Prabuddha Jivan 1954 Year 15 Ank 17 to 24 and Year 16 Ank 01 to 16

SR No.: 525939
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1954
Total Pages: 270
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 175

તા. ૧-૧૦-૫૪
પ્રબુદ્ધ જીવન *
બે બળવાખોર પંડિત પંડિતવર્ય શ્રી સુખલાલજી તથા પંડિતવર્ય શ્રી બેચરદાસજી (શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના આગામી રજત મહોત્સવ ઉપર જે બે વિદ્વાન જૈન ચિન્તકોને અતિથિવિશેષ તરીકે નિમાવામાં આવ્યા છે તે પડિત સુખલાલજી તથા પંડિત બેચરદાસ જીવરાજ દેશીને પરિચય આપતાં રેખાચિત્રે એ ઉલયના નિકટવ મિત્ર શ્રી રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈએ મારી વિનંતીને માન આપીને લખી મેકલ્યા છે તે અહિં નીચે પ્રગટ કરવામાં આવે છે.
તંત્રી) , શાસ્ત્રોનું ગહન જ્ઞાન, તલસ્પર્શી બુદ્ધિ અને સત્યશોધક દષ્ટિના પંડિતજીને માટે આ બળિયાના ઉપદ્રવે એક જ જન્મે બે હિસાબે જેઓ આપણે ત્યાં અજોડ ગણી શકાય એવા આ બે જન્મ પામવા જેવું, નવી દુનિયાને પ્રવાસ ખેડાવવાનું કામ કર્યું, પંડિત પુષેએ પિતાની સતત અને નિષ્ઠાયુક્ત વિધા-ઉપાસનાના બાહોશ વેપારી થવા સર્જાયેલ પંડિતજીને આ પ્રવાસે પ્રખર પાંડિત્યના | બળે ભારતીય અગ્રગણ્ય વિદ્વાનમાં માનભર્યું સ્થાન મેળવીને જૈન-. દરવાજો ખડા કરી દીધા. જન્મ વૈશ્ય પંડિતજી અહીંથી કમેં બ્રાહ્મણ ધર્મ અને જૈન સંસ્કૃતિનું ગૌરવ વધાર્યું છે. તેઓના વિરલ (સરસ્વતી પુત્ર) બનવા લાગ્યા. 19 વર્ષની પલટાતી વયે, ભારે પાંડિત્યની સાથે ભળેલા સહયતા, સેવાપરાયણતા અને પરોપકાર ભયંકર રીતે, તેમને જિત્વને સંસ્કાર થ.. વૃત્તિના ગુણોને કારણે અનેકના અંતરમાં તેઓ વડીલ કે મુરખી અંતર્મુખ થયેલ વૃત્તિએ પંડિતજીને આત્મા તરફ પ્રેર્યા અને તરીકેનું ભારે આદરભર્યું સ્થાન પામ્યા છે. આ દષ્ટિએ વિચારતાં
એ આત્માનાં દર્શન કરવા જ્ઞાન દીપ પ્રગટાવવાની એમને તાલાવેલી : આ બે પંડિતવને આપણે માન અને ગૌરવ સૂચક અનેક અવનવાં
લાગી. પિતાની આ જ્ઞાનસુધા સંતોષવા તેઓ સાધુ-સાધ્વીઓ અને વિશેષણોથી ઓળખાવી શકીએ, પણ જૈન સમાજની દૃષ્ટિએ તેમની
સંત-ફકીરને સત્સંગ કરવા લાગ્યા. આ સત્સંગે એક બાજુ વધારેમાં વધારે સાચી ઓળખ તે આપણે તેમને મળવાખે ૨’
એમની જ્ઞાન સુધાને અમુક અંશે સંતોષી તે બીજી બાજુ જીવનને પણ તરીકેનું બિરૂદ આપીને જ કરાવી શકીએ. એક ક્રાંતિના સંદેશ
શીલસંપન્ન બનાવવામાં સહાય કરી. આમ જ્ઞાન અને સદાચારને " વાહકમાં કે સાચા બળવારમાં જે સત્યનિષ્ઠા, જે ત્યાગ, જે
બહુમૂલે પાક આ ભયંકર આફતરૂપી ધરતીમાંથી પેદા થયે. તિતિક્ષા જોઈએ તે આ બે વિદ્વાનમાં ભર્યાં પડ્યાં છે. જૈન સમા
કાજળકાળી વાદળી જાણે અમૃત વરસાવી ગઈ. પણ એનાં વધાજમાં તે સુખલાલ-બેચરદાસનું નામ જાણે ક્રાંતિના પર્યાયરૂપ જ
મણાં કેટલાં વસમાં હતાં એ તે જેને પીડ પડી હોય તે જ જાણે ! બની ગયું છે. વિમતેમ ઉતરવાને તે અહીં અવકાશ નથી, છતાં
બીજા છ વર્ષમાં પંડિતજીએ કેટલાંય નાનાં-મોટાં જૈન આપણા આ બે પૂજ્ય પુરૂષની પ્રતિભાનાં આછાં દર્શન કરીશું.
શાસ્ત્રોને મુખપાઠ કરી લીધાં અને એ બધાંયના અર્થો પણ અવધારી પંડિત શ્રી સુખલાલજી.
લીધા. પણ આ જ્ઞાનક્ષુધા તે વડવાનળ જેવી બળવાન નીવડી. શીલ અને સમતાભર્યા જીવન અને સત્યમૂલક સમન્વયગામી જેમ જેમ જર્ણતા ગયા તેમ તેમ જિજ્ઞાસા વધુ ને વધુ ઉગ્ર પાંડિત્યના કારણે આજે આખા દેશનું ધન લેખાતા પંડિતજી જન્મે
બનતી ગઈ. હવે તે લીમલી જેવા ગામમાં મળતા ખેરાક સાવ સોરઠની ધીંગી ધરતીના સુપુત્ર છે. સુરેન્દ્રનગર પાસેનું નાનું સરખું
અધૂરો પડવા લાગ્યો. ગામ લીમલી એમની જન્મભૂમિ. વિ. સ. ૧૯૩૬ (ઇ. સ. ૧૮૮૦). એમની જન્મસાલ. ગુજરાતી સાત પડી સુધીનું પ્રારંભિક જ્ઞાન
એટલામાં એમણે જાણ્યું કે પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજયધર્મસરી
જીએ (તે કાળે મુ. શ્રી ધર્મવિજ્યજીએ) બનારસમાં શ્રી યશેએમણે ત્યાં જ મેળવેલું. નાનપણથી જ એ જેમ બુધ્ધિમાં તેજસ્વી
વિજયજી સંસ્કૃત પાઠશાળાની સ્થાપના કરી છે અને ત્યાં ભણવા તેમ શરીરે પણ પૂરા ખડતલ. જેમ ભણવામાં હમેશાં પહેલો
ચાહતા વિદ્યાર્થીઓની ભરતી કરવા માંડી છે. આંખે અખમ છતાં નંબર રાખે તેમ કામ કરવામાં પણ હમેશાં આગળ ને આગળ,
પંડિતજીએ ત્યાં જવાનો સંકલ્પ કરી લીધે. ભાવીને કોઈ પ્રબળ આળસનું તે જાણે નામ નહીં. જે કંઈ કરવું તે ઠાવકાઈથી
સંકેત કામ કરી રહ્યો હોય એમ પંડિતજી ૨૨-૨૩ વર્ષની વયે અને સુઘડતાપૂર્વક કરવું એ એમની ટેવ. ચેપડીએ તે એવી
બનારસ જઈ પહોંઆ એ સમય પૂર્વે અનેક શાસ્ત્રના પ્રાથમિક અધ્ય- * સાચવે કે આખું વર્ષ વાપર્યા છતાં એવી ને એવીજાણે નવી નકોર. માતા-પિતા અને કુટુંબીજનેને પિતાના સુખલાલ ઉપર
યને મર્મગ્રહી અને તલસ્પર્શ પાંડિત્યના વિકાસ માટેની એગ્ય ભૂમિકા
તે કયારની રચી દીધી હતી. આ પછીનાં ૮-૧૦ વર્ષ બનારસ અને ભારે આશા.
મિથિલામાં વ્યાકરણ ઉપરાંત દર્શન શાસ્ત્રના અને કાવ્ય શાસ્ત્રના પણ ઠગારી આશાએ કેટલાયનાં આદર્યા અધૂરા રાખ્યાં છે ! ઉંડા અધ્યયનમાં પસાર થયાં અને ઇ. સ. ૧૮૧૪ ની આસપાસ આ કુટુંબને પણ એમ જ થયું. યૌવનના ઉંબરે પગ માંડતા તે પંડિતજી ભારતીય દર્શન શાસ્ત્રોના એક આધારભૂત પંડિત પંડિતજીને ૧૬ વર્ષની વયે બળિયાના ભયંકર રોગે ઘેરી લીધા. લેખાવા લાગ્યા અનેક્વાર જીવન અને મરણ વચ્ચે ઝોલા ખાઈને પંડિતજી એ
ર્શન શાસ્ત્રના બીજા પંડિતે કરતાં પંડિતજીના દાર્શનિક બીમારીને પાર કરી ગયા ત્યારે બન્ને આંખનાં તેજ ઓઝલ થઈ
જ્ઞાનની ખાસ વિશેષતા એ રહી છે કે બીજા પંડિતે જ્યારે ગયાં હતાં. જાણે છત હાર કરતાંય વસમી થઈ પડી! જીવન મરણ
એક બીજાનું ખંડન કરવામાં પાવરધા બનવામાં ગૌરવ લેખતા કરતાંય અં કારૂં થઈ પડયું ! નેત્રના અંધકારે જાણે અંતરમાં
ત્યારે પંડિતજી બધાં દર્શનેમાં રહેલ સમાન તને શોધી શોધીને નિરાશાને શૂનકાર ફેલાવી દીધી.
એનું સમન્વય સાધવામાં જ પોતાની વિધાને ચરિતાર્થ લેખતા અને પણ વળી અંધકારની જેમ નિરાશા પણ કંઇ અમરપટો આમ થવાનું ખાસ કારણ છે પશુ કાર્ય, પ્રવૃત્તિ, શા કે પાંડિલઈને આવી નથી. દુ:ખના સાચા એસડ સમા થડા દિવસે ગયા ત્ય સુદ્ધાં એક માત્ર હેતુ તેઓ માનવસેવા અને સમાજ કયાણ જ ||
ન ગયા અને આંખમાંથી ચાલ્યા ગયેલાં તેજ જાણે પાછાં વળી લેખે છે તે છે. જેમાંથી સમાજ કલ્યાણ કે માનવસેવાના વિરોધી | '. અંતરમાં તેજના ફુવારા વેરવા માંડયાં. આંખેએ ખેલાં તેજ ભાવ જન્મતા હોય એ પ્રવૃત્તિ દેખીતી રીતે ગમે તેટલી મેથી
અંતરને સહભ્રમુખે લાધી ગયાં. અને એ નિરાશા, એ શૂનકાર, એ લાગતી હોય તેપણું એ પંડિતજીને મન નિષબિન્દુની જેમ સર્વથા મેચેની, કમળપત્ર ઉપરથી જળબિંદુ સરી પડે એમ, અંતરમાંથી ત્યાજ્ય છે. આ રીતે એક દર્શન શાસ્ત્રી તરીકે પંડિતજીની ખ્યાતિ સરી પડ્યાં..
૧ = . ! '” સંવેદના સમન્વયના સમર્થ પંડિત તરીકેની થઈ છે,