Prabuddha Jivan 1954 Year 15 Ank 17 to 24 and Year 16 Ank 01 to 16

SR No.: 525939
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1954
Total Pages: 270
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 234

૧૫૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
ત, ૧–૧૧–૫૪
પ્રકારનાં સામાજિક સાંસ્કૃતિક સંબંધ હોય છે અને તેથી તેમને - લોકશાહીને ધરણે ચાલતાં રાજકીય એકમોમાં ભાષા શે સમાજ જ જુદે છે; અને તેથી તેને ભારતનું જુદું એકમ ગણવું ભાગ ભજવે છે તે અંગે કંઈક ગેરસમજ છે. લોકશાહીના આદર્શ જોઈએ. ભાષાકીય ધારણ ઉપર સ્થપાતા રાજ્યનું આ સ્વરૂપ રાજ- સાથે સાંકળતી ભાષા એ તે એક કડી માત્ર છે. વફાદારીની ભાવના કારણની અનેક મુંઝવણ ઉભી કરે છે. આની બારીકાઈથી તપાસ રાજ્ય પ્રત્યે અથવા લોકશાહી પ્રત્યે તે કાંઈ ભાષામાંથી જન્મતી નથી. થિવી ઘટે. આ પ્રશ્નને ભારતના બંધારણની જોગવાઈઓ સાથે પણ સ્વીટઝરલેંડ લોકશાહીને સુંદર નમૂને છે; ત્યાં અનેક ભાષાઓ સંબંધ છે. આવા રાજ્યની પ્રજાની વફાદારી તે રાજ્ય પ્રત્યે, પાડોશી ' બોલાય છે; પણ ત્યાંની રચના થઈ છે અમુક મનોવૈજ્ઞાનિક ભૂમિકા રાજ્ય પ્રત્યે અને ભારત પ્રત્યે કેવી રીતની હશે એ પણ એક ઉપર. ત્યાં અગત્ય આપવામાં આવી છે સહિષ્ણુતા, સમાનતા, સવાલ છે. આ દલીલને સ્વીકાર થાય ને નવા રાજ્ય અમલમાં આવે ન્યાય, ભાતૃભાવ, સ્વતંત્રતા, એ બધાને; અને નહીં કે ભાષાને.
તે ભારતનું રાજ્ય બંધારણ કેવી રીતે અમલી બનશે એ પણ એમ જોઈએ તે ભાષાકીય પ્રાંતના લોકશાહીના સિદ્ધાંતની FE વિચારવાનું રહે છે.
વિરુદ્ધ કાર્ય કરે છે કારણ કે તેમાંથી અસહિષષ્ણુતા ' , આવા પ્રચારના પુરસ્કર્તાઓ જેઓ પોતાને રાષ્ટ્રવાદી તરીકે ઓળ- અને અન્યાય જન્મવાનો પૂરો સંભવ છે. આપણા દેશમાં સ્થાનિક
ખાવે છે તેઓ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી યુરોપમાં જે પરિસ્થિતિ નિર્માણ સત્તાઓ અને મ્યુનીસીપાલીટીની કાર્યવાહી ભાષાકીય ધોરણે જ થાય થઈ તે તરફ જાણીબુઝીને દુર્લક્ષ કરે છે. આ અનુભવ જાણવા છે અને તેથી ભાષાકીય ધોરણે જ લેકશાહી નભે એ વાત માનજેવો છે. દુનિયાના દરેક દેશમાં ભાષાવાદે જ્યારે જ્યારે માથું ઉંચ- વામાં આવતી નથી. ભાષા અગત્યની બાબત છે એ ખરું પણ એની કયું છે ત્યારે ત્યારે તેમાંથી અસહિષ્ણુતાભરી, આક્રમણકારક અને
અગત્ય દર્શાવવા અતિશયેકિત કરવાની જરૂર નથી. ભાષાકીય સામ્રાજ્યવાદી હિલચાલ જન્મી છે. રાજકારણના સામાન્ય અભ્યાસીને રાજ્ય ઉભું કરીને આપણા પાયાના પ્રશ્નો ઉકેલ નહી મળે–એ {પણ આની માહિતી છે. વાસ્તવિક રીતે આ ભાષાવાદના જોખમી તે આવશે સામાન્ય પ્રજાજનના ઉત્કર્ષથી, તેના જીવનધોરણની
અદેલન પાછળ પણ આવી જ વિચારસરણી કાર્ય કરી રહી છે. સપાટી ઉંચી આણવાથી. અને બેકારી, ગરીબી અને સામાજિક
હોઠથી રાષ્ટ્રહિત બેલી હૈયે તે તેઓ પોતાની વ્યકિતગત મહત્યા- શોષણ અને અન્યાય દૂર કરવાથી. આઝાદી પ્રાપ્તિ પછીનું આપણું | કક્ષા જ સેવી રહ્યા છે: ભાષા, સંસ્કૃતિ અને એવી વાતેના એઠા મુખ્ય કાર્ય છે. આર્થિક આબાદી, પ્રજાએ લેકશાહી ત પચાવ્યા કે નીચે પ્રથમ તબકકે તે બધા પિતાનું વર્ચસ્વ જમાવવા માંગે છે. છે કે નહી તેની ચકાસણી છે બહુભાષી રાજે, અને નહી કે
આ પછીના તબકકામાં સાંસ્કૃતિક રીતે, ઐતિહાસિક રીતે અથવા એકભાષી રાજ્ય. ભાષાની રીતે નજીક ન હોય એવા વિભાગે ઉપર આણ ફેરવવાની
આપણા મુખ્ય પ્રધાન શ્રી જવાહરલાલ નહેરૂએ ઘણી વખત દેશના આવા લેકની ઈચ્છા હોય છે. બુદ્ધિવાદ હારે તે ભાવનાવાદથી
સમીકરણ” તરફ પ્રજાનું ધ્યાન દોર્યું છે. આર્થિક વિકાસ અને આજન જીતવા તેઓ યત્ન કરે છે. ભાષાના ધોરણે રાજ્ય નિર્માણ
સારૂ, રાજ્ય બંધારણમાં અંકિત કરેલા ધ્યેયને આંબવા સારૂ અને આપણા કરવામાં બીજા એકમેને હાનિ થાય અથવા તે
દેશને આર્થિક દૃષ્ટિએ સુદઢ અને સમૃદ્ધ બનાવવા સારૂ દરેક રાજ્યમાં વસતી બીજી ભાષાઓ બેલનારી પ્રજાને નુકશાન
સપાટીએ સહકારની જરૂર છે; બધા સાથે મળી કામ કરે તેવી કે અન્યાય થાય તેની આવા પ્રચારવાદીઓને લગીરે પડી નથી.'
સમજણની જરૂર છે અને કેન્દ્ર સરકાર, પ્રાદેશિક સરકાર અને નવા નવા ભાષાને ધરણે જ રાજ્ય બને અને તેથી લધુમતિના
સ્થાનિક સરકાર વચ્ચે એક સુસંચાલિત અને કાર્યક્ષમ તંત્રની જરૂર અટપટા સવાલે જન્મે તેની પણ તેમને મુદલે દરકાર નથી. એ તે
. છે. જે રાજ્યની રચના જ સાંકડા પ્રાદેશિક હિતને કે ભાષાના સર્વમાન્ય હકીકત છે કે એકભાષી પ્રજાને કોઈ પણ એક જ
હિતને અનુલક્ષીને થાય અને રાજદ્વારી સત્તા-ખેંચ અને અમુક જ વિસ્તારમાં સમાવેશ કર મુશ્કેલ છે, જે ફક્ત ભાષાને ધરણે જ
વર્ગોનું કલ્યાણ એ ભાવના તેવા રાજ્યને પ્રેરણાદાયક હોય છે તેથી નવા રાજ્ય રચવાના હોય તે વસ્તીના અને લઘુમતિનાં પ્રશ્ન
દેશનું સમીકરણું” ન જ થઈ શકે. આપણી સાધનસામગ્રી પરિમિત મુંઝવનારા નીવડશે અને તેના પ્રત્યાઘાતે દેશ માટે વિષમ નીવડશે.
છે અને પ્રાદેશિક હિત જે પિતાના જ ફાયદા માટે તેની છે, તવારીખના પાનાં ફેરવીએ તે આપણને જોવા મળે છે કે
ઉપર અડે જમાવે અને સ્વયંસંપૂર્ણ થવા પ્રયત્ન કરે જાતિ, ભાષા કે ધર્મના એકમાત્ર સિધ્ધાંત ઉપર જે રાજ્ય રચાયું
તે તેથી આયોજન કથળી જાય ને રાજ્ય તરફથી હોય તે તેની લઘુમતિઓને સંતોષ આપી શકતું નથી. આવા
જનાઓને યોગ્ય અમલ થઈ ન શકે. દાખલા તરીકે, કયું મેટું દાખલાઓમાં બાંહેધરી કે વચનો, ભૌતિક કે લેખિત, કશાએ ખેપ
નવું ઔદ્યોગિક એકમ કયાં ઉભું કરવું એને નિર્ણય ભાષાને લાગતા નથી. બહુમત ધરાવનાર વર્ગ યેનકેન પ્રકારેણ લધુમતિને
ધરણે તે થઈ જ ન શકે, તે માટે અર્થશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતનું જ કનડે છે અને સામાજિક, સાંસ્કૃતિક, શૈક્ષણિક એવા ક્ષેત્રમાં
અનુકરણ કરવું જોઈએ અને તે એકમ તે જગ્યાએ ઊભું કરવું માનસિક અંતરાયે અવશ્ય ઉભાં થાય છે. આથી પક્ષાપક્ષી અને
જોઈએ, જ્યાં બધી સગવડતાઓ અને અનુકૂળતાઓ હોય અને દેખાદેખી પણ વધે છે. પ્રથમ યુધ્ધ પછીના યુરોપના ઈતિહાસના
જ્યાં કાર્ય કેવી રીતે ઉત્પાદન લઈ શકે. ભાષાકીય ધોરણે જ પાનાં પિકારે છે કે, સંધિ કરનારા રાજ્યને લઘુમતિના હકકે અને
રાજ્યની પુનરચના થવાની હોય તે વર્ગીય હિત અને પ્રાદેશિક હિતે સાચવવામાં નિષ્ફળતા મળી હતી. આપણે આશા રાખીએ કે
હિતા, રાષ્ટ્રના હિત અને સમાજના હિતે. વિરૂધ્ધ ટકરાશે, જુદા રાજ્યની પુનર્રચના અંગેનું તપાસપંચ આ પ્રશ્નની આ બાજુ પણ
જુદા પ્રાંતના રાજ્યો વચ્ચે છેષ અને તંગદીલી વધશે અને ધ્યાનથી તપાસશે. એ વાત રખે ભૂલાય કે એકવાર ભાષાને ધારણે છે. રાજ્યની પુનર્રચના કરવાનો સિધ્ધાંત સ્વીકારાયે કે દરેક ભાષાના
પરિણામે દેશની પ્રગનિ આર્થિક ક્ષેત્રે વિલંબાશે. કે જાતજાતના જૂથે ને સમૂહે પિતાની જ ભાષા માટે રાજયનું જુદું રાજ્યની પુર્નરચના કરવાના પ્રશ્નમાં બનાવટી બાબતને વિચાર
જુદું એકમ રચવા આકાશપાતાળ એક કરશે. આવું અત્યંત જોખમી સરખે કરવાની તેના પુરસ્કર્તાઓ ના પાડે છે, તે એક વિચિત્રતા આ કાર્ય કરવું કે નહીં કે પછી આ પ્રવાહ અહીં જ કડક રીતે વેળા- છે. આપણી સામાજીક-આર્થિક યોજનાઓની ધીમી પ્રગતિનું એક - સર થંભાવી દેવા એ નકકી કરવાનું કામ પંચનું છે. એક વાત કારણ છે વહીવટી તંત્રનું શિથિલપણું, આ આપણને વારસામાં જ દીવા જેટલી સ્પષ્ટ છે કે આ બધું થાય તે આપણું નૂતન મળ્યું છે. સૌ કોઈ સ્વીકારે છે કે વહીવટી તંત્રને મજબુત છેરાષ્ટ્રીય એકતા, સલામતી અને વિકાસ જોખમાશે.
કરવાના પ્રયત્ન કરવા જોઇએ અને જુદા જુદા રાજ્યો વચ્ચેની