________________
-
-
અને તેના સાથ સમાજના વિકાસના નામાવત
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૧-૫૪ = = આરેહઅવરહ માફક સંધના કાર્યમાં ભરતી તેમજ ઓટ છે. ધાર્મિક તેમજ સામાજિક બાબતો વિષે કેટલાક વિચારો અન્તગત આવ્યા કરી હતી. બહારનું વાતાવરણ તેમજ ઘટનાઓ સાથે સંધની કરવામાં આવ્યા છે અને શિસ્તપાલન સંબંધે ચોકકસ નિયમ પ્રવૃત્તિઓને ખૂબ સંબંધ રહેતા. બહાર ઉતેજક એક યા બીજી ઘટના બને મૂકવામાં આવ્યા છે. આ સર્વ વિચાર અને શિસ્ત નિયમે જેને અને સંઘમાં વધારે ક્રિયાશીલતા આવે. બહારનું વાતાવરણ ઠંડુ હોય તે માન્ય હોય તે જ આ સંધને સભ્ય થઈ શકે છે. આ નવું બંધન
સંઘની પ્રવૃત્તિ પણ મન્દ બને. દશ બાર વર્ષના આન્દોલને કેટલુંક આવતાં સંધને ઘણા મહત્વના સભ્ય ગુમાવવા પડ્યા. આ બંધારણ " કાર્ય સાધ્યું હતું. અગ્ય દીક્ષાના પ્રશ્ન સંબંધી જરૂરી માનસ જૈનેની એક્તા ઉપર અને રાષ્ટ્રની આઝાદી ઉપર સવિશેષ ભાર
પરિવર્તન સધાઈ ચૂકયું હતું. સાધુઓની સત્તાને દર ખૂબ ઢીલ મૂકે છે. આ બંધારણના પરિણામે કોઈ પણ જુનવાણી કે સ્થિતિપડયા હતા. પરમાનંદ પ્રકરણ પુરૂં થયા બાદ જૈન સમાજનું વાતાવરણ, ચુત વ્યકિત માટે સંધમાં પ્રવેશ કરવાને કઈ અવકાશ રહેતું નથી. પણ ઠીક ઠીક ઠંડું પડયું હતું. કેમ કરતાં રાષ્ટ્ર તરફ લેકમાનસ સ્વાભાવિક રીતે સંધનું કાર્યક્ષેત્ર જે આજ સુધી જૈન શ્વે. મૂ. વધારે ને વધારે ઢળતું હતું. જૈન સમાજના એક જ ફિરકાને વળગીને વિભાગ પૂરતું હવે મર્યાદિત હતું તેમ ન રહેતાં હવે વિશાળ જૈનઅને તેના અમુક જ પ્રશ્નો પૂરતી ચલાવવામાં આવતી ચળવળ હવે નાની સમાજને સ્પર્શે છે અને વિશાળ જન સમાજ પ્રત્યે સારી રીતે અભિમુખ લાગતી હતી. રાષ્ટ્રની આઝાદી, ભિન્ન ભિન્ન સમાજની એકતા, સામાન બને છે. હવે પછીની સંઘની પ્રવૃત્તિઓ સાચા પરિમાણપૂર્વક પીછાણી જિક પરિવર્તન, આર્થિક ક્રાન્તિ–આ દિશા તરફ લેકનું દિલ વધારે શકાય એ હેતુથી સંઘના ક્રાન્તિકારી નવા બંધારણને આટલે વિગતવાર ને વધારે ઢળતું જતું હતું, અને કેવળ પ્રચારાત્મકને બદલે સંસ્કારત્મક ઉલ્લેખ કરવાનું જરૂરી લાગ્યું છે. હવે આ પ્રવૃત્તિઓને વિચાર કરીએ. પ્રવૃત્તિની માંગ વધતી જતી હતી.
તેમાં પણ પહેલાં સાધે આદરેલી સ્થાયી પ્રવૃત્તિઓનો ઉલ્લેખ કરી લઈએ. * સંઘના નવા બંધારણનું નિર્માણ
- પ્રબુધ જૈનઃ પ્રબુધ જીવન કાઠિયાવાડ જૈન યુવક પરિષદના મુખપત્ર તરીકે પ્રગટ થતા
સંઘની નવરચના બાદ સંધના મુખપત્ર સિવાય સંધના વિચાપરિવર્તન' માસિકમાં જૈન યુવક પ્રવૃત્તિ વિષે મારી દ્રષ્ટિ એ મથાળા
રેને પ્રચાર થઈ ન જ શકે એ વિચાર સ્વીકારીને સંધની કાર્યવાહક નીચે શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયાની લખેલી લેખમાળા પ્રગટ થઈ.
સમિતિએ સંધના મુખપત્ર તરીકે તા. ૧-૫-૩૮ થી "પ્રબુધ્ધ જૈન જ્યોતિના તંત્રી શ્રી ધીરજલાલ ટોકરશી શાહે એ લેખમાળા
જૈન' નામનું પ્રાક્ષિક પત્ર પ્રગટ કરવાનો નિર્ણય કર્યો. ૧૮૪ર ની પુસ્તિકાના આકારમાં પ્રગટ કરી. એમાં રજુ કરેલી વિચાર સરણી
સાલમાં જ્યારે સવિનય સત્યાગ્રહની લડત શરૂ થઈ ત્યારે શરૂઆતના અને યેજના મુજબ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધનું સામાન્ય સ્વરૂપ ચાર મહીના પ્રકાશન બંધ રાખેલું તે સિવાય આ પાક્ષિક પત્ર શરૂ અને બંધારણ ઘડવા માટે તા. ૨૩-૧-૩૮ ના રોજ મુંબઈ જૈન કર્યું ત્યારથી આજ સુધી એકધારૂં પ્રગટ થઇ રહ્યું છે. તેના તંત્રી યુવક સંઘની કાર્યવાહક સમિતિએ એક પેટા સમિતિ નીમી એ પેટા તરીકે અમુક કારણોસર સંધના મંત્રી શ્રી મણિલાલ મોકમચંદ સમિતિમાં ઘડેલા નવા બંધારણની યોજનામાં નજીવા સુધારા સાથે શાહનું નામ મૂકવામાં આવ્યું હતું. પણ વચગાળે તા. ૧-૫–૪૮ આખી યેજના સામાન્ય સભા સમક્ષ રજુ કરવામાં આવી. આ પેજ- થી ૧-૫-૫૦ સુધી શ્રી જટુભાઈ મહેતાએ અને ત્યારબાદ તા. નાના એટલે સંધના નવા બંધારણને વિચાર કરવા માટે શ્રી મણિલાલ
૧૫-૧-૫૦ થી ૧૫ ૪-૫૧ સુધી શ્રી ધીરજલાલ ધનજીભાઈ મોહનલાલ ઝવેરીના પ્રમુખપણ નીચે ત્રણવાર સંધની સામાન્ય સભાઓ શાહે પ્રબુધ્ધ જીવનનું સંપાદન સંભાળેલું-આ બે વર્ષ ને ગાળે બાદ મળી અને તા. ૧૭-૪-૩૮ ના રોજ નવું બંધારણું પસાર કરવામાં કરતાં પ્રારંભથી આજ સુધી તેનું સંપાદન શ્રી પરમાનંદ કંવરજી આવ્યું અને તે બંધારણના અન્વયે નવી ચૂંટણી કરવામાં આવી. કાપડિયાએ કર્યું છે. તા. ૧-૫-૫૧ થી તે તંત્રી તરીકે પણ શ્રી પ્રમુખસ્થાને શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ઉપપ્રમુખસ્થાને શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયાનું નામ મૂકવામાં આવ્યું છે. તા. ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ, મંત્રીઓના સ્થાને શ્રી મણિલાલ મેકમચંદ ૧-૫-૫૩ થી “પ્રબુધ્ધ જૈન” નામ બદલીને સંધના મુખપત્રને શાહ અને સ્વ. વ્રજલાલ ધરમચંદ મેઘાણી અને કોષાધ્યક્ષના સ્થાને પ્રબુદ્ધ જીવન ” નામ આપવામાં આવ્યું છે. આ પ્રમાણે સંધની શ્રી અમીચંદ ખેમચંદ શાહ ચુંટાયા.
નવરચના બાદ શરૂ કરેલી પાક્ષિક પ્રવૃત્તિનું આજે સોળમું વર્ષ
ચાલે છે. આ મુખપત્રની ભાત આ સઘ મારફત ચલાવવામાં આવેલી નવા બંધારણ મુજબ સંઘના ઉદેશે
આગલાં વર્ષોના મુખપત્રની ભાત કરતાં ઘણા અંશમાં જુદી પડે છે. આ નવું બંધારણ મુંબઈ. જૈન યુવક સંધના ઇતિહાસમાં
આ પત્ર માનવી જીવનને સ્પર્શતા અનેક નવા અને ગૂઢ વિષયની એક મહત્વના સીમાચિહનરૂપ છે. તેના ઉદેશો નીચે મુજબ નકકી
તલસ્પર્શી ચર્ચા કરે છે, રાજકારણની ચર્ચાને મુખ્ય સ્થાન આપે કરવામાં આવ્યા.
છે, જૈન સમાજના પ્રશ્નને પણ ઉચ્ચતર ભૂમિકાથી ચિન્તવે છે, (ક) સમાજપ્રગતિને રૂંધતા અનેક ધાર્મિક તેમજ સામાજિક વહે- ચ છે. લખાણોમાં પ્રચારલક્ષિતા એછી, સત્યલક્ષીતા વધારે રહી છે. 'મને તથા કુરૂઢિઓને જૈન સમાજમાંથી ઉચ્છેદ કરો અને
અમારા સંધનું આ મુખપત્ર કાકા સાહેબ કાલેલકર, સ્વ. કિશોર' ધર્મ અને સમાજના નામે ચાલતાં પાખંડ ખુલ્લાં પાડવાં..
લાલ ધ. મશરૂવાળા, પૂજ્ય કેદારનાથજી, પંડિત સુખલાલજી, સ્વામી (ખ) આજના પ્રગતિશીલ વિચારે અને ભાવનાઓની દૃષ્ટિએ આપણી
આનંદ, અધ્યાપક દલસુખ માલવણીયા, પંડિત બેચરદાસ દેશી આદિ કાળજીની સમાજવ્યવસ્થા જે મૌલિક પરિવર્તન માંગી રહેલ શનિશ્ચિત, વિસાની લેખિનીના પ્રસાદ વર મદ છે તેને લગતી સમજણ અને સાહિત્યને જૈન સમાજમાં ફેલા કરે,
બનતું રહ્યું છે. પ્રબુદ્ધ જૈન કે જીવનમાં જે કાંઈ પ્રગટ થાય તે (ગ) સમાજ ઉન્નતિ તેમજ જનસેવાની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવી. હમેશા સત્યપૂત હોય અને વાણીસંયમ વડે સુયોજિત હોય એ () આપણો દેશ સ્વાધીન, સ્વાવલંબી અને સમર્થ બને એ ધ્યેય- આગ્રહ પ્રારંભથી આજ સુધી સેવાતો રહ્યો છે. શિષ્ટ સમાજમાં
પૂર્વક દેશભરમાં ચાલી રહેલી રાજકીય તેમ જ સામાજિક પ્રબુદ્ધ જીવને સારી પ્રતિષ્ઠા મેળવી છે અને શ્રધ્યેય સ્થાન પ્રાપ્ત પ્રવૃત્તિઓને બને તેટલે કે આપ.
કર્યું છે એમ કહેવામાં અત્યુકિતને દેષ આવે છે એમ ભાગ્યે જ નવા બંધારણની વિશેષતા .
કોઈ કહેશે. આ પ્રવૃત્તિ દર વર્ષે આશરે રૂ. ૨૦૦૦ની પુરવણીની નવા બંધારણમાં ત્યારબાદ યુવક સંધની નીતિ અને કાર્યપધ્ધતિનું અપેક્ષા રાખે છે. એક પ્રકરણ આવે છે. આ પ્રકરણમાં જૈનની એકતાને અને ધાર્મિક
પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા કુરૂઢિઓના ઊડેદને અનુલક્ષીને ચેકકસ મન્તવ્ય રજુ કરવામાં આવ્યા સંધની આ બીજી પ્રવૃત્તિ સદા વિકસતી અને ફાલતી કૂલતી રહી