસમાજને સૂચને લખી મેકલવા આ વિશાળ મિત્રવૃન્દને અમારી નમ્ર ભાવે ઉપદેશ આપે તો એણે શરીર નિર્વાહ માટે “શ્રમ’ કરે જ એ - પ્રાર્થના છે. નિયમ, મને લાગે છે કે, બરાબર નથી.
આપના અલબત્ત, અત્યારના જમાનામાં સમષ્ટિચેતના વધારે આગ્રહ
પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા પૂર્વક આગળ આવવા પ્રયત્ન કરે છે ત્યારે આપણને લાગે કે
ટી. જી. શાહ પ્રત્યેક માનવે અમુક જ પ્રકારને “શ્રમ’ શામાટે ન કરવું જોઈએ ?
મંત્રીઓ, મુંબઈ જૈન યુવક સંધ. પરંતુ આખરે તે વ્યકિતની અગત્ય પણ સમષ્ટિને સ્વીકારવાની - રહે છે, ભલે અત્યારે એ વસ્તુ નજરમાં ન આવે,
વિષય સૂચિ સાધુઓની સંસ્થા વધારે સક્રિય બને એ વધારે ઈચ્છવા શ્રી. મુંબઈ જૈન યુવક સંધઃ લાયક ગણાય છે. મને પિતાને એ મુદ્દો સાચે લાગ્યું નથી. વાર્ષિક વૃત્તાંત
૧૮૯ સાધુઓની પરંપરાની ઉપયોગિતા એક સમયે હતી. પરંતુ આજના વાર્ષિક સભા અને ચૂંટણી : જમાનાની આન્તરિક જરૂર અને માંગણીને તે પહેચી વળે એમ હરિજન પત્ર અને વિનોબા ભાવે : "
પરમાનંદ ૧૮૫ મને લાગતું નથી, કારણ કે અત્યારે જરૂર છે કે તે કોઈ પરંપરા-” નામદાર આગાખાન પ્લેટીનમથી તળાયા : પરમાનંદ ૧૯૬ ગત સત્યની નહિ, પરંતુ કઈ “નવીન–વર્તમાન પરિસ્થિતિને અનુ- આજની સાધુ સંસ્થા જરૂરી છે રૂપ સત્યને પ્રાપ્ત કરવાની અને લોકોને તે આપવાની છે. પ્રાચીન કે બીન જરૂરી?
અંબાલાલ પુરાણું ૧૯૭ પ્રણાલિના સાધુઓમાં એવી પ્રગતિશીલ મને દશા ભાગ્યે જ હેય શ્રી મું જૈન યુવક સંધ તથા
૧૮૮ છે જે સત્યના નવીન સ્વરૂપને સ્વીકાર કરી શકે.”
વા, પુ. ના આવકજાવકના અંબાલાલ પુરાણી હિસાબે તથા સરવૈયાં
99
NIFE